奇迹分享:中庸第一篇,天命性,就其形体而言,谓之天,就其主宰而言,谓之帝,就其流行而言,谓之命,就其赋于人而言,谓之性,所以你的自性就是天命,你的佛性就是天,就是命,就是主宰,就是道,你的自性是无善无恶的,无善无恶是心之体,性之体,所以见性成佛,即性即佛,什么是率性,知行合一,活在你的自性当中,这就是道,你的自性是清净的,是定静安的,是不分别的,是如如不动的,只要你是活在清净当中就是活在道当中,就是道行天下,具体怎么做就是格物致知知行合一,修道之谓教,你不是要修道吗?你不是要教育别人吗?你要修阿,真正的教育是大学之道在明明德,在亲民,在止于至善,真正的教育是让别人活在清净当中,就是修道,就是恢复他的自性,恢复他的佛性,大学之道就是教,就是教育,真正的教育就是教你成佛,直指人心,真正的教育就是教你格物致知知行合一的。
道也者,不可须臾离也,道无处不在阿,你可以离开的就不叫道,庄子说的道在屎溺,道在瓦甓,道在一切阿,小猫小狗花花草草都有道,都有佛性,这叫心无众生,三无差别,都有自性,就是道生一,一生二,二生三,三生万物,万物都是道润育,道生发的,你能离开道吗?你离不开的,你只有活在道当中,道分分秒秒都在,那你的任务就是要活在道当中,就是率性,就是知行合一,或者叫阿兰那行,叫强恕而行,因为性就是天理就是天就是自性佛性。可离,非道也,能够离开的,就不是道,所以你和道是分分秒秒分不开的,因为你就是道,就像心,你什么时候离开心呢?什么时候离开觉呢?所以你当下就是佛,见性成佛,佛就是性,换个不同的词而已。
故君子戒慎乎其所不睹,戒慎恐惧,不知命无以为君子,孔子说的,知命知天,君子是悟道的人,是开悟者,别人看不到他的时候,他都很觉察,他不是活给别人看的,他知道天网灰灰,蔬而不漏,他知道那个道不可须臾离也,那个道一直都在,你骗谁呢?举头三尺有神明阿,天知地知 你知我知,你以为别人不知道就没人知道了,道知道,所以他绝不会冤枉一个人,不是不报时候未到,一定会报。恐惧乎其所不闻,在没人听到他说什么,可是他也很恐惧,戒惧恐惧就是告诉你觉察,警觉,就是在别人看不到听不到的时候,我的起心动念是怎么样的,这其实就是觉阿,所以修行的第一步是觉,最后一步还是觉。
莫见乎隐,莫显乎微,象竹子,在地里时没长出来,可是一长出来,可能就几丈高,就像肿瘤,没发出来前其实已经润育好久了,在事物的蒙芽状态,你看着它没什么,其实它一发就控制不住了,给你带来的就是巨大的,这就是有形和无形的,故君子慎其独也,君子一个人呆着都很警觉。
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。这是中庸的核心,前面的已经解释过了,不解释了,最后中庸告诉你的就是致中和,中庸的首章就把大学概括了。
道也者,不可须臾离也,道无处不在阿,你可以离开的就不叫道,庄子说的道在屎溺,道在瓦甓,道在一切阿,小猫小狗花花草草都有道,都有佛性,这叫心无众生,三无差别,都有自性,就是道生一,一生二,二生三,三生万物,万物都是道润育,道生发的,你能离开道吗?你离不开的,你只有活在道当中,道分分秒秒都在,那你的任务就是要活在道当中,就是率性,就是知行合一,或者叫阿兰那行,叫强恕而行,因为性就是天理就是天就是自性佛性。可离,非道也,能够离开的,就不是道,所以你和道是分分秒秒分不开的,因为你就是道,就像心,你什么时候离开心呢?什么时候离开觉呢?所以你当下就是佛,见性成佛,佛就是性,换个不同的词而已。
故君子戒慎乎其所不睹,戒慎恐惧,不知命无以为君子,孔子说的,知命知天,君子是悟道的人,是开悟者,别人看不到他的时候,他都很觉察,他不是活给别人看的,他知道天网灰灰,蔬而不漏,他知道那个道不可须臾离也,那个道一直都在,你骗谁呢?举头三尺有神明阿,天知地知 你知我知,你以为别人不知道就没人知道了,道知道,所以他绝不会冤枉一个人,不是不报时候未到,一定会报。恐惧乎其所不闻,在没人听到他说什么,可是他也很恐惧,戒惧恐惧就是告诉你觉察,警觉,就是在别人看不到听不到的时候,我的起心动念是怎么样的,这其实就是觉阿,所以修行的第一步是觉,最后一步还是觉。
莫见乎隐,莫显乎微,象竹子,在地里时没长出来,可是一长出来,可能就几丈高,就像肿瘤,没发出来前其实已经润育好久了,在事物的蒙芽状态,你看着它没什么,其实它一发就控制不住了,给你带来的就是巨大的,这就是有形和无形的,故君子慎其独也,君子一个人呆着都很警觉。
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。这是中庸的核心,前面的已经解释过了,不解释了,最后中庸告诉你的就是致中和,中庸的首章就把大学概括了。
自古唯道医百病,道行天下。中国华夏天人合一、德道文明护佑着炎黄子孙历经沧桑走到21世纪的今天,天时地利人和,如今中国因德而强大,而立足天下,人类命运共同体是无我,是心怀天下,是站在大宇宙的高度,是站在本源的高度,与天道同行,顺天意而为,谁能阻挡?如何解决人类的健康危机?只有回归华夏文明,回归真正的中医,唯有上工守神治未病,正其心以使人不致于病。为什么上工守神可治未病?因为只有以德为心,才能心神守其位,才能固摄魂魄,才能百脉皆通。因何百脉皆通?德心即正心,即有正能量,正能量即是先天德道,是最高频率的能量,就能化解一切疾病的根本即改变低频意识能量,如同冰雪消融,从有到无,疾去病消,获得身心灵康健,从而家国天下安宁。
人民为本,我们都当自立自强,无我,正心,正能量,回归灵性世界,文化自信,传承华夏文明的智慧,与党同心同德同行。
我宣誓:无我唯德,我的健康我负责,我的命运我负责,家、国、天下我有责。
云禅·慧明
人民为本,我们都当自立自强,无我,正心,正能量,回归灵性世界,文化自信,传承华夏文明的智慧,与党同心同德同行。
我宣誓:无我唯德,我的健康我负责,我的命运我负责,家、国、天下我有责。
云禅·慧明
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
——《阿房宫赋》 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知东西。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
——《阿房宫赋》 圣人无常师。 孔子师郯子、 苌弘、 师襄、 老聃。 郯子之徒, 其贤不及孔子。 孔子曰: 三人行, 则必有我师。 是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子, 闻道有先后, 术业有专攻, 如是而已。
——《师说》
——《阿房宫赋》 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知东西。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
——《阿房宫赋》 圣人无常师。 孔子师郯子、 苌弘、 师襄、 老聃。 郯子之徒, 其贤不及孔子。 孔子曰: 三人行, 则必有我师。 是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子, 闻道有先后, 术业有专攻, 如是而已。
——《师说》
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