#弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]##赞妙法莲华经##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]#❤️ 修行就是：各人吃饭各人饱，各人生死各人了，各人修行各人好，这是佛法的真谛，谁也救不了谁。
告诉大家一句真话不要伤心哦，那就是‘’佛也不度人，唯人自渡‘’！所以我们要好好深思啊，生活中许许多多的法，能救你吗？这世上谁都救不了谁！不要指望有老天爷，也不要指望有救世主，不要指望有神仙，要好好明白这个道理，佛都救不了人，因为佛连他的父母都救不了，佛救其母还得到忉利天为其母说法，所以我们听闻正法多么重要啊！
我们千万不要把幻想和希望寄托在那些五花八门的法门上，要放下一切幻想，必须把《法华经》《楞严经》学明白。这是文殊菩萨讲的，十方薄伽梵，一路涅槃门。一定要珍惜。《法华经》也讲了，「唯此一事实，余二则非真」。《法华经》是明讲、总讲、肯定讲；《楞严经》是明讲、细讲、正讲、反讲；《阿弥陀经》就是暗讲，把《法华经》《楞严经》的精华秘密地含藏在经文之中，就是「唯此一事实」。重要的话讲三遍，再重复一次：生死路上谁也救不了你，唯有听闻正法，自己明白了道理（佛知佛见），自己救自己！听闻正法重要啊
告诉大家一句真话不要伤心哦，那就是‘’佛也不度人，唯人自渡‘’！所以我们要好好深思啊，生活中许许多多的法，能救你吗？这世上谁都救不了谁！不要指望有老天爷，也不要指望有救世主，不要指望有神仙，要好好明白这个道理，佛都救不了人，因为佛连他的父母都救不了，佛救其母还得到忉利天为其母说法，所以我们听闻正法多么重要啊！
我们千万不要把幻想和希望寄托在那些五花八门的法门上，要放下一切幻想，必须把《法华经》《楞严经》学明白。这是文殊菩萨讲的，十方薄伽梵，一路涅槃门。一定要珍惜。《法华经》也讲了，「唯此一事实，余二则非真」。《法华经》是明讲、总讲、肯定讲；《楞严经》是明讲、细讲、正讲、反讲；《阿弥陀经》就是暗讲，把《法华经》《楞严经》的精华秘密地含藏在经文之中，就是「唯此一事实」。重要的话讲三遍，再重复一次：生死路上谁也救不了你，唯有听闻正法，自己明白了道理（佛知佛见），自己救自己！听闻正法重要啊
《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
元和十年（815年），大唐两位宰相武元衡、裴度同时被刺杀，而群臣却想要皇帝罢免裴度来安抚凶手，唐宪宗大怒：“宰相遇刺，你要朕罢免宰相安抚凶手？朝廷在你眼里，还有没有尊严！有没有纲纪！朕有裴度一人，足以破贼！”
淮西镇历经三个节度使，割据三十余年，元和九年（814年），第二任节度使吴少阳去世，他的儿子吴元济自任留后（代理节度使），并上表朝廷要求继任节度使，唐宪宗自然不可能同意，这厮立马就纵兵掠夺周边朝廷治下的地盘，
这朝廷肯定不能忍了，唐宪宗于是派大军征讨，打了近一年，一直没有突破，而旁边的成德、淄青两道节度使鼓动朝中主和派，为淮西声援，要求皇帝撤军。
为此，淄青节度使李师道出动手下刺客组织，潜入东都洛阳附近储藏军资的仓储——河阴转运院，杀了十多人，烧毁两万斛粮食、三十馀万缗匹钱帛，天下震动，恐慌情绪蔓延朝野。
同时，李师道派说客上京游说宰相武元衡，企图动摇这位宰相的意志，使其放弃战争。那说客狂妄之极，自以为形势对己方有利，出言不逊，被武元衡暴斥撵出，李师道知道，此人志不可夺。
既然威逼、劝说、收买都无效，那么，要解决问题，看来只剩一种办法。
六月三日凌晨，天还没亮，大唐宰相武元衡出了自己的府第车库门，车队沿着道路左侧行进，赴大明宫上朝，
忽然，黑暗之中，有人暴喝一声：“灭烛！”，嗖嗖几声，连弩齐射，灯火顿熄。黑夜里，箭矢乱发，耳边尽是随从惨叫呻吟，和尖锐的破空之声，数十名黑衣人鱼贯而出，迅捷而精准的切入宰相府侍卫队伍，把武元衡孤立起来。
这些刺客都是武林高手，配合默契，侍卫们刚一交手就被打散，而刺客并不追杀，他们的目标只有一个——当朝宰相武元衡。
乱战中，武元衡肩膀中箭，他马上伏鞍疾驰，此时，他虽陷于精心布置的死地，但此处毕竟是大唐皇城，巡防森严，刺客本事再大，也不可能对抗整个长安的军队，
只要他冲破包围，惊动金吾卫，刺客们必然被迫放弃追杀。
眼见一个黑影逼近，武元衡正想接战，忽然左腿剧痛，被另一个刺客所伤，只此一闪神的功夫，又中数剑，苦战十余步，无法脱身，终于支持不住，堕下马来，最后，被人削去半个脑袋，现场惨不忍睹。
另一边，另一位主战派宰相裴度的车队也遭遇了一群武林高手的行刺，裴度的侍卫跟刺客血战，混战中，裴度被刺下马，一刺客一剑砍向裴度的脑袋，幸亏裴度的帽子厚，没被砍死，刺客还想补刀，被裴度的随从王义死死的拉住，刺客一剑砍掉王义的手臂，再刺裴度一剑，裴度跌到排水渠，刺客以为他死了，也就逃走了，裴度就这样捡回了一条命，算是不幸中的万幸。
宰相遇刺的消息迅速传遍长安，警报声传数十里，朝野一片哗然。
当时百官正在等待上朝，“宰相被杀”的消息一路传来，群臣大为惊恐，都不知真假，
唐宪宗的帝辇刚驶进紫宸门，就有太监连滚带爬奔上前，伏倒在地，颤声汇报宰相遇刺消息，宪宗大惊，沉默良久，随即宣布取消了早朝。
宪宗恢复的很快，诏令下达，全国悬赏缉捕刺客，能捕贼者，官封五品，赏钱万贯！他既伤于好友武元衡之死，亦愤恨藩镇嚣狂跋扈，他几乎不敢相信，居然有人胆敢在天子脚下同时袭击两位宰相！
更狂妄的是，金吾卫、京畿各府、县衙门在当天都收到一封传书，上面写着，“胆敢查案，杀光尔等”。
这让整个朝堂陷入巨大的恐慌，即使把升朝时间延后，并安排金吾卫贴身保护，还是有很多朝臣连出门都不敢出，以致于往往天子升朝半晌，班行不能齐。
刺杀事件后，唐宪宗在朝堂之上跟群臣商议对策，有人建议，罢黜裴度宰相之位，来安抚藩镇，唐宪宗听后大骂道：“宰相遇刺，你要朕罢免宰相安抚凶手？朝廷在你眼里，还有没有尊严！有没有纲纪！朕有裴度一人，足以破贼！”
半个月后，裴度带伤复出，毅然接过武元衡生前工作，蹒跚上殿，举朝文武动容，裴度只有一句话，
“今权纪未张，逆贼未平，臣不敢死！”
但是，光有决心是不够的，对吴元济、王承宗、李师道的战斗一直没有进展，宪宗不得不先姑息李师道和王承宗，专心对付吴元济，
到了817年7月，战事已经打了4年，朝廷已经入不敷出，没有钱打仗了，百姓也越打越穷，怨声载道，宪宗也开始动摇了。
这天，宪宗问裴度有何对策，裴度深知战场上各路兵马相互掣肘，互不配合的顽疾，他向宪宗请命，他要亲自上前线督战。
拼命主战的人很多，但是他们都会把大批士兵推向死亡，把大量老百姓推向贫穷，如果你自己只会缩在安全的后方纸醉金迷，你有何面目面对那些战死的将士，穷死的百姓呢?
裴度绝不是这样的伪君子，他在关键地时候敢于置生死于度外，敢于直面刀光剑影。
他告诉唐宪宗，不灭了吴元济，我就战死沙场，绝不会无功而回！
在大臣们因畏避刺客，吓得不敢出门的日子里，裴度依然亲赴前线，直面叛军。
临别，宪宗为他壮行，裴度叩头说道：“主忧臣辱，义在必死！贼寇一日不平，臣，一日不归！”
君臣热血沸腾，相对流泪，泪光中，映着前人的鲜血，和大唐战魂。
淮西镇历经三个节度使，割据三十余年，元和九年（814年），第二任节度使吴少阳去世，他的儿子吴元济自任留后（代理节度使），并上表朝廷要求继任节度使，唐宪宗自然不可能同意，这厮立马就纵兵掠夺周边朝廷治下的地盘，
这朝廷肯定不能忍了，唐宪宗于是派大军征讨，打了近一年，一直没有突破，而旁边的成德、淄青两道节度使鼓动朝中主和派，为淮西声援，要求皇帝撤军。
为此，淄青节度使李师道出动手下刺客组织，潜入东都洛阳附近储藏军资的仓储——河阴转运院，杀了十多人，烧毁两万斛粮食、三十馀万缗匹钱帛，天下震动，恐慌情绪蔓延朝野。
同时，李师道派说客上京游说宰相武元衡，企图动摇这位宰相的意志，使其放弃战争。那说客狂妄之极，自以为形势对己方有利，出言不逊，被武元衡暴斥撵出，李师道知道，此人志不可夺。
既然威逼、劝说、收买都无效，那么，要解决问题，看来只剩一种办法。
六月三日凌晨，天还没亮，大唐宰相武元衡出了自己的府第车库门，车队沿着道路左侧行进，赴大明宫上朝，
忽然，黑暗之中，有人暴喝一声：“灭烛！”，嗖嗖几声，连弩齐射，灯火顿熄。黑夜里，箭矢乱发，耳边尽是随从惨叫呻吟，和尖锐的破空之声，数十名黑衣人鱼贯而出，迅捷而精准的切入宰相府侍卫队伍，把武元衡孤立起来。
这些刺客都是武林高手，配合默契，侍卫们刚一交手就被打散，而刺客并不追杀，他们的目标只有一个——当朝宰相武元衡。
乱战中，武元衡肩膀中箭，他马上伏鞍疾驰，此时，他虽陷于精心布置的死地，但此处毕竟是大唐皇城，巡防森严，刺客本事再大，也不可能对抗整个长安的军队，
只要他冲破包围，惊动金吾卫，刺客们必然被迫放弃追杀。
眼见一个黑影逼近，武元衡正想接战，忽然左腿剧痛，被另一个刺客所伤，只此一闪神的功夫，又中数剑，苦战十余步，无法脱身，终于支持不住，堕下马来，最后，被人削去半个脑袋，现场惨不忍睹。
另一边，另一位主战派宰相裴度的车队也遭遇了一群武林高手的行刺，裴度的侍卫跟刺客血战，混战中，裴度被刺下马，一刺客一剑砍向裴度的脑袋，幸亏裴度的帽子厚，没被砍死，刺客还想补刀，被裴度的随从王义死死的拉住，刺客一剑砍掉王义的手臂，再刺裴度一剑，裴度跌到排水渠，刺客以为他死了，也就逃走了，裴度就这样捡回了一条命，算是不幸中的万幸。
宰相遇刺的消息迅速传遍长安，警报声传数十里，朝野一片哗然。
当时百官正在等待上朝，“宰相被杀”的消息一路传来，群臣大为惊恐，都不知真假，
唐宪宗的帝辇刚驶进紫宸门，就有太监连滚带爬奔上前，伏倒在地，颤声汇报宰相遇刺消息，宪宗大惊，沉默良久，随即宣布取消了早朝。
宪宗恢复的很快，诏令下达，全国悬赏缉捕刺客，能捕贼者，官封五品，赏钱万贯！他既伤于好友武元衡之死，亦愤恨藩镇嚣狂跋扈，他几乎不敢相信，居然有人胆敢在天子脚下同时袭击两位宰相！
更狂妄的是，金吾卫、京畿各府、县衙门在当天都收到一封传书，上面写着，“胆敢查案，杀光尔等”。
这让整个朝堂陷入巨大的恐慌，即使把升朝时间延后，并安排金吾卫贴身保护，还是有很多朝臣连出门都不敢出，以致于往往天子升朝半晌，班行不能齐。
刺杀事件后，唐宪宗在朝堂之上跟群臣商议对策，有人建议，罢黜裴度宰相之位，来安抚藩镇，唐宪宗听后大骂道：“宰相遇刺，你要朕罢免宰相安抚凶手？朝廷在你眼里，还有没有尊严！有没有纲纪！朕有裴度一人，足以破贼！”
半个月后，裴度带伤复出，毅然接过武元衡生前工作，蹒跚上殿，举朝文武动容，裴度只有一句话，
“今权纪未张，逆贼未平，臣不敢死！”
但是，光有决心是不够的，对吴元济、王承宗、李师道的战斗一直没有进展，宪宗不得不先姑息李师道和王承宗，专心对付吴元济，
到了817年7月，战事已经打了4年，朝廷已经入不敷出，没有钱打仗了，百姓也越打越穷，怨声载道，宪宗也开始动摇了。
这天，宪宗问裴度有何对策，裴度深知战场上各路兵马相互掣肘，互不配合的顽疾，他向宪宗请命，他要亲自上前线督战。
拼命主战的人很多，但是他们都会把大批士兵推向死亡，把大量老百姓推向贫穷，如果你自己只会缩在安全的后方纸醉金迷，你有何面目面对那些战死的将士，穷死的百姓呢?
裴度绝不是这样的伪君子，他在关键地时候敢于置生死于度外，敢于直面刀光剑影。
他告诉唐宪宗，不灭了吴元济，我就战死沙场，绝不会无功而回！
在大臣们因畏避刺客，吓得不敢出门的日子里，裴度依然亲赴前线，直面叛军。
临别，宪宗为他壮行，裴度叩头说道：“主忧臣辱，义在必死！贼寇一日不平，臣，一日不归！”
君臣热血沸腾，相对流泪，泪光中，映着前人的鲜血，和大唐战魂。
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