彌陀名號為何有如此之大功德呢？為何彌陀一法可以令業重凡夫以一念而得度成佛呢？又為何十方佛都未曾高於彌陀48願呢？
我們的禪宗學人修禪觀須歷50種陰魔，也就是色受想行識各十，每一層境界都不可著，故而“若作聖解即遭羣邪″，每一種境界裡都不能認為自己已是佛了，若有此念則速入魔境，功虧一篑，大多人修到二三四層境界都讓魔擾。
那麽禪宗是如何看待念佛的呢？所謂魔來魔斬，佛來佛斬，自然一句佛號亦須斬，不斬即著，不斬則必不能成佛。
但是佛在無量壽經上把答案和盤托出，即是教我們發起往生之勝願，單持一句佛號，一日至七日必得蒙佛接引往生成佛，這個七不是数字，而是表圓滿，你祗要持佛號不斷，二年三年乃至五年必得往生，而因缘殊勝者，臨終一念速得往生。這些殊勝不可思之事，全賴彌陀48願大威神力加持而必得實現。
而這句阿彌陀佛非指一佛，牠是尊重不翻與多義不翻。但真翻譯出則義為"無量覺″，每一佛皆是無量覺，故佛號是一切佛之總號，這就不思議了，念一句佛，把所有證果或未證果的都念進去了，一佛不漏。
既然是無量覺，則此覺即是我之本來面目，我之本來佛性，我之本來之清淨智慧無為法身。如此，則顯此法乃屬果教，即如來果上之法門是也，此佛號一念，則即是果覺，以此果覺為我們之因心，則因即是果，即果即因，因果同時，是心作佛。故此一切佛共同護念念佛之人，彌陀請25位菩薩日夜守護此人，而此25菩薩非是權小，皆是等覺，以西方大勢至菩薩為代表，使念佛永不受魔障，故而往生殊勝，直捷成佛。惟此一法，如來本懷，因眾生皆速成佛。
那此名號，是否是釋迦佛親宣？此名號亦可稱無量壽佛，無量光佛，清淨平等覺等等諸多名號。但依彌陀經中，則釋迦如來稱其為阿彌陀佛，例舉如"皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作″，又"彼佛何故號阿彌陀″，復"阿彌陀佛成佛以來於今十劫″等等，经文中彻頭彻尾即祗用"阿彌陀佛″四字為名。可證釋迦佛菩提樹下證果一定依此四字，彌陀经所言:"得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法″，此句義為释迦佛依念佛成无上等正覺，且為眾生說此難信之念佛法門。释迦佛以念佛斷盡煩惱，契入常寂光妙覺，於是生起大慈悲真誠之心，速見十方佛刹皆有念佛眾生，雖證妙覺而依以念佛與十方六道苦難眾生感應道交，故而成佛依舊念佛，直表釋迦牟尼佛在彻悟時宣說華嚴經中對十方法身大士行念佛教化。故有華嚴末後普賢十大願王導歸極樂。
原來佛降世后成佛的第一件事，即是為一切眾生宣演念佛法門，上至等覺，如文殊普賢，下至地狱眾生，皆将以念佛一法得度往生成佛。

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