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眞龙贵穴，面前或多顺水之砂，俗眼必望而畏之，或指为退田笔，或指为离乡砂，纵有美地，亦不敢信。岂知此乃曜气，为极贵之应哉！杨公云："或如刀，或如剑，随水顺流俱冉冉。庸师只断定离乡，岂知内有眞龙占。"盖眞龙正穴既已融结，虽有微砂顺水，多是秀曜，不可一例断作退田笔、离乡砂。何也？盖砂如美女，贵贱从夫，故尔。如大贵人既在此建府创第，或开藩建节，则军将兵卫，或左或右，或出或入，皆是为贵人奔走服役，故顺去者亦无所畏，乃为秀曜贵气之验。然亦须要收拾之，不可使荡然而去。张子微云："如龙穴眞正，而有凶杀照射，或顺水走撺，惟在收拾。能收拾，则纵有凶杀，既为我用，不相刑射。譬如大官贵宦，黥卒贱徒，皆为我用。何者？权在我故也。故大贵之地，本身龙气重，未免无杀气，而护从朝应之山，如武夫悍卒，披坚执锐于我侧，未免无可畏状。然不知皆侍卫我者，非悔我者也。为我所用，何畏之有？适足为贵证矣。欢迎关注+我（QQ、微信号1771996799)内容更精彩！
想得无量福，十万黄金不如供养一钵食
外离相即禅 · 内不乱即定
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往昔，在释迦牟尼佛住世时，大爱道特地以金缕织成衣服，供养世尊。世尊开示大爱道说：“拿去布施给僧众吧！”大爱道疑惑的问：“世尊是我从襁褓时以母乳亲自养育长大，如今我亲手缝制此衣，是特意为了供奉佛陀而织的啊！当然希望如来接受此供养，为什么世尊却要我将衣布施僧众呢？”世尊回答：“因为供养众僧的福报，广大无边。为了让姨母得大功德，所以我如是劝姨母。姨母如果依照我所说去做，就是已经供养了佛。
于是大爱道手持金缕衣走向上座比丘，但是无人敢接受金缕衣的供养。后来走到弥勒菩萨菩萨座下，弥勒菩萨菩萨接受了衣的供养，随即穿着金缕衣进城乞食。弥勒菩萨身有三十二相，紫磨金色，城里的人竞相瞻仰弥勒菩萨的相好庄严，却无人供养饮食。
这时候有一位穿珠师，见众人没有供养食物，走向前跪请弥勒菩萨到家中应供。弥勒菩萨应供结斋后，穿珠师搬了一个小座椅，敷坐于弥勒菩萨前，请求弥勒菩萨开示法要。弥勒菩萨有四辩才力，随即为穿珠师演说种种上妙法义。穿珠师听得法喜充满，期望把握难得的因缘，听闻更多的妙法。
先前有位大户长者，为了嫁女儿，雇请这位穿珠师为他们穿宝珠，预付了酬金十万。在穿珠师听弥勒菩萨开示时，准备嫁女儿的长者派人来取宝珠。专注听法的穿珠师，哪肯中断呢！于是回应取宝珠的人：请稍待一会儿再来取。对方不久又来取宝珠，乃至于来回三次都拿不到穿好的宝珠。大户长者一气之下，将宝珠与先前所付的酬金十万全数拿走。穿珠师的妻子很生气的对丈夫说：“还有什么事情比只需用少许时间穿珠就能赚到酬金十万更好的事？你为什么要一直听这位道人说法而不去穿珠呢？”丈夫听妻子数落之后，心生懊恼。在场的弥勒菩萨，知道穿珠师起了烦恼，就问他：“你能否随我到寺院呢？”穿珠师回答：“可以。”于是随着弥勒菩萨到达僧坊。
弥勒菩萨问上座：“如果有人得到满十万斤黄金，能够比听人说法更欢喜吗？”憍陈如上座回答：“假使有人得十万黄金，不如以一钵餐食施供持戒行者，何况又能以深切的信心听法片刻，更殊胜于前者百千万倍。”于是又再请问第二上座同样的问题，上座回答：“如果有人得到满十万车的黄金，也不如以一钵餐食施供持戒行者，更何况是听法欢喜。”又再请问第三上座同样的问题，上座回答：“若有人得到满十万屋舍的黄金，还不如供施持戒人一钵餐食，更何况又能听闻妙法？”又问第四上座，上座答言：“若人得到十万国那么多的黄金，亦不如施持戒人一钵之食，何况又再听法开示，比得到黄金殊胜百千万倍。”
同样的问题继续请问上座，直到问到阿那律上座时，阿那律说：“有人得到满四天下那么多的黄金，还不如施持戒人一钵之食，何况又再听到妙法？”弥勒菩萨说：“尊者啊！您说供施持戒比丘一钵之食，能胜过得到满四天下那么多的黄金，为什么如此呢？”阿那律尊者答言：“我以自身作证明，回忆过去往昔九十亿劫，我曾在遭逢饥馑之荒时，以粗糠之稗供养乞空钵之辟支佛，不仅现世获无量黄金，命终更生第二天为帝释天王，之后又下生人中为转轮圣王，历经天王、人王，九十一劫，不曾断绝。现今最后一生则投生于释迦族；初生之日，方圆四十里内所伏藏的珍宝皆自然涌出，长大之后亦随心满愿。
如果以四天下黄金，换取为乳，尚不足一劫，哪能与九十一劫的生生世世都在快乐当中相比拟呢！我现今能得此自然饮食，也是由于过去生曾施供一钵之食，方能于今世得此果报。上至诸佛，下至梵天，以清净无所求之心持戒者，皆名持戒。”穿珠师听闻阿那律尊者的一番开示后，心开意解，生大欢喜心。
典故摘自：《杂宝藏经·卷第四（五○）》
省 思
释迦牟尼佛藉由大爱道比丘尼供衣的因缘，告诉我们以平等心、恭敬心供僧的福报。
经云：一切众川流，皆悉归大海。若饭佛及僧，福归己亦然。又云：施三宝福田，名最胜施者，所在常安乐，后当证涅槃。阿那律尊者以无所求之心，供养辟支佛一钵之食，而得人王、天王之福，最后成道证果。可知以清净恭敬之心供养三宝，不仅得福无量，更种下生生世世值遇正法、闻法解脱的正因。
助建寺庙 功德无量
期待您的支持与参与
三宝门中福好求，一文付出万文收
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于是大爱道手持金缕衣走向上座比丘，但是无人敢接受金缕衣的供养。后来走到弥勒菩萨菩萨座下，弥勒菩萨菩萨接受了衣的供养，随即穿着金缕衣进城乞食。弥勒菩萨身有三十二相，紫磨金色，城里的人竞相瞻仰弥勒菩萨的相好庄严，却无人供养饮食。
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先前有位大户长者，为了嫁女儿，雇请这位穿珠师为他们穿宝珠，预付了酬金十万。在穿珠师听弥勒菩萨开示时，准备嫁女儿的长者派人来取宝珠。专注听法的穿珠师，哪肯中断呢！于是回应取宝珠的人：请稍待一会儿再来取。对方不久又来取宝珠，乃至于来回三次都拿不到穿好的宝珠。大户长者一气之下，将宝珠与先前所付的酬金十万全数拿走。穿珠师的妻子很生气的对丈夫说：“还有什么事情比只需用少许时间穿珠就能赚到酬金十万更好的事？你为什么要一直听这位道人说法而不去穿珠呢？”丈夫听妻子数落之后，心生懊恼。在场的弥勒菩萨，知道穿珠师起了烦恼，就问他：“你能否随我到寺院呢？”穿珠师回答：“可以。”于是随着弥勒菩萨到达僧坊。
弥勒菩萨问上座：“如果有人得到满十万斤黄金，能够比听人说法更欢喜吗？”憍陈如上座回答：“假使有人得十万黄金，不如以一钵餐食施供持戒行者，何况又能以深切的信心听法片刻，更殊胜于前者百千万倍。”于是又再请问第二上座同样的问题，上座回答：“如果有人得到满十万车的黄金，也不如以一钵餐食施供持戒行者，更何况是听法欢喜。”又再请问第三上座同样的问题，上座回答：“若有人得到满十万屋舍的黄金，还不如供施持戒人一钵餐食，更何况又能听闻妙法？”又问第四上座，上座答言：“若人得到十万国那么多的黄金，亦不如施持戒人一钵之食，何况又再听法开示，比得到黄金殊胜百千万倍。”
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如果以四天下黄金，换取为乳，尚不足一劫，哪能与九十一劫的生生世世都在快乐当中相比拟呢！我现今能得此自然饮食，也是由于过去生曾施供一钵之食，方能于今世得此果报。上至诸佛，下至梵天，以清净无所求之心持戒者，皆名持戒。”穿珠师听闻阿那律尊者的一番开示后，心开意解，生大欢喜心。
典故摘自：《杂宝藏经·卷第四（五○）》
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释迦牟尼佛藉由大爱道比丘尼供衣的因缘，告诉我们以平等心、恭敬心供僧的福报。
经云：一切众川流，皆悉归大海。若饭佛及僧，福归己亦然。又云：施三宝福田，名最胜施者，所在常安乐，后当证涅槃。阿那律尊者以无所求之心，供养辟支佛一钵之食，而得人王、天王之福，最后成道证果。可知以清净恭敬之心供养三宝，不仅得福无量，更种下生生世世值遇正法、闻法解脱的正因。
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