阮籍倒吃甘蔗——贞下起元

​红楼里有个孙绍祖，这个祖便是阮籍，而这个孙却正是阮大铖。
而迎春，朱由崧也。

​都说，阮籍这个人很怪。
比如吃甘蔗，他倒着吃。

​由此可知，古人吃甘蔗的常例是，从根部吃到头部。
​而阮籍反其道而行，从头部吃到根部，故有渐入佳境之说。
​其实，今人吃甘蔗都学的阮籍，难道今人都是怪人？
​是谓，倒作顺时顺亦倒，一笑。

​木夫这次读红楼，便是倒着读的。
也就是说，木夫读后四十回时，并没有仔细读过前八十回的闲评。

​关于后四十回的作者，木夫曾给出几个选项：
​①前八十回作者。
​②前八十回作者的身边人。比如，脂批。
③前八十回作者的后人。（知道前八十回大致写的什么，但并不知其写作格局。）
④伪作。（与前八十回内含的故事毫不相干，再比如人物冲突等。）
⑤不确定。（指难度太大，读不确定。）
​⑥不知道。
​⑦其它意见。

​比较仔细地读了后四十回后，木夫基本确定为②，正是脂批。
而在《鸿蒙》系列文字里，木夫逻辑论证了：脂批，妙玉也。

​记得，开十＋九大前，木夫曾在某平台写了一则短文，居然有一个人读懂了，并发了一则评论：若干年后，读这则文字，便如同读推背图。
​也许是受了芹脂的影响吧，木夫时常会犯这个毛病，这里向大家检讨[呲牙]

​前些天发了一则短文，一则令木夫彻夜未眠的评语——闲人不得已也，也许大家没读明白。

​其一，木夫倒读到七十六回凹晶馆联句时，证实了木夫前面的这个推断。
妙玉完韵（添一十三韵），即：
妙玉续书（后四十回）。

妙玉笑道：“也不敢妄评。（闲人不得已也。）只是这才有二十二韵，（二十二之得四，四更二之得八，其原序八十回之说乎！）我意思想着你二位警句已出，再续时，倒恐后力不加。我竟要续貂，又恐有玷。”（明明云续，究何尝续乎？ ）

妙玉虽说也不敢妄评，其实她不仅评了，还续了。
而真正令木夫彻夜难眠的，倒是紧接着的这则评语：闲人不得已也。
啥个意思？
我们这位评书的太平闲人，正是妙玉！

在后四十回，书评正是作者，作者正是书评。
而在前八十回，作者是作者，书评是后四十回的作者。
有点绕，哈：

脂批本的脂批，就是闲评本的闲评，妙玉也。
前八十回的作者黛玉（宝玉）朱由检，后四十回的作者妙玉陈圆圆。
也就是说：脂批＝闲评＝妙玉＝陈圆圆。

其二，先，木夫在红楼读出1644甲申年顺治十五岁（不是七岁）的同时，隐约读出顺治并未在1644甲申年建元，应该是稍后几年，但始终无法确定。
后来木夫读推背图（也是陈圆圆手笔），其中有四象提及这个重要的历史节点。

木夫才敲实了，顺治于1647丁亥年建元。
后，又于西游里的“贞观十三年”，得以证实。

而凹晶馆联句的韵脚十三元，其实指向的就是这个历史节点。
而木夫在写上则短文时，并没有注意到这则评语，今天随便翻阅时才注意到：
湘云笑道：“这倒别致。”于是二人起身，便从头数至尽头，止十三根。湘云道：“偏又是十三元了。（天运一周，贞下起元，现成韵目，却合凹凸妙理，曰偏又是，直追“海棠社”也。）

闲评提示，十三元，指向的就是贞下起元。
十三元，前文介绍了，意为加三年起元，即顺治于崇祯二十年起元。也即顺治元年为1647丁亥年。
那么，贞下起元，啥个意思呢？

元亨利贞，大家知道吧。
我们把元亨利贞，读为，一二三四。
贞下起元，即，四下起一。

元也好，一也好，首也。
建元，起首也，从一数起也。

只是，大家熟知的顺治元年，是某些人骗你们的。
那么真的呢？

贞下起元，从四数起。
所谓的顺治四年，才是真正的顺治元年。
是谓，贞下起元！

而西游里的贞观十三年，意同。
贞观的本意为，澄清天下。
十三年，加三年也，即“唐太宗”死后复生，天禄再加三年。
贞观十三年，加三年从贞处观，意同，贞下起元。

（西游不仅亮明了顺治建元的年头，还给出了具体日期。
即，贞观十三年九月望前三日，木夫翻译成人话为，1647丁亥年崇祯二十年顺治元年（他们说的顺治四年）三月初十。
唐僧于此日出发去西天取经，也即顺治于此日建元。
唐僧取经回来是，1661辛丑年顺治十五年（他们说的十八年）正月初八。
此日，顺治下位。
历经十四个寒暑，共5048天。
取回的经数5048卷，作者逗B不？）

因为木夫这次读红楼是倒着读的，在读妙玉续韵时，未读及湘黛联韵。
也就是说，木夫把十三元与推背图里的贞下起元联系起来时，并未注意到闲人的这则评语。
其一，说明木夫还是有两下子的，哈。
其二，木夫说推背图出自妙玉之手，言之不谬也。

其三（其到上面去），木夫当夜难眠，并不是因为发现了闲人即妙玉这个秘密。
其实，木夫一直在怀疑，什么张新之张大侠，是不是同曹家的那个曹雪芹一样，不过是后人杜撰罢了。
看了这则评语，木夫的猜测得以证实。
故，有点兴奋[呲牙][偷笑][捂脸][抱拳]

​

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大器晚成的八字
　　
　　在命理学著作《渊海子平》曰：“子平之说乃取日为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，依生旺死绝休囚制化以决人生休咎”。
　　
　　在八字命理学中，时柱代表着命主的晚年、晚运。用神是调候命局五行平衡的关键点，不仅能够帮助命主平衡五行，且能阻挡忌神的破坏。
　　
　　如果命主自身八字命局年柱、月柱都没有出现用神，而在时柱才出现了用神，说明此人早年大运不怎么样，到了晚年的运势很不错，是典型的大器晚成命格。
　　
　　如果加以其他大运的作用，这种特征会更加明显。
　　
　　大器晚成的人命理特征
　　
　　时柱组合好的八字大器晚成时柱代表晚年，因此时柱上财通根或者组合通关者晚年兴盛，可以属于大器晚成的八字。
　　
　　日柱表中年，时柱表晚年，假如时柱有官印相生者必定大器晚成。
　　
　　日时为调候的八字大器晚成八字有燥、寒、湿、热等，当命中五行之气失去平衡，此时就需其它五行调节寒湿燥热。
　　
　　若八字中年月柱为辰丑亥子，均属于寒湿。若日时柱见戌未、巳午字，就是燥热调候到位。
　　
　　这种情况下命局中日时柱能解救八字中的失衡，代表的就是中晚年运势极强，属于大器晚成之命。
　　
　　中晚年行好运的人大器晚成八字组合不好的人起点低，要想成为人上人必须加倍的努力拼搏，八字组合不好的人未必行运就差。
　　
　　一步大运管十年，当中年时期走上了好运的时候，就不仅仅是十年的好运了。因为早年行运较差的人，好运来临之时，最少有二十年的好运。所以，当人走好运的时候，自然事业有成。
　　
　　时柱为四库土容易大器晚成辰戌丑未四字为库，出生时柱为辰戌丑未四字中的一个字的人，一般都会大器晚成。
　　
　　因库中藏有财官印绶食伤等表财富的十神宝藏。
　　
　　若八字视四库土为财库的话，则晚年发大财；视其为官库的话，晚年则成为受人尊重的权威人物。故这类八字的人也是大器晚成的命格！前提是不能破坏原命局。
　　
　　大器晚成的人的八字结构
　　
　　年柱在劫财，而时柱有正财的人易大器晚成八字年柱有劫财出现，表出生的家业可能家道中落。但是若时柱在正财，则可以通过努力让自己晚年过得幸福富有。
　　
　　反之若时柱中有劫财，代表你的老年且一生的产业可能在50岁以后被小孩给败光，有这种格局的人建议不要太早把财产留给小孩。若你的钱真的很多，建议你将它信托或捐出去做些好事，会对这种破财的局势有所帮助。
　　
　　年柱在伤官，但时柱在食神或正官的人易大器晚成八字中伤官代表家道衰落，外地搬迁而来无根基，或是他人的养子女，亦被视为赤贫，早年十分辛苦心里不幸福。但若时柱在食神或者正官，将来自己的事业可雄霸一方。
　　
　　在年轻时是吃苦当进补，但需时刻提醒自己，年轻应该就应吃苦，到老了可发财！但若时柱若是落在七杀，则要慎防太过冲动。在投资或者事业上，要谨慎保守，更不要太替别人出头，否则会有牢狱之灾。
　　
　　年柱在比肩，而时支在辰戌丑未的人易大器晚成年柱在比肩说明命主早年的生活条件、家庭环境是比较差的，家中也容易出现变故。
　　
　　但若八字时支在辰戌丑未，则表晚年有属于自己的资产，这些多余的收入可让老来发富。若时柱在比肩，在晚年时会有很多人来找你投资。建议此时要保守，在50岁后更要慎选朋友，不要过于冒进。
　　
　　早年行忌神大运，晚年走用神大运的人易大器晚成一柱大运，主管十年之运势。我们常发现许多才华满腹之人一身技艺，奈何总默默无名、壮志未酬。这其中很大一部分原因正是自身行走着忌神大运，家境贫寒。
　　
　　命理讲究阴阳平衡，有用神的作用，自然就有忌神这一凶神的阻挠破坏。忌神是专门破坏命局五行平衡且给自身带来厄运的星神。
　　
　　若自身的青年与中年都行忌神大运，那么也属于早年壮志难酬型。而晚年有用神的帮扶来改善命局，则会大器晚成，老年才会收获事业上的成功。
　　
　　八字中财星旺盛的人易大器晚成这样的人很理性的、为人温和、做事踏实、精打细算。凡是有财星旺盛的八字一般来说个人财运都不会太差，无论是在青年时期还是中年之后都能拥有通过努力工作获得财富的机会。
　　
　　尤其是财星旺盛但受制于印星的时候就是典型的大器晚成命格。
　　
　　命主日时柱贵气旺的人易大器晚成命主八字的日时柱坐喜用贵人星，易经天下公众号，或者日禄归时、或者时支坐财库，这样八字格局的人，事业成就都比较晚，结婚以后，家庭会给他带来很多的帮助，而且会有很大的福气，所生的子女都是孝顺之人，能够在社会上成就一番事业。
　　
　　所以这样的人，能够享受来自儿女的福气，有晚福。
　　
　　俗话说得好：“蜈蚣百足行不及蛇，雄鸡两翼，飞不过鸦；马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通”。