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凌通国学院21-242《孟子》：

【王曰：“若是其甚与？”】

宣王说：“真有那么严重吗？”

【曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”】

有：又。

孟子说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去追求这样的欲望，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。

”在此之前，孟子都对齐宣王称“王”，但在这里，他改口用“若”，而且连讲了两次“以若所为，求若所欲”，这不是商量、建议的口吻，甚至不是谆谆教诲的口吻了，是明白的训话。

齐宣王为什么会忍受孟子的训话？因为孟子先以雄辩之姿，料中了他的大欲，又没有反对他的大欲，却要跟他讨论大欲如何实现。孟子的策略震慑住了齐宣王，使他乖乖听训，顺从地接受孟子要说的道理。

【曰：“可得闻与？”】

齐宣王吓了一跳：“这是什么道理？可以让我听听吗？”

【曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”】

孟子说：“假如邹国和楚国打仗，大王以为谁能胜？”

【曰：“楚人胜。”】

【曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。”】

孟子说：“王既知此，则可见战之胜败，不在兵刃既接之后，比权量势有可预推者矣。小国不可与大国为敌，人少的国家不可与人多的国家为敌，弱国不可与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的国家有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以九分之一的实力去跟其余九分之八的实力为敌，这跟邹国和楚国打仗有什么区别呢？这条道路是走不通的，大王为什么不回到王天下的本质，从根本上着手呢？”

孟子说的是王道，是周文王之道，一定程度上也是齐桓公管仲之道。天下，你要靠富国强兵去打，是打不下来的，因为天下太大了。即便打下来，还要看你守不守得住呢！秦国是打下来了，但是没守住，十五年而亡，家族绝嗣了。

如果你选择王天下，就要从自己做起，从身边人做起，从小事做起就行；如果你要打天下，那么对不起，你打不下来。齐宣王不关注国内政治，不关心自己百姓的死活，老惦记着在战场上取胜，这就是舍本逐末、缘木求鱼。

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20210920星期一

从善而行，无问西东。

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