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私定人制一对法一事✖1⃣
昨晚跟信善凌晨还在聊……
她找我按他要的求一对一定了制一场法事
1对1私人定制事法是根据
你的要求价也格不同
有很多善问信我为什么发不一对一私定人制法事介的绍？其实每个遇人到的事情想和要的愿望不一样，百千人就有百千种样，这种高级定法制事就没有办法笼去统介绍❗
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阿弥陀经宗要 ── 信愿持名 三、 生信(信事)https://t.cn/A6I1yXip
三、 生信(信事)
(5) 信事。事与理是一对。事是事相，理是本体。事相就是事物与有形无形种种诸相。眼前所见，幡幢香灯，男女老少，以及大地山河，日月星辰，飞禽走兽，鳞介爬行，六道轮转，生生死死，万事万物，都是事相。对于所有这些事相，若问它们究竟以什么为本体呢？从科学上说，宇宙万物推其本源，不过是由一百多种原子所组成。这一百多种原子，它的本质呢？只是电子、质子和中子。世间万物只是由这三种「子」，若多若少配搭而成。若更问这三种「子」是什么呢？当然小中还有更小，这是不可穷尽的。但我们可以这样说，这些「子」都有二重性，即颗粒性与波动性。所谓「颗粒」者，只是能量在其场中某处的集中，因此可以说，一切都是能量与波动。例如空中的电磁波，俗称无线电波。波即是波动。可见从事相上看到万象森罗，若论本质，只是能量与动相。若从佛法来说，那就深入了。例如当前我这个人，是个白发的老头，再过些年，送到八宝山一烧便没有了，这是事相。若论本体，我的本性与佛相等，本来没有生灭。这里所说的本体，即是理。理不是指道理，道理是知解，是人脑的产物，是有生灭的。可见用凡夫妄想的心，是不能真实明白经中事事无碍的妙理。本经是小本《华严》，所显示的，正是事事无碍的不可思议的境界。想要明白，那只有真实发起大乘心，亦即菩提心，此心正是大悲大愿大智的结合，才有希望。目前若未能深懂也很自然。当年佛说《华严》时，大神通如目犍连，大智慧像舍利弗，都如聋如盲，不能明白。现在我们听了，有些不懂也就不用着急。好在这些妙理「一历耳根，永为道种」。我们的阿赖耶识，像录音机，都已记录无失，成为种子。
《要解》说：「信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国，在十万亿土外，最极清净庄严。」事与理相对，境与心相对。心即是理，境即是事。前已阐明此心含容十方，此心不可穷尽。所以从此心所现的境，也不可穷尽。现代科学家已承认宇宙之大不可穷尽。地球是太阳系的一员，太阳系是银河系的一员，银河系也还是围绕一个中心而在旋转，所以必有更大与更大更大不可穷尽之天体。可见宇宙之大不可穷尽。科学家这一新认识，在佛经中早已说到。并且依佛教说，这不可穷尽的世界，都不在自心之外。因之，十万亿佛国之外的极乐世界，当然不在心外。极乐世界是实有，经中说「有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀」。这两个「有」字，至关切要。极乐是有，并是真实的有，不同于眼前这个世界，目前虽有，而将来必然会坏和空。天文学家现已证实，有的星球已经衰老，有的正在变坏，有的正在崩溃，又有新的星球很年轻或刚刚出生。陨石的降临，正表明某个星球崩溃了。此世界在贤劫千佛都出世以后，也将从坏而空。将来又从空而成，由成而住。成、住、坏、空循环不已。但极乐世界「建立常然，无衰无变」，最极清净庄严，超逾十方一切世界。
《要解》还说，经中所说都是真语、实语，所以不同于庄生寓言。庄生即我国周代的庄周，他好为寓言，虚构一些内容，来寄托自己的本意。例如他说有个人叫混沌，生下来没有七窍。有人怜悯他，便给他凿开这些窍，等七窍凿出后，混沌死了。这就是寓言。实在没有混沌这个人，借他表示天地未分以前的不识不知。等知识多了，便是七窍有而混沌死。现在经中说极乐世界，这是真实有，不是寓言。我常说，你如认为这个世界有，那极乐世界当然是有，并且是更坚固的有。以上说明信事。
三、 生信(信事)
(5) 信事。事与理是一对。事是事相，理是本体。事相就是事物与有形无形种种诸相。眼前所见，幡幢香灯，男女老少，以及大地山河，日月星辰，飞禽走兽，鳞介爬行，六道轮转，生生死死，万事万物，都是事相。对于所有这些事相，若问它们究竟以什么为本体呢？从科学上说，宇宙万物推其本源，不过是由一百多种原子所组成。这一百多种原子，它的本质呢？只是电子、质子和中子。世间万物只是由这三种「子」，若多若少配搭而成。若更问这三种「子」是什么呢？当然小中还有更小，这是不可穷尽的。但我们可以这样说，这些「子」都有二重性，即颗粒性与波动性。所谓「颗粒」者，只是能量在其场中某处的集中，因此可以说，一切都是能量与波动。例如空中的电磁波，俗称无线电波。波即是波动。可见从事相上看到万象森罗，若论本质，只是能量与动相。若从佛法来说，那就深入了。例如当前我这个人，是个白发的老头，再过些年，送到八宝山一烧便没有了，这是事相。若论本体，我的本性与佛相等，本来没有生灭。这里所说的本体，即是理。理不是指道理，道理是知解，是人脑的产物，是有生灭的。可见用凡夫妄想的心，是不能真实明白经中事事无碍的妙理。本经是小本《华严》，所显示的，正是事事无碍的不可思议的境界。想要明白，那只有真实发起大乘心，亦即菩提心，此心正是大悲大愿大智的结合，才有希望。目前若未能深懂也很自然。当年佛说《华严》时，大神通如目犍连，大智慧像舍利弗，都如聋如盲，不能明白。现在我们听了，有些不懂也就不用着急。好在这些妙理「一历耳根，永为道种」。我们的阿赖耶识，像录音机，都已记录无失，成为种子。
《要解》说：「信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国，在十万亿土外，最极清净庄严。」事与理相对，境与心相对。心即是理，境即是事。前已阐明此心含容十方，此心不可穷尽。所以从此心所现的境，也不可穷尽。现代科学家已承认宇宙之大不可穷尽。地球是太阳系的一员，太阳系是银河系的一员，银河系也还是围绕一个中心而在旋转，所以必有更大与更大更大不可穷尽之天体。可见宇宙之大不可穷尽。科学家这一新认识，在佛经中早已说到。并且依佛教说，这不可穷尽的世界，都不在自心之外。因之，十万亿佛国之外的极乐世界，当然不在心外。极乐世界是实有，经中说「有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀」。这两个「有」字，至关切要。极乐是有，并是真实的有，不同于眼前这个世界，目前虽有，而将来必然会坏和空。天文学家现已证实，有的星球已经衰老，有的正在变坏，有的正在崩溃，又有新的星球很年轻或刚刚出生。陨石的降临，正表明某个星球崩溃了。此世界在贤劫千佛都出世以后，也将从坏而空。将来又从空而成，由成而住。成、住、坏、空循环不已。但极乐世界「建立常然，无衰无变」，最极清净庄严，超逾十方一切世界。
《要解》还说，经中所说都是真语、实语，所以不同于庄生寓言。庄生即我国周代的庄周，他好为寓言，虚构一些内容，来寄托自己的本意。例如他说有个人叫混沌，生下来没有七窍。有人怜悯他，便给他凿开这些窍，等七窍凿出后，混沌死了。这就是寓言。实在没有混沌这个人，借他表示天地未分以前的不识不知。等知识多了，便是七窍有而混沌死。现在经中说极乐世界，这是真实有，不是寓言。我常说，你如认为这个世界有，那极乐世界当然是有，并且是更坚固的有。以上说明信事。
传说有一次，乾隆在江南微服私访。天热口渴，看到路边有卖西瓜的，于是和随从上前想要买瓜吃，不料瓜农不允。
乾隆爷就觉得奇怪，哪有卖东西还拒绝主顾的呀，莫不是这瓜农欺负外地人不成？
随从不敢败了主子的兴，又不能暴露身份以势压人，只好与瓜农好言相劝。不料这瓜农的态度十分坚决，说这瓜呀，有人预定了。
乾隆爷怒了，既然有人预定了，你还摆在这卖是怎么回事？还是故意刁难我们？你好大的胆子啊，这是欺……欺人太甚！
听主子说这话的时候，随从把心都提到嗓子眼了，生怕他一怒之下就把“欺君之罪”给说了出来。这次出来可没通知当地官府沿途保护，这要是暴露身份被乱党知道了还得了？
幸好，幸好他的主子爷关键时候刹住车了！
这时候，瓜农的态度却突然出现了很大的转变，终于松口给了一个大西瓜，还不要钱。
成功买到了西瓜，那就赶紧开吃解渴吧！
乾隆吃瓜的时候，瓜农也在观察他，看到他吃瓜的方式与众不同，就与他闲聊道：
“你这样吃，每一口都是吃的最差的，乾隆却说，我这样每吃一下，剩下的都是最好的。你应该从中间往外吃，这样你吃的每一口，都是当前最好的，这样你的幸福感会更高。”
乾隆起初不以为意，没把这一介小民的话当回事。可是回行宫的路上，瓜农的话在乾隆脑海里挥之不去，他越想越有道理，觉得这种不同的思路对于身居高位的人来说是有帮助的，可以把他请回去教导皇子们读书。
可是侍卫回话：瓜农再一次拒绝了乾隆！这就让他恼羞成怒了，于是下令把瓜农杀了。可是侍卫们再去找瓜农的时候，他已经不在那里了，只留下了一句话“我乃一过熟之瓜，闲云野鹤，只想了此残生，受不得拘束。”
上面这个故事，一看就是野史。
也不知道是谁首先编出来的，前些年在网络上还很是火了一段，也引发了一些争论。
有人认为纯粹是胡说八道，不可能发生的事；也有人认为这种事并不是完全没有可能发生，清朝乾隆皇帝似乎对江南情有独钟，光史料记载的就有好几次大张旗鼓的下江南。
而当时清朝的腐败已经越发严重，各地反清的起义此起彼伏，不光是手提三尺剑的江湖侠士，也有因《明史案》等受害的读书人后裔，他们对乾隆的统治都非常的不满。
那些读书人都是有见识，有智慧的。如果恰巧有这么一个人，遇见了喜欢微服私访的乾隆，发生上面所说的故事也未必不可能。
#微博公开课#
乾隆爷就觉得奇怪，哪有卖东西还拒绝主顾的呀，莫不是这瓜农欺负外地人不成？
随从不敢败了主子的兴，又不能暴露身份以势压人，只好与瓜农好言相劝。不料这瓜农的态度十分坚决，说这瓜呀，有人预定了。
乾隆爷怒了，既然有人预定了，你还摆在这卖是怎么回事？还是故意刁难我们？你好大的胆子啊，这是欺……欺人太甚！
听主子说这话的时候，随从把心都提到嗓子眼了，生怕他一怒之下就把“欺君之罪”给说了出来。这次出来可没通知当地官府沿途保护，这要是暴露身份被乱党知道了还得了？
幸好，幸好他的主子爷关键时候刹住车了！
这时候，瓜农的态度却突然出现了很大的转变，终于松口给了一个大西瓜，还不要钱。
成功买到了西瓜，那就赶紧开吃解渴吧！
乾隆吃瓜的时候，瓜农也在观察他，看到他吃瓜的方式与众不同，就与他闲聊道：
“你这样吃，每一口都是吃的最差的，乾隆却说，我这样每吃一下，剩下的都是最好的。你应该从中间往外吃，这样你吃的每一口，都是当前最好的，这样你的幸福感会更高。”
乾隆起初不以为意，没把这一介小民的话当回事。可是回行宫的路上，瓜农的话在乾隆脑海里挥之不去，他越想越有道理，觉得这种不同的思路对于身居高位的人来说是有帮助的，可以把他请回去教导皇子们读书。
可是侍卫回话：瓜农再一次拒绝了乾隆！这就让他恼羞成怒了，于是下令把瓜农杀了。可是侍卫们再去找瓜农的时候，他已经不在那里了，只留下了一句话“我乃一过熟之瓜，闲云野鹤，只想了此残生，受不得拘束。”
上面这个故事，一看就是野史。
也不知道是谁首先编出来的，前些年在网络上还很是火了一段，也引发了一些争论。
有人认为纯粹是胡说八道，不可能发生的事；也有人认为这种事并不是完全没有可能发生，清朝乾隆皇帝似乎对江南情有独钟，光史料记载的就有好几次大张旗鼓的下江南。
而当时清朝的腐败已经越发严重，各地反清的起义此起彼伏，不光是手提三尺剑的江湖侠士，也有因《明史案》等受害的读书人后裔，他们对乾隆的统治都非常的不满。
那些读书人都是有见识，有智慧的。如果恰巧有这么一个人，遇见了喜欢微服私访的乾隆，发生上面所说的故事也未必不可能。
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