#每日一善[超话]#【指路不吞hui】#阳光信用#
文化是民族的血脉。中华民族有上下五千年历史,五千年历史创造了璀璨中华文化,而璀璨中华文化又维系着中华民族的绵延发展。中华文明是今四大文明中没有断流的文明。我国的传统文化,既是中华民族生生不息的精神动力,又是中华民族昂首走向世界、实现民族复兴的精神资源。
文化是民族的血脉。中华民族有上下五千年历史,五千年历史创造了璀璨中华文化,而璀璨中华文化又维系着中华民族的绵延发展。中华文明是今四大文明中没有断流的文明。我国的传统文化,既是中华民族生生不息的精神动力,又是中华民族昂首走向世界、实现民族复兴的精神资源。
#每日一善[超话]#【指路不吞hui】#阳光信用#
文化是民族的血脉。中华民族有上下五千年历史,五千年历史创造了璀璨中华文化,而璀璨中华文化又维系着中华民族的绵延发展。中华文明是今四大文明中没有断流的文明。我国的传统文化,既是中华民族生生不息的精神动力,又是中华民族昂首走向世界、实现民族复兴的精神资源。
文化是民族的血脉。中华民族有上下五千年历史,五千年历史创造了璀璨中华文化,而璀璨中华文化又维系着中华民族的绵延发展。中华文明是今四大文明中没有断流的文明。我国的传统文化,既是中华民族生生不息的精神动力,又是中华民族昂首走向世界、实现民族复兴的精神资源。
#如何杜绝随意放生野生动物#【护生逻辑要,但手段要与时俱进】
1、要杜绝破坏生态与危害,就要理解放生野生动物的本质诉求是什么?
2、要思考如何教育那些放生人科学做事?
放生其实是一种依附于各类宗教中的迷信活动的一种世俗需求,尤以佛脚为多,因为佛教多数派系,是极讲究护生的,将护生逻辑切入到信徒的世俗诉求中去,在元初逻辑上,本来是有益于自然环境保护的,只是这个在古代社会产生的方案,在现代社会走了样。
现代社会的交通,物流,以及养殖、捕捉的生产力都远高于古代,古代的放生,都是在本地生态群落里面的内循环,现在的放生,时不时的就是搞外来物种入侵,或者因为放生的手段过分,严重破坏生态平衡,最容易为人感知的是有愚妇去放生毒蛇于人来人往的公园,这是对人有直接威胁的,所以容易为众人感知。
还有一种隐性的,是大量放生外来物种,或者大量放生掠食者物种,形成生物入侵或者破坏生态平衡,如今西湖里面尼罗河鲶鱼取代了本地鱼类,就是一例,若干前,我在商丘古城南湖,曾经目睹几个南方口音的人,用越野吉普拉来几大箱的肥大的泥鳅,还有几大箱的乌龟,把它们撒进湖中。这都是要破坏生态的不文明行为。教义中原本的护生逻辑,被这些人理解邪了。变成了破坏生态。
这些人,以迷信活动的名义,想要达成的,还是世俗的追求,比如赎罪,比如消灾,比如求运,等等。
其实为什么不能做一下宗教改革,在历史上,欧洲宗教改革运动,就曾对他们那种文化的宗教活动形式做出了重大改革,比如将赎罪券方式,变成了只需要祷告的形式。
同样的,东方的宗教为什么不可以也做一下变革,我们本来就是基于护生的角度,以维护生态为目的的,完全可以从现代生态学的角度,变换新的方案,来实现护生逻辑与世俗需求的二次统一嘛。
#v光新星#
1、要杜绝破坏生态与危害,就要理解放生野生动物的本质诉求是什么?
2、要思考如何教育那些放生人科学做事?
放生其实是一种依附于各类宗教中的迷信活动的一种世俗需求,尤以佛脚为多,因为佛教多数派系,是极讲究护生的,将护生逻辑切入到信徒的世俗诉求中去,在元初逻辑上,本来是有益于自然环境保护的,只是这个在古代社会产生的方案,在现代社会走了样。
现代社会的交通,物流,以及养殖、捕捉的生产力都远高于古代,古代的放生,都是在本地生态群落里面的内循环,现在的放生,时不时的就是搞外来物种入侵,或者因为放生的手段过分,严重破坏生态平衡,最容易为人感知的是有愚妇去放生毒蛇于人来人往的公园,这是对人有直接威胁的,所以容易为众人感知。
还有一种隐性的,是大量放生外来物种,或者大量放生掠食者物种,形成生物入侵或者破坏生态平衡,如今西湖里面尼罗河鲶鱼取代了本地鱼类,就是一例,若干前,我在商丘古城南湖,曾经目睹几个南方口音的人,用越野吉普拉来几大箱的肥大的泥鳅,还有几大箱的乌龟,把它们撒进湖中。这都是要破坏生态的不文明行为。教义中原本的护生逻辑,被这些人理解邪了。变成了破坏生态。
这些人,以迷信活动的名义,想要达成的,还是世俗的追求,比如赎罪,比如消灾,比如求运,等等。
其实为什么不能做一下宗教改革,在历史上,欧洲宗教改革运动,就曾对他们那种文化的宗教活动形式做出了重大改革,比如将赎罪券方式,变成了只需要祷告的形式。
同样的,东方的宗教为什么不可以也做一下变革,我们本来就是基于护生的角度,以维护生态为目的的,完全可以从现代生态学的角度,变换新的方案,来实现护生逻辑与世俗需求的二次统一嘛。
#v光新星#
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