关于因果业力，我自己的一些思考分享一下。从佛法讲业力，讲一切唯心造；到老子讲道生万物，到爱因斯坦说E=MC2的质能转换公式，说的是什么呢？说的就是我们的世界有有相和无相的部分，这两部分是互相影响转化的。如果用科学的语言来讲，就是看得见的物质和看不见的能量场是相互影响转化的。所以当我们起了一个善念，做了一件善事，除了在看得到的物质层面的作用，还有精神或者能量层面，累积了善的或者正面的能量，当这些能量积累到一定状态（因缘）的时候又转化为物质层面的形式，就是我们可以感知的善果。而恶念恶行同样会积累恶的能量，未来会转化为恶的有形象的展现。那谁做了这样的善恶行，能量当然累积在谁那边最多，转化给谁也就最多了。这是我对因果业力的思考。

《供养僧人,应平等心普供养》

僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田。他能把我们有限的福报，变为无限的福海。可是，现在世间有些人对供养僧众有很多知见上的误区，或者有些人虽然对寺院或僧众做了一些供养后会产生很大的傲慢心等不净念头，很容易种下恶业，并供养时便有不平等，歪视供养，认为供养有名的出家僧或方丈，住持等有大功德，实际不然，有些有名的出家人或方丈，住持并非修道之人……过去，现在世间名僧不少，成道者有几何，反而造罪者居多，不再在此一一例举。出家僧大分三类，常住僧，云游僧，苦修僧，有些施主做一件功德便把条件限制在必须有宗教场所登记证或有固定宗教场所等，不普供养，不平等供养，偏见性的供养，若偏见性，不平等的供养，你供养的再多也是罪，无功也无德，因为你偏见性，不平等的供养代表了你的发心是狭小的……那些云游僧，来回走动，游访高僧，参学大藏，从哪里来宗教场所证呢？还有那些为静而参禅，悟道真谛大修行人，深居山洞，不入世间，从何处取得宗教场所证呢……这样供养的施主所思若不净，虽行善法亦罪恶也！这些表现在中国乃至世界都是最大的文殊菩萨道场的五台山尤为突出！那些貌似是很虔诚的一些信众，选择性地只供养著名寺院，或只供养有宗教道场许可证的寺院，不愿供养那些云游、静修、安居或散居在民间的僧众。甚以借口散居僧假和尚尼姑太多！岂知佛教公案专讲叙过，既便假僧，只要现僧相皆有功德！
万事万物唯心造，善恶亦乃从心起！万望一切善信大德们，从起心动念行善普供养一切有缘十方僧！[合十][合十][合十]

对我非常有启发的一篇文章，我算是搞明白了为啥长辈们在微信群朋友圈发这些玩意是为什么。
我并非完全赞同这位作者所有的观点，但是有一点对我来说非常重要，一个人选择相信什么样的信念，他的动机是什么，决定了他的内心能带他走多远。这个“动机”是最重要的。

十几年前的我，也曾是个”反智”的蠢货，在互联网上被很多人带节奏，跟着他们无脑愤怒，也被利用了很多回。这压根就不怪这些带节奏的人，而是一个荒诞又无奈的现实，那就是我那时是个缺乏独立思考、浑浑噩噩、心里有“钩子”的人，正如文章所说，因为很多人缺乏独立思考，甚至没有自我，就很容易被垃圾信念“俘获”，成为它们的宿主，这些信念才是主人，人不是。
听起来很荒诞，但确是事实。为什么这些人会成为很多垃圾信念的宿主，被“俘获”，他们追求的并非是真理，也并非是活个明白，也并非是公正，他们真正的动机就是作者说的那样，曲线泄愤、获得虚假的自我实现感。

十几年前，我很信奉公知那一套，为什么不去验证公知说的是不是真的呢？因为真假不重要，重要的是我可以通过他们说的那一套东西，发泄自己对与社会的不满，为什么别人都可以活得像个人，而我一到社会上就是个人人可以践踏的蝼蚁？
同时，反对大部分人认同的信念，也确实可以让自己有一种虚幻的存在感，仿佛大部分人都是愚蠢的，而我是清醒的，哪怕我的观点也不过是复制别人、没有经过验证的。

为什么如此反智？原因很简单，因为选择这些信念，压根就不是为了真正的智慧，当然反智。

当年我是如何认识到这一点并挑出来的呢？我发现它解决不了我的根本问题，解决不了我的痛苦，只是一个安慰剂而已，我必须放下这些垃圾继续往前追寻，我想要真正的智慧，而不是用“反智”来麻痹我自己。我不想过自欺欺人的人生。

所以说境由心生，万物唯心造。当一个人只想糊弄自己的时候，就是反智的。一个人真的想要找到自己的真相，就能放下不属于自己的信念，向内追寻真相，发出这个念，就越能真的看到真相，而不是成为某些垃圾信念的宿主，被俘获，被控制，被利用。

所以独立思考的能力是什么呢？是一个人想活到什么程度的决心。