#命相故事#

唐代张冏藏善于相术，当时与袁天纲齐名，传说尉氏刘仁轨小的时候，张冏藏曾经见过他，对刘的父母说：“这个孩子骨相与众不同，日后应当有富贵富禄，你们应该要好好教育培养他。”

二十年后，张冏藏被流放到剑南，路过岐州时，刺史冯长知他擅长相术，特邀请他到府上为下属官僚看相，

张到冯府后，遍视堂上众人，没有发现能够官到五品者，当时刘仁轨为陈仓尉，其因有事来的晚，到堂后，张冏藏懔然变色，对冯长说：“这才是贵人”。然后又仔细审看，郑重表示此人后可官至宰相，说：“我二十年前在尉氏见一小儿，其骨相与你极为类似。当时没有问:姓名，不知是谁”。

刘仁轨回答说他就是当时小儿，张冏藏说：“你未来的官不下四品，若犯大罪，可至三品以上”。

刘仁轨后为青州刺史，一次执事海运，半途遇大风船只沉没，被河间李义府所奏，问成死罪，好在遇上特敕被免死除名，后被重新启用到于辽东效力，因救援新罗，并在白江口之战大败倭国、百济联军而名震天下。

而后刘仁轨又出任大司宪，位至左仆射，垂拱元年（685年），刘仁轨被武则天赏识，遵从新令，改任文昌左相、同凤阁鸾台三品。

今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。

诸位须知现既归依，即为佛子；譬如投生帝王之家，即是帝王子孙，但能敦品励行，不被摈逐，则凤阁鸾台，有分受用。自今以后须照佛门遗教修持，要晓得世间万事如幻。

人之一生所作所为，实同蜂之酿蜜，蚕之作茧。吾人自一念之动，投入胞胎，既生以后，渐知分别人我，起贪嗔痴念。成年以后渐与社会接触，凡所图谋大都为一己谋利乐，为眷属积资财。终日孳孳，一生忙碌。到了结果，一息不来，却与自己丝毫无关。与蜂之酿蜜何殊？而一生所作所为造了许多业障，其所结之恶果则挥之不去。又与蚕之自缚何异？到了最后镬汤炉炭，自堕三途。

所以大家要细想，要照佛言教，宜吃长素，否则暂先吃花素。尤不可为自己杀生，杀他之命以益自己之命，于心何忍？试观杀鸡捉杀之时，彼必飞逃喔叫。只因我强彼弱无力抵抗，含冤忍受，积怨于心，报复于后。以较现在武力强大之国，用其凶器毁灭弱小民族，其理正同。诸位既属佛子，凡悖理之事不可妄作。佛法本来没甚稀奇，但能循心顺理，思过半矣。

许多人见我年纪虚长几旬，见面时每有探讨神通之情绪，以为世外人能知过去未来。每问战事何日结束？世界何日太平？其实神通一层，不但天魔外道有之，即在鬼畜俱有五通。此是性中本具，不必注意。我们学佛人当明心见性，解脱生死，发菩提心，行菩萨道。从浅言之即“诸恶莫作，众善奉行”。不但不可损人利己，更宜损己利人。果能切实去做，由戒生定，由定生慧，一切自知自见。自不枉今日归依也。

石家庄栾城历史悠久、文化深厚，自古人杰地灵、人才辈出。从石家庄新元高速栾城口下高速，映入眼帘的是十六个大字：三苏祖籍、形胜之地、经济强区、美丽栾城。栾城是北宋文坛三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的祖居地，而三苏的祖先是唐代栾城文化名人苏味道，苏味道墓就位于今天栾城苏邱村。
苏味道在武则天武周朝官至凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，即宰相。任宰相多年，经历武周政治风云，为官以油滑著称。《旧唐书.苏味道传》记载：为相数年，以阿谀圆滑而自营，常对人说，处事不欲决断明白，若有错误必贻咎遣，但模棱以持两端可矣。由此被称“苏模棱”或“模棱手”，成语“模棱两可”就源出于此。
苏味道为相期间，回栾城给其父改葬，大量征集民力、侵占民田，结果遭到监察御史的弹劾，被罢了相。后朝廷党争，因攀附武则天男宠张易之而受牵连被贬为眉州刺史，客死眉州，其子孙留寓眉州。#带着微博去旅行##石家庄##三苏#