#凌听雨[超话]##今天穿什么#
这两天的海岛之行都在石梅湾艾美酒店
不得不说，这里的小Villa真的太太太好看了！
浓浓的东南亚度假风情，超级出片儿！
果然作为热爱海岛的我，
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说到海岛，如果没有疫情，普吉岛一定是你出境海岛游的热门首选吧！这里风景秀丽，环境宜人，最主要的是还能顿顿吃到物美价廉的海鲜大餐！
它除了是一座举世闻名的美丽海岛以外，其实还有很多非常有意思的海上运动呐！
自由潜——感受海洋世界的神秘未知；
丛林飞跃——体验不一样的原始生活；
皮划艇——邂逅静谧海洋的舒适惬意。
而且，这个皮划艇还是在著名的斯米兰国家公园，除了皮划艇，这里也是进行浮潜的绝佳圣地！从水面往下看，几十米的海洋生物都能尽收眼底！巨型海扇、珊瑚礁和奇磷怪石，以及各种各样丰富的海洋生物....
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提到“东坡先生”，“东坡肉”，大家一定不会陌生。
苏轼，到底是一个什么样的人，会让那么多人神魂颠倒地喜欢。
这些喜欢苏东坡的人中，追星追得最厉害的，只怕要数林语堂了。还专门写了一本《苏东坡传》。
苏轼的一生，吃吃喝喝，跌跌撞撞，起起伏伏，用惊人的食欲和乐观拯救了自己，和之后无数代同样苦闷的中国人。
《苏东坡传》告诉我们：人生抄不得近道，修行必不可少。
修行一：
温暖又宽容，和世界温柔相拥
康熙年间，张英在京城上班，有一天收到老家桐城的求救信，说家里正在打官司。
原来张家对面是吴家，两家院子之间有条巷子，后来吴家要建新房，打算占用它，张家人自然不同意，于是打起了官司。
张英了解事情之后，写了封信回去。张家人一见书信回来，腰杆都直了，张英可是在京城工作，一定有什么解决门路，不料打开信一看，竟然是一首打油诗：
千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
张家人也没办法，合计之后，只得按张英说的做了，拆掉原来的墙，往后退了三尺。这一举动可把对面吴家人看傻了，他们越想越觉得惭愧，也学着张家，拆墙让三尺。
这样，两家之间，多了一条六尺宽的巷子。争端自然也没了。
在《苏东坡传》中，苏轼和章惇年轻时是朋友，后来因为理念不同，两人渐行渐远。
到章惇当了宰相，视苏东坡为仇敌，把他一贬再贬，净派到偏僻、恶劣的地方工作。
但宦海难测，章惇晚年也失势了，被派到边陲海岛，广东雷州。
章惇的儿子写信给苏轼请求放过他爹，在回信中，苏东坡说：“某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无增损也”。还用雷州“地虽远，无瘴疠”安慰章惇的家人。
无论张英还是苏东坡，都深深懂得：宽容是温暖的。温暖自己，也温暖他人。
人生就是一段长长的旅行，多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切不愉快都将成为过眼烟云，张开双手，尽情和世界温柔相拥，毕竟，这个世界那么美好。
修行二：
往事不可断绝，放下是为了更好的前行
有一则佛家故事：
坦山和尚打小就勤奋好学，读了很多佛门经典，年纪虽轻，但悟道颇深。
有一回，坦山和尚带着徒弟去拜访一位得道高僧，那人住在数十里之外的山上。
师徒二人一路前行，很快看到前方有一条河。只见河边站着一位年轻女子，秀眉微蹙，面露难色，她正愁着怎么过河呢。
坦山和尚二话不说，背起年轻女子，过了河才放下。小和尚自行淌水到了对岸。
师徒二人继续赶路，又走了很远。
终于，小和尚实在忍不住了，就问：“师父，咱们出家人不是应该不近女色吗？您怎么还背那年轻女子过河？”
坦山和尚只是故作惊讶地回答了一句：“我早就把她放下了，你怎么还背着呢？”
在《苏东坡传》中：
工作上，老板不太喜欢苏东坡，专挑偏僻的地方让他出差；感情上，苏东坡是个深情的人，但他前后所爱的三个女人都先行离开了；生活上，年纪大了，还经常缺米断酒，十分拮据。
正是：人生不如意事十之八九。
苏东坡是何许人也！他当然知道：往事不可断绝，放下是为了更好的前行。
很多时候，我们会自寻烦恼，纠结于许多早该放下的东西。而忘记了人生路漫漫，要活在当下，期许明天。
修行三：
最好的成长是孤独中的独自前行
有人曾经这样解释过“孤独”：
孤独这两个字拆开来看：有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶。足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。
稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。
孩童、水果、猫狗、飞蝶，当然热闹，可都与你无关。这...就叫孤独。
现代人有一个普遍现象：一边嚷着孤独，一边惧怕孤独，一边陷于孤独。
其实，但凡伟大的、追求卓越的灵魂都是孤独的，关键在于孤独时人要做点什么？
美国作家梭罗写了一本《瓦尔登湖》，堪称人类的精神家园。
在写作本书的两年零两个月时间里，作者独自生活在瓦尔登湖边，开始自给自足的隐逸生活。
作者难道不是孤独的吗？但这又何妨？
正是在这人类奇妙的孤独极致之中，作者回归生活，回归内心，感受又思索，通透而自由。
就像作者认为宁静不可能是绝对的一样，孤独也不是绝对的。
孤独就像是一座森林，每一个找来这座森林漫步的人，都是“朝圣者”。
就像在《苏东坡传》中：
苏轼时常到边远的地方出差，一呆往往就是好多年。他就自己种菜，自己建房子，给猪肉写诗，下雨后的清晨爬起来给蔬菜写诗，到遥远的海边吃到生蚝，赶紧修书一封，让儿子也过来尝尝......
卢梭是孤独的，苏东坡也是孤独的，你我他，都是孤独的。
我们无法避免孤独，但是在孤独时，我们可以选择。
是选择把孤独说这个世界听，还是选择在孤独中独自前行？
聪明的人儿，这得由你来。
人生是一场修行。我们从哭泣中诞生，注定要在泪水中成长。生命本就在一呼一吸之间，仅仅是个蜉蝣般的过程，短暂却是一生。
叔本华说：人生的本质是痛苦。然而，芸芸众生，还是拼尽全力、努力过好属于每个人的、唯一的一生。
因为这个世界总有点东西，我们会在意，我们要追寻，即便哭着，也甘愿热爱。这也许就是人生。
苏轼，到底是一个什么样的人，会让那么多人神魂颠倒地喜欢。
这些喜欢苏东坡的人中，追星追得最厉害的，只怕要数林语堂了。还专门写了一本《苏东坡传》。
苏轼的一生，吃吃喝喝，跌跌撞撞，起起伏伏，用惊人的食欲和乐观拯救了自己，和之后无数代同样苦闷的中国人。
《苏东坡传》告诉我们：人生抄不得近道，修行必不可少。
修行一：
温暖又宽容，和世界温柔相拥
康熙年间，张英在京城上班，有一天收到老家桐城的求救信，说家里正在打官司。
原来张家对面是吴家，两家院子之间有条巷子，后来吴家要建新房，打算占用它，张家人自然不同意，于是打起了官司。
张英了解事情之后，写了封信回去。张家人一见书信回来，腰杆都直了，张英可是在京城工作，一定有什么解决门路，不料打开信一看，竟然是一首打油诗：
千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
张家人也没办法，合计之后，只得按张英说的做了，拆掉原来的墙，往后退了三尺。这一举动可把对面吴家人看傻了，他们越想越觉得惭愧，也学着张家，拆墙让三尺。
这样，两家之间，多了一条六尺宽的巷子。争端自然也没了。
在《苏东坡传》中，苏轼和章惇年轻时是朋友，后来因为理念不同，两人渐行渐远。
到章惇当了宰相，视苏东坡为仇敌，把他一贬再贬，净派到偏僻、恶劣的地方工作。
但宦海难测，章惇晚年也失势了，被派到边陲海岛，广东雷州。
章惇的儿子写信给苏轼请求放过他爹，在回信中，苏东坡说：“某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无增损也”。还用雷州“地虽远，无瘴疠”安慰章惇的家人。
无论张英还是苏东坡，都深深懂得：宽容是温暖的。温暖自己，也温暖他人。
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往事不可断绝，放下是为了更好的前行
有一则佛家故事：
坦山和尚打小就勤奋好学，读了很多佛门经典，年纪虽轻，但悟道颇深。
有一回，坦山和尚带着徒弟去拜访一位得道高僧，那人住在数十里之外的山上。
师徒二人一路前行，很快看到前方有一条河。只见河边站着一位年轻女子，秀眉微蹙，面露难色，她正愁着怎么过河呢。
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坦山和尚只是故作惊讶地回答了一句：“我早就把她放下了，你怎么还背着呢？”
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苏东坡是何许人也！他当然知道：往事不可断绝，放下是为了更好的前行。
很多时候，我们会自寻烦恼，纠结于许多早该放下的东西。而忘记了人生路漫漫，要活在当下，期许明天。
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最好的成长是孤独中的独自前行
有人曾经这样解释过“孤独”：
孤独这两个字拆开来看：有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶。足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。
稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。
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现代人有一个普遍现象：一边嚷着孤独，一边惧怕孤独，一边陷于孤独。
其实，但凡伟大的、追求卓越的灵魂都是孤独的，关键在于孤独时人要做点什么？
美国作家梭罗写了一本《瓦尔登湖》，堪称人类的精神家园。
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作者难道不是孤独的吗？但这又何妨？
正是在这人类奇妙的孤独极致之中，作者回归生活，回归内心，感受又思索，通透而自由。
就像作者认为宁静不可能是绝对的一样，孤独也不是绝对的。
孤独就像是一座森林，每一个找来这座森林漫步的人，都是“朝圣者”。
就像在《苏东坡传》中：
苏轼时常到边远的地方出差，一呆往往就是好多年。他就自己种菜，自己建房子，给猪肉写诗，下雨后的清晨爬起来给蔬菜写诗，到遥远的海边吃到生蚝，赶紧修书一封，让儿子也过来尝尝......
卢梭是孤独的，苏东坡也是孤独的，你我他，都是孤独的。
我们无法避免孤独，但是在孤独时，我们可以选择。
是选择把孤独说这个世界听，还是选择在孤独中独自前行？
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人生是一场修行。我们从哭泣中诞生，注定要在泪水中成长。生命本就在一呼一吸之间，仅仅是个蜉蝣般的过程，短暂却是一生。
叔本华说：人生的本质是痛苦。然而，芸芸众生，还是拼尽全力、努力过好属于每个人的、唯一的一生。
因为这个世界总有点东西，我们会在意，我们要追寻，即便哭着，也甘愿热爱。这也许就是人生。
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