希望大家努都力赚钱,很俗气但,钱确实是能让人轻易而举的得获快乐和舒服的。赚钱不仅是了为水果自由、时自间由、消费自由,最要重的其实是能有命跟运叫板的气勇,可以蔽屏掉世俗的光眼,有多更选择权,选择喜欢伴的侣,选生择活的式方,选择接受是还拒绝,选择留还下是离。开努力赚钱带来的最好大处就是,可进以做想的做事,退可以从容身转,真心希望大家都努力赚,钱有赚钱的力能,努力变有钱,上过理想生活。
我要一小块园地,不要有遍铺绿草,只要有泥土,可让小孩儿搬砖弄瓦,浇花种菜,喂几只家禽。我要在清晨时,闻见雄鸡喔喔啼的声音。我要房宅附近有几棵参天的乔木。我要院中几棵竹树和梅花,我要夏天多雨冬天爽亮的天气,可以看见极蓝的青天。我要能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。
——《林语堂自述》
——《林语堂自述》
执着于“有修行者和禅修”的种种概念,是因为“没有斩除二元心的投射”的过失所致,你的法性的固有本性实是离于戏论造作的,其中没有所谓的禅修对境、没有禅修者、也没有需要锻炼培养的禅修。
取受或是排拒的心态则是因为“没有斩除贪着或执着”的过失所致,自心原本自由解脱且空性本质,既没有能让你执着的事物需要完成,也没有能让你怀有敌意的事物需要排拒。自心本然的状态中,并没有必须取受的美德或是必须排拒的罪恶。.
贪着所拥有的事物,是因为“不了解如何修持”的过失所致。无论是作什么样的修持,就是要远离所缘和执取,并且要了解,贪着与执着其实没有所依基础与根本。
若将以上所说浓缩为单一句话:见地即是远离确信或定见,禅修即是不要把心置缘于任何事物上,体验是要离于回味,而果则是要超越获取。三世诸佛过去、现在和未来的教导,都不可能有别于这些内容,这就称为“斩除歧路及过失的捆缚”。 ——-莲师语
取受或是排拒的心态则是因为“没有斩除贪着或执着”的过失所致,自心原本自由解脱且空性本质,既没有能让你执着的事物需要完成,也没有能让你怀有敌意的事物需要排拒。自心本然的状态中,并没有必须取受的美德或是必须排拒的罪恶。.
贪着所拥有的事物,是因为“不了解如何修持”的过失所致。无论是作什么样的修持,就是要远离所缘和执取,并且要了解,贪着与执着其实没有所依基础与根本。
若将以上所说浓缩为单一句话:见地即是远离确信或定见,禅修即是不要把心置缘于任何事物上,体验是要离于回味,而果则是要超越获取。三世诸佛过去、现在和未来的教导,都不可能有别于这些内容,这就称为“斩除歧路及过失的捆缚”。 ——-莲师语
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