人的一生很简单，有精明的有愚笨的，怎样过都是一世，快乐的往往是愚笨的人，他们没有过高的人生追求，简单的活着，帮人祝福他人，为自己积累了很多福报。精明的人也过一世，他们追求完美，利益，太过辛苦，每天想着怎样获取最大利益也很辛苦，不过这也是他们的幸福。因为人生目标不同，怎样过都是一生一世！ https://t.cn/RHNKld9

《法华经》，成佛的捷径。

净界法师 

所以我们就开始怎么样呢？从假入空。这个时候我们好乐空性。在空性里面，“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，我们起大欢喜心。后来我们开始修正我们的思想：原来追求快乐的思想是不对的，人生要追求寂静才对，因为追求快乐要付出代价。这个思想你不改变，那后面就有很多的三恶道的过失等你了。所以我们从追求快乐的思想提升到应该追求寂静——好乐空性，追求寂静。追求寂静以后，当然寂静很舒服了，虽然它没有快乐，但至少也没有痛苦。我们人是这样的：快乐不着急，离开痛苦很急迫。空性，虽然“照见五蕴皆空”，不见得会产生快乐、庄严，但是起码“度一切苦厄”。空性的特点是，它会让你离开痛苦。离开痛苦对我们来说就很不错了。但是寂静一段时间以后，你看大乘经典，看到佛陀的功德，你想想说：哎哟，我们不能就是追求寂静，我们应该有更高的理想。所以就开始所谓的菩提的问题了，无上菩提。就是说，既然我可以做得更好，何乐而不为？追求快乐，然后安住寂静，第三个就是成就菩提。本来这是要三阶段完成：下士道、中士道、上士道。不要说三大阿僧祇劫，正常人要花无量阿僧祇劫，慢慢走，因为你得进进退退。但是你学《法华经》，可以一次到位，快速成就，叫做大白牛车。古人说“成佛的法华”。你说，我不学《法华经》，难不成我就不成佛吗？你还是可以成佛，但是你走的是弯路，你没有找到捷径，就像念佛一样。你说，我观想、观像也可以往生。也可以。但是持名一法，直接稳当。你只要创造一个音声，一句弥陀念、诵、听，你创造一个音声，再把它听回去，你就能够“即众生心，投大觉海”。下手易，成就高，你何乐而不为？这持名就是捷径。诸位！如果持名是跟弥陀感应道交，它是提供一个捷径，那《法华经》就是成佛的捷径。它也可以说是“即众生心，投大觉海”，只不过持名是他力摄受，《法华经》是自力成就。我们只要通过一种正确的操作，其实成佛没有我们想象的这么困难。只是我们以前摸不到正确的方法，就是瞎子摸象，到处乱找。

南无阿弥陀佛

【转】茶如人生，真实不虚。

年轻时追求各种滋味，到老了，味觉退化，年轻时欲罢不能的各种滋味都变得寡然无味，反而平淡变成最舒服的滋味。

我们最初迷恋茶的各种丰富滋味和香气，到最后却会被他的平淡无味打动，喝到后来，喝得了最好的茶，也咽得下最糟的茶，受得了茶的甜，也吃得了茶的苦。 https://t.cn/EyPFKKk