【早安正能量】

《道德经》有言：“胜人者有力，自胜者强。”人生的最高境界，不在于战胜别人，而在于战胜自己。
把与人攀比的时间精力，转移到提升自身修为上。也许你改变不了别人的看法，但可以改变自己的态度；也许你改变不了周围的环境，但可以提升自己的水平。自身强大了，必然会迈向更高的层次，遇见更好的人。

早安！

《道德经》20种人生大智慧：柔的哲学，水的境界

17、与人而愈有

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。

译文：“圣人”不积累财货，他尽全力帮助别人，自己反而更充足；他尽可能给与别人，自己反而更丰富。天的法则是利物而不害物，“圣人”的准则是帮助别人而不和别人争夺。

世上的人都在不断积聚财富，老子告诉我们另一种富有。

真正有智慧的人

不在于他积累多少财货，因为积累起来的财货总是有限的。

行善帮助别人， 而与人而愈有。

你不争，谦让，给予，一心一意地去做事，反倒会得到的更多。

小人锱铢必较，争而不为，一天到晚争来争去，常常什么都得不到。

就算一时得到，也终有一天“落了片白茫茫大地真干净”。

给予的同时也就是在获得

坚持不断地给予，就一定会有大收获。

正所谓“助人者，人恒助之”。

18、成熟是一种光而不耀的境界

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

译文：圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩；有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。坦率但不过分为放肆。"光而不耀"即光明而不耀眼。

《易经·乾卦》上说：亢龙有悔。

亢就是飞得太高，至进不知退。

只看到事物的一个方面，就是不成熟的表现，必然会招致不好的结果。

真正成熟的人一定懂得辩证，懂得度。

真正的成熟就是老子说的，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，这的确是一种难得的境界。

一笑三语：方舟、虚舟、浮舟——五聊知者不言 言者不知

昨天三语通过宋·辛弃疾一首词聊了《道德经》56章的“知者不言，言者不知”的内涵本质与人内在的修养根本在“道”。记得《庄子·山木》云：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。”意思是说，虚舟本来就是空的，纵会翻覆，亦仍浮舟在水面，从未见到空船在水上被风浪吞没的。反之，装了东西的船，遇到风浪才会沉没，而且装得愈重，沉没的危险愈大。也就是说不管庄子的感悟、宋·辛弃疾的境遇，还是其他人的经历，其实每个人生都不同的遭遇，成功与失败都有它客观的因素。从而体悟出的“道”则是不同的。而“言”是其过程中直接或间接的经验而已。所以说“道”不是任何文字、语言可以表述清楚的。因为文字、语言都是在“有”这个层次。而“道”越是到了高的层次，越是接近了宇宙根本实象的时，文字语言的力量就越发显得苍白。因为文字语言是普及服务于大众的，是普遍意识的集中反映。如果来自于“道”的明悟、体验、思想一定要把它变成文字语言的形式，那么已经是变形打了折扣的东西；再加上听众随着各自资质、背景等的不同，又会对这个文字语言产生出更大的偏移。所以说离“道”远而更接近“有”的东西，可越靠近“有”的层次，就越容易说，既容易表达，也容易被理解，但是那不是真正的“道”，至多是一些方便法门而已，因此“言者不知”。反之越靠近“无”的层次，越不容易说，不容易表达，也不容易被一般所理解，但那才接近于“道”，以心传心，只可意会不可言传，达到“不言”的境界，只有心心相印境界的表达，才是不会被歪曲的，所以，“知者不言”。因此我觉得人的修养，应该无所求，无所得，愈空虚愈好。

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