欠债还钱，就是最大的体面。所以罗永浩很了不起。

中年崩盘还能东山再起的，本就不多，史玉柱在大起大落间算是看遍了趋炎附势的人间虚伪了，也就彻底看破了红尘，现在对谁都是爱吊不吊的，专注于自己的人生享乐。

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#佛光普照[超话]#蜜浆供佛得度
　　从前，佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法度众时，许多敬仰佛陀慈悲、威德和想寻求人生意义的人，都纷纷来到祇桓林。当时，有一位长者，希望能就近供养佛陀、亲近佛陀，于是想在祇桓林中，买一块地建造房子。但是，祇桓林中的地，都已被须达长者给买走了，没有任何剩余的空地。
　　于是，这位长者就想了一个方法，准备甘甜可口的茶水，在祇桓林的入口处供养一切过路的行人，因为佛陀每天都会出来托钵化缘，如果能因此而供养到佛陀，即是无上的大福报。
　　因此，长者很用心地取来纯净的水，并且用种种上好的蜜及面粉来作各式各样的米浆，供养所有来往于祇桓林的人们。时间辗转，经过三个月后，佛陀终于经过此地，并且接受长者至诚的供养蜜浆。由此因缘，长者在寿终正寝之后，便往生天道，住七宝宫殿，具大威德力，享有种种珍宝及众多家眷，但其仍然不忘记要供养佛陀，要听闻佛陀的教法，于是乘着天宝宫殿，来到人间供养佛陀。佛陀为天人宣说法要，天人因而证得须陀洹果。
　　佛陀的弟子们，看到天人来供养佛陀，又因此能够得度，于是请示佛陀：「此天人是以何因缘，有如此广大的福报，能够生于天上，又能具足如此的威德庄严呢？」佛陀说：「此天人，当他在人世时，身为一位长者，于祇桓林的入口处，准备种种上好的蜜浆，供养一切来往的行人，佛也接受了他的供养，就是因为这样的福德因缘，而能得生天上。如今，又能不耽着享乐，不忘来到佛所听闻法要，所以得以成道证果。」
　　典故摘自：《杂宝藏经．卷七——长者以好蜜浆供养行人得生天缘》
　　省思三宝住世，佛法才得以流布，众生才有因缘能够听闻佛法，解脱一切烦恼，甚而转凡成圣、成道证果，所以佛、法、僧三宝，是世间众生的无上福田。因此，能以至诚心、恭敬心来供养三宝，就能获福无量，并种下日后得度的因缘。

#书画[超话]#日本的风俗画——浮世绘兴起于江户时代，鲜活地表现了当时平民社会的生活百态，为后人留下了弥足珍贵的时代记录，被称为那个时代的“百科全书”。
浮世意指人们所生活在此的现世、人世间生活百态，它所指称在尘俗人间的漂浮不定，衍伸为一种享乐的人生态度，可以尽显于浮世绘里欢乐荣景的华丽刻画。
浮世绘画师以狩野派、土佐派出身者居多，这是因为当时这些画派非常显赫，而被这些画派所驱逐、排斥的画师很多都转向浮世绘发展所致。如果说日本的卡通动漫是21世纪风靡全球的流行文化，那么，木刻版画浮世绘就是江户时代（1603—1868）的大众艺术，以市井生活为题材，包罗万象，深受江户平民的喜爱。它基于日本传统的大和绘和风俗画，又吸收了中国明清版画和西方绘画的技法，是最具日本特色的美术样式，并对19世纪末的法国印象派绘画和西方现代艺术产生了重要影响。