问道解惑 | 有些人说修苦行才是正法，我们应该怎么样规避大乘小乘的区别，走出误区，达到更好的修学效果呢？（二）

有些人学大乘佛法学了很长时间，比如有个人念佛念了二十几年，他觉得没受用，结果一学南传佛法他觉得修禅定，马上有受用了，于是他开始诽谤大乘佛法，这些是个人的问题。我觉得佛经里也讲，一个真正阿罗汉，他听到大乘佛法绝对不会诽谤，因为他知道大乘佛法讲的都是无我的道理，他对无我绝对不会诽谤，因为他亲证无我了。只是大乘佛法讲的又是无我，又能够利他，为什么无我还可以利他呢？他搞不清楚，因为他的慈悲心还没有发起来，没有见到佛性。所以《涅槃经》说小乘人不见佛性，他能够见涅槃，不能见佛性，这是一个很大区别。

另外一个就是对于苦行，佛经里面也有一句话，叫“守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情，无益苦行当远离，如是行者得解脱。”有些人要特别标起来很苦行的样子去感动别人，实际上那个也不见得是正，所以要“守口摄意身莫犯”，身口意这三个，刚才讲的，生命都是有无数的业风吹着你往前走的，你能够把这个风改了，业就是身口意这三业，我们修行就是要修改身口意三业的行为。因为所有的行为都会造成你惯性的这种风，就会造成一种风气，那不良的风气就要改过来变成优良风气，所以从身口意这三业去改善你的风气、你的行为的惯性，这就对了。

至于说以什么样的形式能够改变你的身口意三业呢？每个人不一样。有些人通过苦行可以改变，有些人通过自在行可以改变。比如说弥勒菩萨跟释迦牟尼佛，当时他们发心的时候是一起发心的，结果释迦牟尼佛就喜欢苦行，他就修得很艰难，他比弥勒菩萨还要早成佛。弥勒菩萨就不喜欢修苦行，他老是到有钱的人家去，为什么？因为有钱人家里有钱，日子好过，他就去给他们讲法，讲讲法，自己日子过得很开心，自己就喜欢这样，这样他进步就比释迦牟尼佛慢一点。但是不管慢不慢，他还是在修行，他不是去贪图享受。虽然说这个也有一点点贪图的意思，但他还是有正知正见，还是要修行的。所以关键是你要在身口意三业上去改变，而不是只看苦行或者看外在的形式，着外在的相其实不见得特别好。

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