肖战是个《神奇》的少年,《你是我此生最美的风景》,认识你我已经《满足》,是你让我《心动》,愿你《余生》平安喜乐,如《竹石》般坚韧不拔,不《问少年》出处,只望少年不忘初心,《岁岁平安》,《余年》你有我们,我们将《用尽我的一切奔向你》!永永远远守护你 就很《满足》!如果你觉得不爽,你就抬眼望窗外,世界很大,风景很美,机会很多,人生很短,不要蜷缩在一小块阴影里。这世界上大部分的失落,都是因为我们自己没有成为更好的自己,却奢求着别人成为更好的别人。
认知的四个层次。
1、认知的第一个层次,不知道自己不知道。[允悲]
暂时处在这个层次上的人,其实就是论语里边说的人不知(zhì)的那些人。
所谓越浅薄越无知,你就会越顽固。处在这个认知层次上的人就仿佛是井底之蛙,他们一般都是无知者无畏,初生牛犊不怕虎。
可真相却是他们对这个世界和人生的认知其实还没有真正的开始,所以他们会觉得世界很简单,自我感觉很良好,对和自己不同的理论和观点往往都是会觉得很可笑,然后嗤之以鼻。
他们都喜欢待在自己熟悉的舒服的领域里,拒绝发现和探索任何新的领域。
他们被所处的环境和自己的见识所限制,所以很难看见远处的风景,但最可悲的就是这一切他们自己并不知道,所以在这个认知层次要是待久了,注定会被现实世界一次次的无情的摧残。
有一个不得不面对的真相就是:不管他们自己愿不愿意走出那个所谓的舒适圈,事实上这个舒适圈儿都在逐渐的变小,最后直到消失。到最后,他们只能在悲惨中抱怨命运的不公,哀叹自己的可怜。
当他们在逆境中饱受打击,遭遇了困境和磨难以后,会有两种情况出现:
①就是孔子说的:困而不学,民斯为下矣,就是在打击中心灰意冷,一蹶不振,彻底放弃,破罐子破摔了,这是最下边儿的一个层次,也就是我们平时嘴里说的loser
②他们当中有一部分人认清了自己的无知这个事实,并且在心里也开始接受了这个事实,于是从他们认识到的那一刻起,他们就成功的进入了认知的第二个层次,知道自己不知道。
2、认知的第二个层次,知道自己不知道。
人的进步和成长,恰恰就起始于把不知道自己不知道的东西,勇敢地转化为知道自己不知道。
这需要很大的勇气,这也是为何孔子说知耻近乎勇的原因,因为迈出这一步真的会很痛很难受,感觉很糟糕,甚至还要经过一段时间的自我否定。
所以,从某种意义上来说,处在第二个层次其实是最痛苦的,很煎熬。
知道了自己无知的这个事实,但是却又一时找不到好的办法和途径去改变这个事实。
大部分韭菜就是处在这个层次上的人,因为他们很焦虑,努力寻找捷径秘籍,想短时间提高自己的认知,他们无法接受自己不如别人这个事实,这个对他们来说很折磨,所以他们很容易就会被各种的骗局诱惑或者收割。
但是,同样处在认知第二层次的人,里面又会有一类人,这些人他们本身就是有一定的慧根,或者说机缘,他们就是佛家所说的有缘人,他们在进入到这个层次以后,不会被焦虑恐惧等情绪主导,而是会成为孔子所说的困而学之的那部分人,他们很快就接受了有很多人比自己强的事实,自己确实有太多东西不知道了,自己啥也不是,明白了自己需要学的东西还很多。
子曰:无友不如己者,过则勿惮改。
没有谁不如自己的,都比自己强,然后他们就放下身段,放下面子去学、去实践、去积累。
随着不断的学,他们又会发现自己知道的越多,反而就越觉得自己啥也不知道,因此他们就会更加的谦逊,更加的觉得自己啥也不是。
于是,他们就把自己放得更低,甚至隐匿蛰伏,默默地修炼自己。
到了这个阶段,就恰恰契合了老子所说的:反者道之动,弱者道之用。
真正的高,一定要可以先放得特别低;
真正的大,一定要始于特别的渺小;
真正的绝世高手出场的时候,都恨不能把自己隐没于无形,谁也看不见;
这个就是道家的心法。
随着他们把自己放低,以一个很低的姿态去不断的积累沉淀,于是他们的心越来越静,他们甚至慢慢忘记了求,忘记了结果。一旦进入到了这个状态,假以时日,从这些人里头就会慢慢有一些人悄悄的、润物细无声的完成了升级,进入到了认知的第三个层次,知道自己知道。
3、认知的第三个层次,知道自己知道。[嘻嘻]
这些人,他们通过很长时间的沉淀蛰伏,或者说修行,不管外界的条件,放下各种情绪,安住于当下去学,最后终于柳暗花明,结果和机会往往会自己主动找上门来,到那个时候他们会惊喜地发现,原来有些机会以前的自己是根本无法承载和把握的,但是现在却可以轻松的驾驭了。
他们现在可以清楚的知道自己在哪些地方是真正知道的,知道自己能做什么,应该做什么,并且可以确定自己能做好。
而这,其实就是一个从量变到质变的过程。
所以,基于这种对自我的认识以及对事物的认识,到达这个层次的人往往会取得很好的成就,在世俗的层面来说,他们一般都是相对比较成功的人。最后在这些人当中又会有极少数的人,他们最后可以从认知的第三个层次突破到认知的最后一个层次,那就是不知道自己知道。
4、认知的第四个层次,不知道自己知道。[微笑]
他们最终突破了自然境界、功利境界和道德境界,从而达到了天地境界,这就是真正做到了知行合一的人。
所谓天即道,道即规律,能完全按照规律去做事的人,他就是神。
他们对周围的环境,对纷繁复杂的各种信息,有极强的观察力和感受力。
在大量的观察之后,他们能从中总结抽象出一些假说,然后再用这种假说去推导万事万物和人类社会的现象,并且不停的在用现象去验证这些假说。
最后,他们就能总结出关于世界和社会的一般规律,所以从表面上他们并不知道一些具体的事情,但是因为他们能掌握世界运行的规律,所以他们虽然不知道,却已经知道了。
这就是所谓不知道自己知道。
这些人属于神一样的存在,一般在咱们日常生活中,你我的身边都很难见到,或许就是像释迦摩尼、苏格拉底、老子、孔子等等这些圣贤和先知们。
1、认知的第一个层次,不知道自己不知道。[允悲]
暂时处在这个层次上的人,其实就是论语里边说的人不知(zhì)的那些人。
所谓越浅薄越无知,你就会越顽固。处在这个认知层次上的人就仿佛是井底之蛙,他们一般都是无知者无畏,初生牛犊不怕虎。
可真相却是他们对这个世界和人生的认知其实还没有真正的开始,所以他们会觉得世界很简单,自我感觉很良好,对和自己不同的理论和观点往往都是会觉得很可笑,然后嗤之以鼻。
他们都喜欢待在自己熟悉的舒服的领域里,拒绝发现和探索任何新的领域。
他们被所处的环境和自己的见识所限制,所以很难看见远处的风景,但最可悲的就是这一切他们自己并不知道,所以在这个认知层次要是待久了,注定会被现实世界一次次的无情的摧残。
有一个不得不面对的真相就是:不管他们自己愿不愿意走出那个所谓的舒适圈,事实上这个舒适圈儿都在逐渐的变小,最后直到消失。到最后,他们只能在悲惨中抱怨命运的不公,哀叹自己的可怜。
当他们在逆境中饱受打击,遭遇了困境和磨难以后,会有两种情况出现:
①就是孔子说的:困而不学,民斯为下矣,就是在打击中心灰意冷,一蹶不振,彻底放弃,破罐子破摔了,这是最下边儿的一个层次,也就是我们平时嘴里说的loser
②他们当中有一部分人认清了自己的无知这个事实,并且在心里也开始接受了这个事实,于是从他们认识到的那一刻起,他们就成功的进入了认知的第二个层次,知道自己不知道。
2、认知的第二个层次,知道自己不知道。
人的进步和成长,恰恰就起始于把不知道自己不知道的东西,勇敢地转化为知道自己不知道。
这需要很大的勇气,这也是为何孔子说知耻近乎勇的原因,因为迈出这一步真的会很痛很难受,感觉很糟糕,甚至还要经过一段时间的自我否定。
所以,从某种意义上来说,处在第二个层次其实是最痛苦的,很煎熬。
知道了自己无知的这个事实,但是却又一时找不到好的办法和途径去改变这个事实。
大部分韭菜就是处在这个层次上的人,因为他们很焦虑,努力寻找捷径秘籍,想短时间提高自己的认知,他们无法接受自己不如别人这个事实,这个对他们来说很折磨,所以他们很容易就会被各种的骗局诱惑或者收割。
但是,同样处在认知第二层次的人,里面又会有一类人,这些人他们本身就是有一定的慧根,或者说机缘,他们就是佛家所说的有缘人,他们在进入到这个层次以后,不会被焦虑恐惧等情绪主导,而是会成为孔子所说的困而学之的那部分人,他们很快就接受了有很多人比自己强的事实,自己确实有太多东西不知道了,自己啥也不是,明白了自己需要学的东西还很多。
子曰:无友不如己者,过则勿惮改。
没有谁不如自己的,都比自己强,然后他们就放下身段,放下面子去学、去实践、去积累。
随着不断的学,他们又会发现自己知道的越多,反而就越觉得自己啥也不知道,因此他们就会更加的谦逊,更加的觉得自己啥也不是。
于是,他们就把自己放得更低,甚至隐匿蛰伏,默默地修炼自己。
到了这个阶段,就恰恰契合了老子所说的:反者道之动,弱者道之用。
真正的高,一定要可以先放得特别低;
真正的大,一定要始于特别的渺小;
真正的绝世高手出场的时候,都恨不能把自己隐没于无形,谁也看不见;
这个就是道家的心法。
随着他们把自己放低,以一个很低的姿态去不断的积累沉淀,于是他们的心越来越静,他们甚至慢慢忘记了求,忘记了结果。一旦进入到了这个状态,假以时日,从这些人里头就会慢慢有一些人悄悄的、润物细无声的完成了升级,进入到了认知的第三个层次,知道自己知道。
3、认知的第三个层次,知道自己知道。[嘻嘻]
这些人,他们通过很长时间的沉淀蛰伏,或者说修行,不管外界的条件,放下各种情绪,安住于当下去学,最后终于柳暗花明,结果和机会往往会自己主动找上门来,到那个时候他们会惊喜地发现,原来有些机会以前的自己是根本无法承载和把握的,但是现在却可以轻松的驾驭了。
他们现在可以清楚的知道自己在哪些地方是真正知道的,知道自己能做什么,应该做什么,并且可以确定自己能做好。
而这,其实就是一个从量变到质变的过程。
所以,基于这种对自我的认识以及对事物的认识,到达这个层次的人往往会取得很好的成就,在世俗的层面来说,他们一般都是相对比较成功的人。最后在这些人当中又会有极少数的人,他们最后可以从认知的第三个层次突破到认知的最后一个层次,那就是不知道自己知道。
4、认知的第四个层次,不知道自己知道。[微笑]
他们最终突破了自然境界、功利境界和道德境界,从而达到了天地境界,这就是真正做到了知行合一的人。
所谓天即道,道即规律,能完全按照规律去做事的人,他就是神。
他们对周围的环境,对纷繁复杂的各种信息,有极强的观察力和感受力。
在大量的观察之后,他们能从中总结抽象出一些假说,然后再用这种假说去推导万事万物和人类社会的现象,并且不停的在用现象去验证这些假说。
最后,他们就能总结出关于世界和社会的一般规律,所以从表面上他们并不知道一些具体的事情,但是因为他们能掌握世界运行的规律,所以他们虽然不知道,却已经知道了。
这就是所谓不知道自己知道。
这些人属于神一样的存在,一般在咱们日常生活中,你我的身边都很难见到,或许就是像释迦摩尼、苏格拉底、老子、孔子等等这些圣贤和先知们。
“中元节,七月半,年与相逢,岁与相思,愿生者吉祥,离者亦可护佑亲友,福吉安康。 ”
长大以后,才知道每一个你害怕的鬼都是别人朝思暮想却再也见不到的人,愿天上人间,共安好,为逝去的亲人点一盏心灯,愿心灯不灭,你我终遇美好[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
辛丑年农历七月十五
中元节
长大以后,才知道每一个你害怕的鬼都是别人朝思暮想却再也见不到的人,愿天上人间,共安好,为逝去的亲人点一盏心灯,愿心灯不灭,你我终遇美好[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
辛丑年农历七月十五
中元节
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