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什么样的需人要更改名字!快看来看 名跟字随着我们的出直生到老死。名字通常都予寄着父母对自的己美好祝愿,但未必对后往的运势有帮助。而且有些名没字取好,反而导会致生活中霉运连连。(名)能影响(运),是根据(数)与(音)的动灵力。所谓运命者,乃命与之名合体,互为用。八好字比身体,姓名好精比神,精神旺身则旺,精神弱身则弱。精神存长则身生,精神竭枯则身死。此即名姓与命之运关系。一个好名由字三个部分组成1、好听;代表精力神量;2、五行和相谐生,代表一顺生利;3、有运,代表财富功成不辛苦。什样么的人需要更改字名呢?1,婚姻不的顺人名中字的五行直接影作响用着人的命运,当某一五行力的量与命中五的行出现失衡时,必然会反到映人的运吉气凶祸上福来。有些数理产会生一生寡孤之象,极为不婚利姻。2,带不有吉利名的字一来般说,名字寄予的是母父美好祝的愿,所以数多会找些利吉的字眼。然不而排除有人些会在名取的时候用选不吉利的字,例如病、亡、祸、灾、死等。一就听会让人反的感字眼,用名在字中即便带有他其去除其原意的与字之组合也不行。3,谐不音利的名字名字中如读果起来与某让个人联想翩翩的谐音相同,再好的名字都成会为别人笑的柄。这样的字名从小到大会都被别人哪来取笑,对自己也会不有少的烦恼,而且运对势一正点面的帮助都没有。4,与姓不的搭名字不管多好的名字,如果自跟身的姓氏搭起配来颠覆本意,那么会就成反效果。尤是其姓氏应对为贾、吴、莫、梅等,这些字眼起读来都有带否定的谐音味道。这的样姓氏,不宜一改些太明的显祝福字眼,平语更恰为当。就好比如姓贾,则改成“贾富贵”,还如不叫“贾平”。5,同名同太姓多的人有些名字别特容易撞名,不仅名同相就连氏姓都一样。所以喊起就来会以为叫在自己,而且经在常各种场榜合单上看名到字,然跟而自己没半有毛钱关系。这种烂街大的名字,很容跟易别人相“撞”,烦恼之倍事多,还不如麻烦一换次个名字。6,不喜欢自己名的字人不喜欢个这名字,就说是和这个字名的缘不分够。有时候就么这奇怪,也许不一定能讲什出么道理来,但不喜欢是就不喜欢。自己不都喜欢,又怎么希这望个名字可以你给带来好运呢?所以说,这情种况,最要需改名字。7,想过通改名变改自己势运的人有的朋则友是觉得自己名的字俗、土,希改望个高雅、新颖、现代一些新的名字,从而改善自的己运势,为自己的发提展供有利条件。8,体弱多的病人弱多病与多命理中五行不的平衡及配置当不有关。而过通改名,可结以合自己局命的喜用神,选适择合自的己名字,有于利身体健康。9,生意不顺、事业展发受阻的人有的人明明有很才能,做却事屡屡受挫,而且经会常有压抑的感觉;有的人都谁觉得很他有经商头脑,做意生却做得一塌糊涂。有些朋友,也可以通过名改字,对其理命做出一定修的正,从而对其事业运势到起促进作用。10,怀才不的遇人世常人有“千里马常有而乐伯不常有”的感慨,世上确也实有太多怀才遇不的人。明明是才华横溢,偏偏人无赏识。人生苦短,谁意愿让自己的大年好华就这么白白过错呢。所以改个一有利于引成导功好运,得到乐伯的赏的识名字,不失为对自己人负生责的种一态度。改名是调命整运的一个效有方法,但改名不万是能的。如希果望改名后,幸就运自动落到你的头上,你只坐好等运来临就可以,这种想是法万万要不得的,也是不能可的,不实现的。改名只方是法,是手段,必须与要自己努的力奋斗相配合,才能达自到己想要结的果。
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走的路越远,就会越宽;遇见的人越多,就会发现世界就越大;书读得越多,,越懂得包容。人要学会谦逊和奋斗,才能在旅旅途中中看见更美的的风景。保持健健康快乐的态,不要在意一城一一池的得失。坚定且执着,路和梦想就在脚下!存美好,则无可恼之事;存善良,则则走的路越越远,就会越宽;遇见的人越多,就会发现世界界就越大;书读得越多,越懂得包容。。人要学会谦逊逊和奋斗,才能在旅途中看见更美的风景。。保持健康快乐乐的态,不要在意一城一池的得失。坚定且执着,路和梦想就在脚下!存美好,,则无无可恼之事;存善良,则无可恨恨之人;;若简单,世间纷扰皆成空。做好人,身身正安魂梦稳;行善事,天知地鉴鬼鬼神钦。你若不疑,人间不寒;你若不离,世界不远远;你若不恨,苍天有暖。
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来我的主页看看我的精选照《文昌帝君阴骘(zhì)文》简称《阴骘文》,是中国古代道教重要典籍。作者不详。成书年代也难下定论。清代朱珪校定的《阴骘文注》认为:“《阴骘文》有宋郊之事,当作于宋代。”清代还有些学者也持这种见解。书成于《太上感应篇》之后,至迟不会晚于元代。《阴骘文》有各种手抄本、刊刻本,清代将其收入《道藏辑要》星集,为一卷。另外《昭代丛书别集》有《阴骘文颂》一卷,《三益集》有《阴骘文像》四卷。
在闽南古厝的碑刻中,认识了不少古代故事人物和教训。是一种难能可贵的知识财富。随着乡村城镇化的进程加快,很多老房子都被拆迁了,消失在历史长河中……
文昌帝君阴骘文
帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我(帝)存心,天必赐汝以福。 于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门:窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁,中状元之选;埋蛇,享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。各睦夫妇,教训子孙。毋慢师长,毋侮圣言。或奉真朝斗,或拜佛念经。报答四恩,广行三教。谈道义而化奸顽,讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。矜孤恤寡,敬老怜贫,举善荐贤,饶人责己。措衣食,周道路之饥寒;施棺椁,免尸骸之暴露。家富,提携亲戚;岁饥,赈济邻朋。斗秤须要公平,不可轻出重入;奴仆待之宽恕,岂宜备责苛求。印造经文,创修道观。舍药材以拯疾苦;施茶水以解渴烦;点夜灯以照人行;造河船以济人渡。或买物而放生,或持斋而戒杀。举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛,勿弃字纸。勿谋人之财产;勿妒人之技能;勿淫人之妻女;勿唆人之争讼;勿坏人之名利;勿破人之婚姻。勿因私雠,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭,守规矩而遵法度。谐和宗族,解释冤怨。善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善,不可口是心非。恒记有益之语,罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛,除当途之瓦石。修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。垂训以格人非,捐资以成人美。作事须循天理,出言要顺人心。见先哲于羹墙,慎独知于衾影。诸恶莫作,众善奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉?[3]
于公治狱,大兴驷马之门————于公是西汉东海郯人,系汉相于定国之父,曾任县狱吏、郡决曹。他精通法律,治狱勤谨,以善于决狱而成名,无论大小案件,他都详细查访,认真审理,因之“每决而无恨”。于公治狱于公以德治狱,千古称颂。于定国的父亲于公的时候,他们的闾巷门坏了,父老乡亲一起来重修。于公对大家说:“把闾门稍微修得高大一些,让它可以容下驷马高盖的车。我审理狱讼积了不少阴德,还不曾冤枉过什么人,我的子孙一定会有发达起来的。”到于定国做丞相,于永做御史大夫,(留下了)封侯传世(的佳话)
窦氏济人,高折五枝之桂-----五代时期,有一个人叫窦禹钧,是燕山人,他到三十开外了还没有儿子。有一次他就梦到他的祖父,祖父在梦中就骂他:你不孝,不能行善积德,你不但无子,而且短寿,你现在必须要早点修德行善,能够希望把这个命运挽回来。这个梦很真实,窦禹钧就知道这不是假的,这是真的。古人都有孝道的根基,都有这个光耀门楣的思想,这祖父都来梦中批评他了,那不能不行动,所以窦禹钧从此以后力行善事,凡是遇到善事就拼命做。譬如说,有一个家里的佣人,把两百千文,两百千就是二十万,二十万钱偷走了,而且走之前把自己的女童,就他的这个女孩留到家里,这个女孩的背上贴一张纸,就是一个债券一样,写上「我要把这个女孩卖给你,来偿还我所负的债」。这是古人他偷钱,还想到要留一个女儿,这就是盗亦有道。结果窦禹钧看到了这封信,非常的怜悯这个偷钱的人,确确实实如果人不是贫穷到极点,他也不可能要把自己的女儿都卖了,走这麼一条路。所以并没有责怪,更没有追究,而且把这个字据给烧掉,就把这个女孩养大,养大之后给她择了配偶嫁出去了,并没有私心要这个女子给他做佣人。
他同宗的有个亲戚,因为家里穷,所以办不了丧事,窦禹钧就出钱为他办丧事。有的女儿嫁不出去,没钱嫁,窦禹钧於是就自己省下钱来补给他,使他能够把这个女孩嫁出去。家里窦禹钧都是非常的俭朴,所有家人都不允许带金银首饰,穿的都是很粗糙、一般的衣服。而省下很多钱来,就在自己的房屋的南面建了一个书院,购买了很多的书,几千卷的书,还请了老师,给那些读不起书的人、那些年轻人上课,就是办私学,所以做了好事是不计其数。不久之后,这窦禹钧连生了五子,都非常聪明,而且还梦到他的祖父跟他讲,说你这几年来功德浩大,名挂天曹,上帝都给你记了功,所以你的寿命延长三纪,一纪是十二年,也就是三纪是三十六年,延长了很多,而且是说你五子俱荣,这五个儿子都会很显贵。然后他祖父就在梦中劝勉他:你要继续努力,再接再厉不要退惰,继续努力行善。果然窦禹钧他的五个儿子都做了大官,像长子做了礼部尚书,次子做礼部侍郎。尚书就是现在讲的部长,侍郎就是副部长。这个三子、四子、五子,那都是当了大官。他还有八个孙子,而且全都是贵盛。窦禹钧自己本人活到了八十二岁,而且是无病谈笑而终。
救蚁,中状元之选-----宋朝有两兄弟,兄长叫宋郊,弟弟叫宋祁,兄弟两人都去准备赶考,他们都很有才华,学业非常好,都一起到太学读书,太学就是我们现在称大学。有一次有一位出家人会看人的面相,看到这两兄弟,就赞叹他们,说你们将来都有科名,都能考中,而且说弟弟小宋(就是宋祁)他会大魁天下,就是拿状元,这个当哥哥的(宋郊)也不失科甲,就是两兄弟都能考上进士,弟弟是第一名,状元。后来到了春天考试,在考试之前这位出家人又遇到了这个兄长宋郊,看到他的面相变了,就很欢喜的告诉他,说您是不是最近曾经救过百万生命,怎么你的面相改得这么好?宋郊就笑了,他说我一介寒士,穷书生一个,哪有能力救百万生命。这出家人就说了,这个生命也不一定是指人的生命,哪怕是蠢动含灵小动物它们也算。宋郊想一想,那大概是有一次,他说有一次下了大暴雨,他在房屋旁边看到有一窝蚂蚁,蚂蚁很多,蚂蚁洞被大水浸泡,於是宋郊就编了一个小竹桥给它架上,渡这些蚂蚁到干的地方去,难道这也算是救了这么多生命吗?那个出家人就说正是。生命,人是生命,小动物也一样是一条生命,你这个阴德看来,虽然你的弟弟会大魁天下,我看你不会在他下面,会有过之而无不及。
埋蛇,享宰相之荣-----孙叔敖是春秋时代的楚国期思(今河南淮滨县)人,出身贫寒,凭借自己的努力,官至令尹(楚国掌握军政大权的最高官员)。孙叔敖小的时候,到外面游玩,看见一条长有两个头的蛇,就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。他的母亲问他哭的原因。叔敖回答说:“我听说见了两头蛇的人一定会死,刚才我见到了它,害怕离开母亲死去。”母亲说:“蛇现在在哪里?”回答说:“我害怕别人又见到这条蛇,已经把它杀了并埋了。”他的母亲说:“我听说暗中做好事的人,上天会给他福气的,你不会死的。”等到孙叔敖大了以后,做到了楚国的国相,他还没开始治国,但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。
整部《阴骘文》不长,只有五百四十五个字,总共七十八句《阴骘文》最大的特点就是排除了空洞的理论说教,结合历史上的真人真事,进行教化规劝,如:“于公治狱,大兴驷马之门”、“窦氏济人,高折五枝之桂”、“救蚁中状元之选”、“埋蛇享宰相之荣”、“正直代天行化”、“慈祥为国救民”、“施棺椁免尸骸之暴露”、“施茶水以解渴烦”等,这些词句所代表的窦禹钧、范纯仁、郭元振、孙叔、程一德等皆是被载入史册的人物。这些人物为什么能够科场中意,仕途无限呢? 《阴骘文》是这样解释的,就是凡人不见得通过轰轰烈烈的场面来表现自己,只要心地善良,从一点一滴的善事做起,便可以得到报应,当然这种报应是上天的答复,善良的结果。近一点报在自身,远一点报在儿孙身上,只是时间早迟的问题。
(戊辰年是1928年)片吧
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文昌帝君阴骘文
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他同宗的有个亲戚,因为家里穷,所以办不了丧事,窦禹钧就出钱为他办丧事。有的女儿嫁不出去,没钱嫁,窦禹钧於是就自己省下钱来补给他,使他能够把这个女孩嫁出去。家里窦禹钧都是非常的俭朴,所有家人都不允许带金银首饰,穿的都是很粗糙、一般的衣服。而省下很多钱来,就在自己的房屋的南面建了一个书院,购买了很多的书,几千卷的书,还请了老师,给那些读不起书的人、那些年轻人上课,就是办私学,所以做了好事是不计其数。不久之后,这窦禹钧连生了五子,都非常聪明,而且还梦到他的祖父跟他讲,说你这几年来功德浩大,名挂天曹,上帝都给你记了功,所以你的寿命延长三纪,一纪是十二年,也就是三纪是三十六年,延长了很多,而且是说你五子俱荣,这五个儿子都会很显贵。然后他祖父就在梦中劝勉他:你要继续努力,再接再厉不要退惰,继续努力行善。果然窦禹钧他的五个儿子都做了大官,像长子做了礼部尚书,次子做礼部侍郎。尚书就是现在讲的部长,侍郎就是副部长。这个三子、四子、五子,那都是当了大官。他还有八个孙子,而且全都是贵盛。窦禹钧自己本人活到了八十二岁,而且是无病谈笑而终。
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