佛教在印度南亚地区的衰微，有佛教自身发展的原因，寺院佛教脱离群众对社会缺乏建设性，有外力印度教排挤攻击同化以及回教侵毁的原因。前者的排挤同化使佛教失去了独立性（民众分不清佛教与印度教，看看差不多就随人多势众）后者的侵毁破坏了佛教的实体存在基础，遂致佛教趋于消亡，至近代才有所复兴。
佛弟子于此应当吸取历史教训，改革适应以强化体制，回归佛陀的原教旨，尊崇佛经圣言量，杜绝人的胡说八道，严格奉行“依法不依人”的原则，防止人的败坏堕落，应当还佛法于民众，人人皆可为法师，人人皆可为护法（佛经有明示，互相监督，凡是人的说法都只能够作为参考）……否则自身难保何以救济众生！

我想真理本身是通俗简单的，但却需要通过极其繁杂的铺垫才能触碰其本质，佛教原教旨主义里本身没有神鬼文化，更多都是实打实的哲学思想和技能指导，但直接讲道理老百姓听不懂或者没工夫听怎么弄？毕竟这个世界也不是仅属于那些一点就通的聪明人，大家都跟这混生活，都有奔着“活明白”的权利，但有一点我们需要承认的是、人和人之间的确是有差距的，佛陀那么好的出身和环境还得6年苦行悟道，更别提一辈子为了基本的吃喝拉撒奔波的老百姓了，思想境界能高到哪儿去？稀里糊涂能活下去就不错了，于是我买了
FANG•TANG&梵堂

捌零造物
金银版挂链 正面佛塔是品牌logo
挂牌的slogan：假如人生有裂缝，护身符就是补丁。

小乘佛法是大乘佛法对原教旨佛教徒的蔑称，大乘佛法认为，小乘佛法注重自身脱离苦海，却忽略了芸芸众生，但是超脱是全体众生的事，个人超脱，并不能使自己到达彼岸，只有众生都脱离苦海，无有烦恼，才是真超脱。可以说大乘佛法是在小乘佛法的基础上有所发扬，将个人苦修求得精神解脱，拓展到普度众生的层面。——盖章看完《印度佛教史》来接