#药王孙真人《福寿论》#：遵道守分，方能福集寿臻！
近来读《唐太古妙应孙真人福寿论》，被里面的深意所吸引，不禁产生了下笔的想法。
今天想写的主旨是“遵道守分，福集寿臻”，然后结合孙真人的《福寿论》进行写作。我们首先要谈到“遵道守分”。遵什么道，怎么遵道？而“守分”，又是守什么分，如何守分？
一. 天道与本分
“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。”这是《玄纲论》里对道的一个大的概述。再往小些往人性上说，道者何也？
《中庸》上说：“天之命谓性，率性之谓道，修道之谓教”。所谓“天之命谓性”，是指人的天性。“率性之谓道”，是说人们自我教育之道就是按照人们的天性办事情。“修道之谓教”，是说自我教育就是按照人道的原则去进行修治。
《黄帝阴符经》上说：“天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。”人秉天地之气而生，生成之后，人又是天地的一个小化身。太空中一点不昧的虚灵，即天性。此性长清常静，无情无意，无思无为，但它应变事物无有休停。此性应之于人，即为人心。
人心因为有情有意，想思有虑，时时在动，故谓：“人心，机也”。而天道，是世间万物的主宰。所以要想得到人类社会的太平，人身自我身命的安宁，必须返本归根，依循常清常静、无思无为、无情无意的天道。这就是遵循本分。
二. 仁与俭：天道所常，人之本分
清代悟元子刘一明祖师则补充解释说：“天性者，天赋之性，即真如之性。所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也。”如果没有做到守道，或者超过了限度，就是非分。
《唐太古妙应孙真人福寿论》里的提到了富贵者与贫贱者的非分：“富贵者，以轾势取，为非分也。贫贱者，以佞盗取，为非分也。”之后又举了例子：官爵之非分者，车马之非分者，妻妾之非分者，童仆之非分者，而这四种非分总结起来就是不仁之非分。
道与儒不同，这里的“仁”不是儒家的“仁”的含义，不是指仁义，而是指廉谨。廉，即棱角分明、是非分明；谨，即谨慎。这里的“不仁”，就是指是非不分，恣情纵欲。
后面的屋宇之非分者，粟帛之非分者，衣食之非分者，饮食之非分者，这四种总结起来就是不俭之非分。不俭，简单来说就是不节俭。
《道德经》有言：吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”由此可见节俭的重要性，做不到的话，自然也是非分。
不仁不俭，如此种种，皆与造善之积不符。积不仁之多，造不善之广，神皆记之，神而追之则矣。尚不能逃其往负之灾。
道教是讲承负的，《文昌帝君阴骘文》里讲：“诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。”
因此孙真人说：“如此者，于我如浮云，不足以为富也。”若是真有以此为富的，也不过是为富不仁，积不善之多而煞其命也。此非分也，神已记之，人不知也。
三. 元载：不遵道，不守分，福寿全无
我印象中最不“遵道守分”的人，当属唐代宗李豫时期的宰相元载了。他是中国历史上巨贪之一。抄他家时，起赃无数。就冲他家中藏有赃物胡椒八百石，钟乳五百两，就略可知其奢糜腐败的程度。
这也最为让人记忆深刻。胡椒日常用量极少，一餐饭，数粒即足。然而，从其家抄没的差不多有现今的六十多吨重。这就得需要上百峰骆驼，才能从印度洋的海滨，运到唐首都长安，现今航空距离也得有三千多公里，何况是当时的驼队？何等辛苦不易！
元载遂兼任度支使时，志得意满，自恃除恶之功，非议前贤。他认为满朝文武，无人比得上自己。后来，元载为独揽大权，上奏皇帝，要求吏部、兵部对六品以下官员的任命不得检验考核，并于公府门前杖杀了弹劾他的大臣。从此人们再也不敢公开非议元载，就算走在路上，也不敢交谈，只是以目示意。
周幽王时期的“防民之口，甚于防川”，在唐朝完美的重现了。当时，元载独揽朝政，贪财纳贿，培植亲信，排除异己，凡是想求官仕进的，都要向他的儿子、亲信赠送厚礼。元载任相时，宣州有一老者向他求官。元载只给了他一封书信便打发走。
老者走到幽州，拆信观看，见上面只有元载的署名，别无他话，非常生气，但只得持信去求见当地节度使。节度使见了元载所书，将老者迎到馆舍，加以款待，又赠送他绢帛千匹。元载得势之威势，可见一斑。
唐代宗对元载所为非常清楚，但考虑到元载任相多年，想让他善始善终，因而单独召见，加以劝诫，希望他有所收敛，元载却不思改过。
嚯！皇帝亲自来劝还不听，古往今来也是没谁了，利令智昏莫过于是。
后来代宗下诏赐死元载，妻及子并赐死，并且挖开元载父祖坟墓，劈棺弃尸。这可就不只是“死有余责，秧其子孙”了，连死去的宗祖都要一起受辱。史书称：“及死，行路无嗟惜者”。他得势时是如此的倒行逆施，人们对他的死无人叹息也就不足为怪了。
《资治通鉴》上说元载临死前，刽子手问他还有什么要求，元载知道逃不过一死，于是他央求：“愿得快死！”刽子手说：“相公须受少污辱，勿怪！”于是脱下脏袜子塞其口而杀之。
《新唐书》称元载“嗜学，工属文”。《旧唐书》称他“性惠敏，博览子史，尤学道书”。元载出身寒微，应当知晓百姓之苦，然而当他做了宰相，却大兴土木，全然不顾庶民之生死。
他好读书，尤擅道书，考虑到他的时代，很还可能是读过孙真人的福寿论的，可他干的全是非分之事，更别说遵道守分了。此等不仁之富，也就促成他最后成了真正的为富不“人”。
四. 福与寿：祸福无门，惟人自召
接下来，“福集寿臻”要怎么做到呢？这其实也就是孙真人的这篇福寿论里探讨的主旨“福”与“寿”。那么，问题来了：什么是福？什么是寿？为什么说福满了寿就会到来呢？
古人认为，富贵寿考等齐备为福，与“祸”相对。老子在《道德经》里说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这是对福与祸的一种辩证认识。《礼记》则曰：“福者，备也。备者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。
许慎《说文》里提到：“福，佑也”。有着赐福，保佑之意。
纵观古今，人们对“福”字的认知各有侧重点。孙真人福寿论的第二段开头就说道：“福者，造善之积；祸者，造不善之积也。”也就是说，人之所以有福或者有祸，全因自己善或不善的作为。
《太上感应篇》里也有：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。其认为祸、福虽然难以预测，但是会因为人自己的行为而转化、改变。
《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”因此，一般人都会认为长寿便是有福。五福从来先说寿，其次云何？直至三公未足多。
然何为寿？《说文》里提到：“寿，久也”。在古代寿的含义代表着祈福平安，延年兴旺长久之意。“寿”字寄托着人们的期盼、祝福和向往。如何能被称为久？那自然是长生才能久视。
韩非子也说：“全寿富贵之谓福。”而孙真人却说：“贫者多寿，富者多促，贫者多寿，以贫穷自困而常不足，不可罚寿。富者多促，而奢侈有余，所以折其命也。乃天损有余而补不足。”
由此可见，仅仅多寿还不能被称为有福，只是因贫穷而不罚寿罢了。宋代大诗人陆游也曾在他诗作的《贫歌》中说道：“寿居福之首，贫为士之常。造物赋我贫，乃以寿见偿。”
宋代另一位大诗人杨万里则在他的《病中感秋》一诗中说道：“寿外康宁方是福，不然徒寿不须休。”这些都说明了“福”里囊括了“寿”，但与“福”相比较起来，“寿”却不能代表“福”。这就像是数学里的集合，福为母集，而寿只是子集。
五福齐备，百福骈臻，才能以寿为福，从而福集寿臻。如果只是长寿，贫穷而又困苦，或者体弱多病，常年卧床不起，这种长寿反而使人痛苦，自然也称不上享福，甚至可能还是一种受罪。
乡下把结婚和有些老人的去世，谓之为红白喜事。之所以把有的老人的去世称作喜事，就是因为他们虽然得到了长寿，却常年瘫在床上，动弹不得，生不如死。因此，福寿双全，才应该是人们所追求的目标。这也是孙真人在福寿论里，倡导大众所追寻的根本目标。
《道德经》云：“知人者智，自知者明。”而福寿论中也将人也分成了圣人、贤人、达人、信人等等，人贵要有自知之明，只有知道了自己的不足，了解自己的缺点，进而虚心改过，取长补短。
恰如《福寿论》最后所说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之。居其富而不失其富，居其贵而不失其贵。祸不及也，寿不折矣。攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣”。如此这般，自然证得福寿双全。那么福集寿臻，福寿骈集，又哪里是什么难事呢？
作者：逍遥顽仙
近来读《唐太古妙应孙真人福寿论》，被里面的深意所吸引，不禁产生了下笔的想法。
今天想写的主旨是“遵道守分，福集寿臻”，然后结合孙真人的《福寿论》进行写作。我们首先要谈到“遵道守分”。遵什么道，怎么遵道？而“守分”，又是守什么分，如何守分？
一. 天道与本分
“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。”这是《玄纲论》里对道的一个大的概述。再往小些往人性上说，道者何也？
《中庸》上说：“天之命谓性，率性之谓道，修道之谓教”。所谓“天之命谓性”，是指人的天性。“率性之谓道”，是说人们自我教育之道就是按照人们的天性办事情。“修道之谓教”，是说自我教育就是按照人道的原则去进行修治。
《黄帝阴符经》上说：“天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。”人秉天地之气而生，生成之后，人又是天地的一个小化身。太空中一点不昧的虚灵，即天性。此性长清常静，无情无意，无思无为，但它应变事物无有休停。此性应之于人，即为人心。
人心因为有情有意，想思有虑，时时在动，故谓：“人心，机也”。而天道，是世间万物的主宰。所以要想得到人类社会的太平，人身自我身命的安宁，必须返本归根，依循常清常静、无思无为、无情无意的天道。这就是遵循本分。
二. 仁与俭：天道所常，人之本分
清代悟元子刘一明祖师则补充解释说：“天性者，天赋之性，即真如之性。所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也。”如果没有做到守道，或者超过了限度，就是非分。
《唐太古妙应孙真人福寿论》里的提到了富贵者与贫贱者的非分：“富贵者，以轾势取，为非分也。贫贱者，以佞盗取，为非分也。”之后又举了例子：官爵之非分者，车马之非分者，妻妾之非分者，童仆之非分者，而这四种非分总结起来就是不仁之非分。
道与儒不同，这里的“仁”不是儒家的“仁”的含义，不是指仁义，而是指廉谨。廉，即棱角分明、是非分明；谨，即谨慎。这里的“不仁”，就是指是非不分，恣情纵欲。
后面的屋宇之非分者，粟帛之非分者，衣食之非分者，饮食之非分者，这四种总结起来就是不俭之非分。不俭，简单来说就是不节俭。
《道德经》有言：吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”由此可见节俭的重要性，做不到的话，自然也是非分。
不仁不俭，如此种种，皆与造善之积不符。积不仁之多，造不善之广，神皆记之，神而追之则矣。尚不能逃其往负之灾。
道教是讲承负的，《文昌帝君阴骘文》里讲：“诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。”
因此孙真人说：“如此者，于我如浮云，不足以为富也。”若是真有以此为富的，也不过是为富不仁，积不善之多而煞其命也。此非分也，神已记之，人不知也。
三. 元载：不遵道，不守分，福寿全无
我印象中最不“遵道守分”的人，当属唐代宗李豫时期的宰相元载了。他是中国历史上巨贪之一。抄他家时，起赃无数。就冲他家中藏有赃物胡椒八百石，钟乳五百两，就略可知其奢糜腐败的程度。
这也最为让人记忆深刻。胡椒日常用量极少，一餐饭，数粒即足。然而，从其家抄没的差不多有现今的六十多吨重。这就得需要上百峰骆驼，才能从印度洋的海滨，运到唐首都长安，现今航空距离也得有三千多公里，何况是当时的驼队？何等辛苦不易！
元载遂兼任度支使时，志得意满，自恃除恶之功，非议前贤。他认为满朝文武，无人比得上自己。后来，元载为独揽大权，上奏皇帝，要求吏部、兵部对六品以下官员的任命不得检验考核，并于公府门前杖杀了弹劾他的大臣。从此人们再也不敢公开非议元载，就算走在路上，也不敢交谈，只是以目示意。
周幽王时期的“防民之口，甚于防川”，在唐朝完美的重现了。当时，元载独揽朝政，贪财纳贿，培植亲信，排除异己，凡是想求官仕进的，都要向他的儿子、亲信赠送厚礼。元载任相时，宣州有一老者向他求官。元载只给了他一封书信便打发走。
老者走到幽州，拆信观看，见上面只有元载的署名，别无他话，非常生气，但只得持信去求见当地节度使。节度使见了元载所书，将老者迎到馆舍，加以款待，又赠送他绢帛千匹。元载得势之威势，可见一斑。
唐代宗对元载所为非常清楚，但考虑到元载任相多年，想让他善始善终，因而单独召见，加以劝诫，希望他有所收敛，元载却不思改过。
嚯！皇帝亲自来劝还不听，古往今来也是没谁了，利令智昏莫过于是。
后来代宗下诏赐死元载，妻及子并赐死，并且挖开元载父祖坟墓，劈棺弃尸。这可就不只是“死有余责，秧其子孙”了，连死去的宗祖都要一起受辱。史书称：“及死，行路无嗟惜者”。他得势时是如此的倒行逆施，人们对他的死无人叹息也就不足为怪了。
《资治通鉴》上说元载临死前，刽子手问他还有什么要求，元载知道逃不过一死，于是他央求：“愿得快死！”刽子手说：“相公须受少污辱，勿怪！”于是脱下脏袜子塞其口而杀之。
《新唐书》称元载“嗜学，工属文”。《旧唐书》称他“性惠敏，博览子史，尤学道书”。元载出身寒微，应当知晓百姓之苦，然而当他做了宰相，却大兴土木，全然不顾庶民之生死。
他好读书，尤擅道书，考虑到他的时代，很还可能是读过孙真人的福寿论的，可他干的全是非分之事，更别说遵道守分了。此等不仁之富，也就促成他最后成了真正的为富不“人”。
四. 福与寿：祸福无门，惟人自召
接下来，“福集寿臻”要怎么做到呢？这其实也就是孙真人的这篇福寿论里探讨的主旨“福”与“寿”。那么，问题来了：什么是福？什么是寿？为什么说福满了寿就会到来呢？
古人认为，富贵寿考等齐备为福，与“祸”相对。老子在《道德经》里说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这是对福与祸的一种辩证认识。《礼记》则曰：“福者，备也。备者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。
许慎《说文》里提到：“福，佑也”。有着赐福，保佑之意。
纵观古今，人们对“福”字的认知各有侧重点。孙真人福寿论的第二段开头就说道：“福者，造善之积；祸者，造不善之积也。”也就是说，人之所以有福或者有祸，全因自己善或不善的作为。
《太上感应篇》里也有：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。其认为祸、福虽然难以预测，但是会因为人自己的行为而转化、改变。
《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”因此，一般人都会认为长寿便是有福。五福从来先说寿，其次云何？直至三公未足多。
然何为寿？《说文》里提到：“寿，久也”。在古代寿的含义代表着祈福平安，延年兴旺长久之意。“寿”字寄托着人们的期盼、祝福和向往。如何能被称为久？那自然是长生才能久视。
韩非子也说：“全寿富贵之谓福。”而孙真人却说：“贫者多寿，富者多促，贫者多寿，以贫穷自困而常不足，不可罚寿。富者多促，而奢侈有余，所以折其命也。乃天损有余而补不足。”
由此可见，仅仅多寿还不能被称为有福，只是因贫穷而不罚寿罢了。宋代大诗人陆游也曾在他诗作的《贫歌》中说道：“寿居福之首，贫为士之常。造物赋我贫，乃以寿见偿。”
宋代另一位大诗人杨万里则在他的《病中感秋》一诗中说道：“寿外康宁方是福，不然徒寿不须休。”这些都说明了“福”里囊括了“寿”，但与“福”相比较起来，“寿”却不能代表“福”。这就像是数学里的集合，福为母集，而寿只是子集。
五福齐备，百福骈臻，才能以寿为福，从而福集寿臻。如果只是长寿，贫穷而又困苦，或者体弱多病，常年卧床不起，这种长寿反而使人痛苦，自然也称不上享福，甚至可能还是一种受罪。
乡下把结婚和有些老人的去世，谓之为红白喜事。之所以把有的老人的去世称作喜事，就是因为他们虽然得到了长寿，却常年瘫在床上，动弹不得，生不如死。因此，福寿双全，才应该是人们所追求的目标。这也是孙真人在福寿论里，倡导大众所追寻的根本目标。
《道德经》云：“知人者智，自知者明。”而福寿论中也将人也分成了圣人、贤人、达人、信人等等，人贵要有自知之明，只有知道了自己的不足，了解自己的缺点，进而虚心改过，取长补短。
恰如《福寿论》最后所说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之。居其富而不失其富，居其贵而不失其贵。祸不及也，寿不折矣。攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣”。如此这般，自然证得福寿双全。那么福集寿臻，福寿骈集，又哪里是什么难事呢？
作者：逍遥顽仙
【#济宁# 济宁唯一！百强县入榜的邹城到底“强”在哪？】
近日，2021年百强县榜单正式发布，邹城作为济宁市唯一上榜县市，成为济宁的“独苗”！从排名来看，位列全国第48名，山东省第4名。
说起邹城，可以说是一个非常“低调”的城市了。
世人皆知衡量一个县市的实力有多种指标，GDP也是衡量强县实力的一个基本标准。
首先邹城作为百强县的“常客”，但GDP依然领跑济宁。据统计，今年一季度邹城总量第一，以绝对优势占据榜首。半年总量第二，增幅第一。
全国百强县还将不断洗牌迭代，新一轮县域经济的竞争才刚刚开始。当前，山东县域经济结构呈现出“金字塔式”分布。一些学者认为，山东地区的管理体制不灵活、发展动力不足、特色产业不强，造成县域经济落后于江苏、浙江。为打造县域经济高质量发展新高地，邹城靠的是什么？
“强县”何谓“强”？
邹城体量很大，人口和面积都是优势，也是绝对意义上的工业强县，比如兖州煤业(34.000, 1.75, 5.43%)等企业就坐落在邹城。
以往邹城经济主导产业就是以煤炭、电力为主的能源工业。“十三五”时期，邹城市以加快工业新旧动能转换为主线，持续加强要素投入，不断优化产业结构，稳步提升企业效益，工业经济实现平稳较快发展。
但是随着煤炭矿产的衰落，兖州煤业等一众产业急需转型。由于工业产业在邹城GDP占比极大，对于邹城的意义不言而喻。
这种情况下，邹城市近期召开综合考核总结表彰暨工业发展大会，“工业是立市之本、强市之基，要以工业大发展推动经济大提速，以产业大提升实现邹城大跨越”。会上倡导大抓工业、大抓产业、大抓项目的鲜明导向，在全市迅速掀起工业强市、产业兴市热潮。
目前看来，邹城主要从产业培育、大企业发展、大招商引资三方面着手，并通过做强先进制造，大抓产业项目，最终构建现代产业体系，促进高质量发展。
举例来讲，邹城实施产业强链三年行动计划，研究制定《推动高端装备制造产业高质量发展的意见》，做强“3+3”细分产业，坚持在数字产业化、产业数字化中推动传统产业转型、新兴产业壮大。目前，邹城规上装备制造企业达到47家。
值得注意的是，其中新能源产业是调整优化产业结构、实现新旧动能转换、抢占经济发展制高点的重要途径，对推进“工业立市、制造强市”具有重要支撑作用。为此，邹城市主动融入全市“231”产业集群，锁定“1+5”主导产业的同时，优化新能源新材料、健康医药、机器人(11.130, 0.04, 0.36%)新兴产业布局，形成多元支撑、多点突破的发展新格局。
将视角投向单个企业，邹城实施“510”企业培育工程，荣信集团、泰山玻纤、太阳宏河纸业等一批行业龙头、产业领军企业，新上了新型材料、超细电子纱、资源环利用等项目，其中荣信集团入选中国制造业民营企业500强、山东省工业企业100强。同时，实施“专精特新”中小企业培育工程，87家企业纳入科技部科技型中小企业信息库。
“强县”有“强”样，城镇化的领头羊
“郡县治，天下安”这在古代流传很广的一句话至今仍有一定的参考意义。作为城市运行的基本行政单位，鲁南四市下辖的区县是地区发展的“稳定剂”，当然也是高质量发展的“试验田”。鲁南的区县发展也恰是山东发展的缩影、“潜力之地”，乃至山东高质量发展“新引擎”。
邹城作为鲁南经济圈的“强县”代表，有着义不容辞的责任。随着城市化水平的不断提升，作为担负城市经济、城市建设功能的城区实力提升无疑是“水到渠成”之事。同时随着各大经济圈域内城市一体化加速，县域也迎来做大做强的机遇。
近年来，邹城坚决扛起高水平全面建成小康社会政治责任，县域高质量发展迈出坚实步伐，在工业化的同时，还坚持城镇化双轮驱动，深入推进城乡融合发展，成为山东省首批农村改革试验区、城乡融合发展试验区，形成以工补农、以城带乡全新格局。
具体来讲，邹城围绕建设百万人口规模、一百平方公里“双百”城市目标，坚持以高水平规划为引领，通过大力实施四项工程、彰显三大特色、开展四个创建，打造产城融合、域乡融合、幸福生活的美好家园，最终彰显出老城区的儒风雅韵、新城区的勃发活力。
而今，成果斐然。邹城成为山东省首批农村改革试验区、城乡融合发展试验区，乡村振兴稳扎稳打；邹城被评为全省文化强省建设先进县，儒风邹城在守正创新中打开文化“两创”新局面；民生实事普惠民生，共建共享让群众获得感幸福感安全感迅速提升......
软实力，“强县”的秘密武器
邹城作为国家历史文化名城、中国优秀旅游城市，有着深厚的文化积淀和丰富的旅游资源。
先不说邹城的许多历史遗迹、古墓和古建筑，如孟庙、孟府、凤凰山等是当地非常有名的旅游胜地，年年慕名而来参观的人络绎不绝。
单单邹城的传统文化品牌就有极大的开发潜力。邹城按照“现代精品、未来遗产”的定位，加快推动孟子研究院新院区建设，着力打造世界级孟子思想传播研究中心，并连续十五年举办母亲文化节，在交流互鉴中擦亮了邹城文化品牌。其次，邹城还将孟子仁政、民本、义利等思想精华融入干部政德教育，打造7个精品现场教学点，形成30余堂精品课程，提升了城市文化影响力。
特别是近期，邹城联合山东卫视推出《国学小名士》第四季《孟子故里、孟言孟语》爆款文化节目，生动讲述以“修身、齐家、治国、平天下”为逻辑主线的新时代孟子故事，积极推动优秀传统文化落地生根、创新转化。
除此以外，邹城市深入实施文旅融合发展战略，扎实推进A级景区创建、全域旅游提升、旅游品牌营销和产品业态创新等各项工作，打响知名旅游目的地品牌，全市文化旅游业步入了高质量发展快车道。
而今，不论是两孟历史街区改造等重大项目，“孟子修学游”“邹东深呼吸”两大旅游品牌，还是旅游示范村、乡村旅游驿站等各类旅游基础设施建设，坚守文化自信的邹城成功被评为全省文化强省建设先进县、全省首批全城旅游示范区、全省文化消费示范市。
“百强县”不只是一个称号，它意味着县域经济的排头兵，是县域经济高质量发展的“领航员”。
邹城一直以来都在这个“岗位”上做得很好，下一步，邹城市市委书记远义彬明确了要守底线、抓发展，奋力实现“双过半”，“冲刺‘双过半’、打赢进位战。“十四五”开局，孟子故里邹城市蓄势启航。（界面新闻）
近日，2021年百强县榜单正式发布，邹城作为济宁市唯一上榜县市，成为济宁的“独苗”！从排名来看，位列全国第48名，山东省第4名。
说起邹城，可以说是一个非常“低调”的城市了。
世人皆知衡量一个县市的实力有多种指标，GDP也是衡量强县实力的一个基本标准。
首先邹城作为百强县的“常客”，但GDP依然领跑济宁。据统计，今年一季度邹城总量第一，以绝对优势占据榜首。半年总量第二，增幅第一。
全国百强县还将不断洗牌迭代，新一轮县域经济的竞争才刚刚开始。当前，山东县域经济结构呈现出“金字塔式”分布。一些学者认为，山东地区的管理体制不灵活、发展动力不足、特色产业不强，造成县域经济落后于江苏、浙江。为打造县域经济高质量发展新高地，邹城靠的是什么？
“强县”何谓“强”？
邹城体量很大，人口和面积都是优势，也是绝对意义上的工业强县，比如兖州煤业(34.000, 1.75, 5.43%)等企业就坐落在邹城。
以往邹城经济主导产业就是以煤炭、电力为主的能源工业。“十三五”时期，邹城市以加快工业新旧动能转换为主线，持续加强要素投入，不断优化产业结构，稳步提升企业效益，工业经济实现平稳较快发展。
但是随着煤炭矿产的衰落，兖州煤业等一众产业急需转型。由于工业产业在邹城GDP占比极大，对于邹城的意义不言而喻。
这种情况下，邹城市近期召开综合考核总结表彰暨工业发展大会，“工业是立市之本、强市之基，要以工业大发展推动经济大提速，以产业大提升实现邹城大跨越”。会上倡导大抓工业、大抓产业、大抓项目的鲜明导向，在全市迅速掀起工业强市、产业兴市热潮。
目前看来，邹城主要从产业培育、大企业发展、大招商引资三方面着手，并通过做强先进制造，大抓产业项目，最终构建现代产业体系，促进高质量发展。
举例来讲，邹城实施产业强链三年行动计划，研究制定《推动高端装备制造产业高质量发展的意见》，做强“3+3”细分产业，坚持在数字产业化、产业数字化中推动传统产业转型、新兴产业壮大。目前，邹城规上装备制造企业达到47家。
值得注意的是，其中新能源产业是调整优化产业结构、实现新旧动能转换、抢占经济发展制高点的重要途径，对推进“工业立市、制造强市”具有重要支撑作用。为此，邹城市主动融入全市“231”产业集群，锁定“1+5”主导产业的同时，优化新能源新材料、健康医药、机器人(11.130, 0.04, 0.36%)新兴产业布局，形成多元支撑、多点突破的发展新格局。
将视角投向单个企业，邹城实施“510”企业培育工程，荣信集团、泰山玻纤、太阳宏河纸业等一批行业龙头、产业领军企业，新上了新型材料、超细电子纱、资源环利用等项目，其中荣信集团入选中国制造业民营企业500强、山东省工业企业100强。同时，实施“专精特新”中小企业培育工程，87家企业纳入科技部科技型中小企业信息库。
“强县”有“强”样，城镇化的领头羊
“郡县治，天下安”这在古代流传很广的一句话至今仍有一定的参考意义。作为城市运行的基本行政单位，鲁南四市下辖的区县是地区发展的“稳定剂”，当然也是高质量发展的“试验田”。鲁南的区县发展也恰是山东发展的缩影、“潜力之地”，乃至山东高质量发展“新引擎”。
邹城作为鲁南经济圈的“强县”代表，有着义不容辞的责任。随着城市化水平的不断提升，作为担负城市经济、城市建设功能的城区实力提升无疑是“水到渠成”之事。同时随着各大经济圈域内城市一体化加速，县域也迎来做大做强的机遇。
近年来，邹城坚决扛起高水平全面建成小康社会政治责任，县域高质量发展迈出坚实步伐，在工业化的同时，还坚持城镇化双轮驱动，深入推进城乡融合发展，成为山东省首批农村改革试验区、城乡融合发展试验区，形成以工补农、以城带乡全新格局。
具体来讲，邹城围绕建设百万人口规模、一百平方公里“双百”城市目标，坚持以高水平规划为引领，通过大力实施四项工程、彰显三大特色、开展四个创建，打造产城融合、域乡融合、幸福生活的美好家园，最终彰显出老城区的儒风雅韵、新城区的勃发活力。
而今，成果斐然。邹城成为山东省首批农村改革试验区、城乡融合发展试验区，乡村振兴稳扎稳打；邹城被评为全省文化强省建设先进县，儒风邹城在守正创新中打开文化“两创”新局面；民生实事普惠民生，共建共享让群众获得感幸福感安全感迅速提升......
软实力，“强县”的秘密武器
邹城作为国家历史文化名城、中国优秀旅游城市，有着深厚的文化积淀和丰富的旅游资源。
先不说邹城的许多历史遗迹、古墓和古建筑，如孟庙、孟府、凤凰山等是当地非常有名的旅游胜地，年年慕名而来参观的人络绎不绝。
单单邹城的传统文化品牌就有极大的开发潜力。邹城按照“现代精品、未来遗产”的定位，加快推动孟子研究院新院区建设，着力打造世界级孟子思想传播研究中心，并连续十五年举办母亲文化节，在交流互鉴中擦亮了邹城文化品牌。其次，邹城还将孟子仁政、民本、义利等思想精华融入干部政德教育，打造7个精品现场教学点，形成30余堂精品课程，提升了城市文化影响力。
特别是近期，邹城联合山东卫视推出《国学小名士》第四季《孟子故里、孟言孟语》爆款文化节目，生动讲述以“修身、齐家、治国、平天下”为逻辑主线的新时代孟子故事，积极推动优秀传统文化落地生根、创新转化。
除此以外，邹城市深入实施文旅融合发展战略，扎实推进A级景区创建、全域旅游提升、旅游品牌营销和产品业态创新等各项工作，打响知名旅游目的地品牌，全市文化旅游业步入了高质量发展快车道。
而今，不论是两孟历史街区改造等重大项目，“孟子修学游”“邹东深呼吸”两大旅游品牌，还是旅游示范村、乡村旅游驿站等各类旅游基础设施建设，坚守文化自信的邹城成功被评为全省文化强省建设先进县、全省首批全城旅游示范区、全省文化消费示范市。
“百强县”不只是一个称号，它意味着县域经济的排头兵，是县域经济高质量发展的“领航员”。
邹城一直以来都在这个“岗位”上做得很好，下一步，邹城市市委书记远义彬明确了要守底线、抓发展，奋力实现“双过半”，“冲刺‘双过半’、打赢进位战。“十四五”开局，孟子故里邹城市蓄势启航。（界面新闻）
关于被公司辞退和大家说说：
1、离职申请书不要签，辞退过程请录音，能录视频就更好，留存证据，劳动仲裁使用。不懂的情况下，实行三“不”原则。不说、不承认、不妥协，去当地劳动仲裁。
2、公司根本就没后辞退证明这种说法，劳动法是不允许给员工开辞退证明的，另外就算给你离职证明，那么也可以直接仲裁。劳动合同是有效的。没有《辞退证明》这种东西，这都是HR拿来唬人的。哪怕是被辞退，也只能开《离职证明》。
《离职证明》不能写适合原因辞退，只要对你不利，都可以仲裁！
3、过试用期后辞退员工，公司得提前一个月通知你（试用期期间辞退提前3天），超过三个月，不满半年的，按照半年计算，公司需支付半个月的赔偿金➕半个月代通知金；超过半个月，不满一年的，按照一年算，公司需支付一个月赔偿金➕一个月代通知金。按照n➕1的形式以此类推，n是在公司的年限
4、合同到期后，用人单位不续签？单位需要提前一个月给出不予续签通知，否则将按照工作年限进行补偿，工作满一年（超过6个月，不到一年，按照一年算），支付一个月的经济补偿；工作满半年（超过3个月，不到半年的，按照半年计算），支付半个月经济补偿
5、员工怀孕了，公司不能以任何理由辞退员工，如果强行辞退，可以申请劳动仲裁，第一种，主张继续履行合同，并且支付工资损失到合同再继续履行时；第二种公司需按照员工工作年限，支付双倍赔偿金。
6、业绩不合格公司想直接辞退你？答案是：不可以！
员工业绩不达标，单位规章制度（包括劳动合同）中也规定或约定了员工业绩不达标单位可以直接辞退员工，此时单位可以直接辞退吗？答案也是：不可以！
员工业绩不达标，单位规章制度（劳动合同）中也规定或约定了员工业绩不达标单位可以直接辞退员工，单位可以在支付经济补偿金后直接辞退员工吗？答案仍旧是：不可以！
依据《劳动合同法》规定要求继续履行劳动合同，该公司应当继续履行;如果不要求继续履行或已不能继续履行的，该公司应该按你的工作年限，每满一年向你支付两个月的月工资作为赔偿金。
7、公司以你违反员工守则为由将你辞退？没那么简单：
①公司能不能证明员工手册你学过？有没有签字或其他证据？
②公司的员工手册是否经过工会备案？公司没有工会是否经过上级工会备案？有没有职代会表决通过？有没有全员公示？如果没有，告他员工手册或制度无效。
8、试用期被辞退？
如果用人单位不能充分证明，那么用人单位就必须向您支付2倍经济补偿金，当然，如果领导和您谈话后，双方协商一致解除合同的话，你就只能主张经济补偿金。
①公司的试用期时长得合法：
一年合同试用期最长一个月，1~3年试用期最长2个月，3年及以上合同，试用期最长6个月。比如一年合同3个月试用期不合法。
②公司得证明你考核不合格， 才能无偿辞退你。
【无过失性辞退】有下列情形之一的，用人单位提前三十日以书面形式通知劳动者本人或者额外支付劳动者一个月工资后，可以解除劳动合同
9、不签合同就辞退？当然不能！如果单凭老板一句口头上的明天不要来上班了，劳动者就主动提出辞职是非常不明智的。因此实践中，单位会按照你主动离职来处理。劳动者的合法权益就无法得到有效保护。劳动者与用人单位建立的劳动关系受法律保护。在满足法定或约定条件前，老板不能随意解除，否者就是违法解除劳动关系，劳动者有权向单位主张权利。一般来说工作一个月内是必须签合同的，超过这个时间不签合同，是可以仲裁要补偿的。
10、如果被辞退，可以申领失业金。如果用人单位没有缴纳失业保险，失业人员的失业保险待遇，由单位按照规定的标准和期限支付。不支付的话劳动者可以到劳动监察或者劳动仲裁去投诉。
11、公司想无偿辞退员工其实是很难的一件事，打工人没事就该多学学《劳动法》。
解除或终止劳动合同用人单位无需支付经济补偿金的12种情形:
(1)劳动者在试用期间被证明不符合录用条件的。
(2)劳动者严重违反用人单位的规章制度的。
(3劳动者严重失职，营私舞弊，给用人单位造成重大损害的。
(4)劳动者同时与其他用人单位建立劳动关系，对完成本单位的工作任务造成严重影响，或者经用人单位提出，拒不改正的。
(5)劳动者存在欺诈、胁迫、乘人之危行为导致劳动合同无效。
(6)劳动者被依法追究刑事责任的。
(7)劳动者提出与用人单位协商一致解除劳动合同的。
(8)劳动者提前30目以书面形式通知用人单位解除劳动合同。
(9)自用工之日起1个月内经用人单位书面通知后，劳动者仍然不与用人单位订立劳动合同而终止劳动关系的。
(10)固定期限劳动合同期满终止，用人单位维持或者提高劳动合同约定条件续订劳动合同，劳动者不同意续订的。
(11)劳动者开始依法享受基本养老保险待遇，用人单位终止劳动合同的。
(12)劳动者死亡，或者被人民法院宣告死亡或者宣告失踪，导致劳动合同终止的，用人单位无需支付经济补偿。
来源：知乎
1、离职申请书不要签，辞退过程请录音，能录视频就更好，留存证据，劳动仲裁使用。不懂的情况下，实行三“不”原则。不说、不承认、不妥协，去当地劳动仲裁。
2、公司根本就没后辞退证明这种说法，劳动法是不允许给员工开辞退证明的，另外就算给你离职证明，那么也可以直接仲裁。劳动合同是有效的。没有《辞退证明》这种东西，这都是HR拿来唬人的。哪怕是被辞退，也只能开《离职证明》。
《离职证明》不能写适合原因辞退，只要对你不利，都可以仲裁！
3、过试用期后辞退员工，公司得提前一个月通知你（试用期期间辞退提前3天），超过三个月，不满半年的，按照半年计算，公司需支付半个月的赔偿金➕半个月代通知金；超过半个月，不满一年的，按照一年算，公司需支付一个月赔偿金➕一个月代通知金。按照n➕1的形式以此类推，n是在公司的年限
4、合同到期后，用人单位不续签？单位需要提前一个月给出不予续签通知，否则将按照工作年限进行补偿，工作满一年（超过6个月，不到一年，按照一年算），支付一个月的经济补偿；工作满半年（超过3个月，不到半年的，按照半年计算），支付半个月经济补偿
5、员工怀孕了，公司不能以任何理由辞退员工，如果强行辞退，可以申请劳动仲裁，第一种，主张继续履行合同，并且支付工资损失到合同再继续履行时；第二种公司需按照员工工作年限，支付双倍赔偿金。
6、业绩不合格公司想直接辞退你？答案是：不可以！
员工业绩不达标，单位规章制度（包括劳动合同）中也规定或约定了员工业绩不达标单位可以直接辞退员工，此时单位可以直接辞退吗？答案也是：不可以！
员工业绩不达标，单位规章制度（劳动合同）中也规定或约定了员工业绩不达标单位可以直接辞退员工，单位可以在支付经济补偿金后直接辞退员工吗？答案仍旧是：不可以！
依据《劳动合同法》规定要求继续履行劳动合同，该公司应当继续履行;如果不要求继续履行或已不能继续履行的，该公司应该按你的工作年限，每满一年向你支付两个月的月工资作为赔偿金。
7、公司以你违反员工守则为由将你辞退？没那么简单：
①公司能不能证明员工手册你学过？有没有签字或其他证据？
②公司的员工手册是否经过工会备案？公司没有工会是否经过上级工会备案？有没有职代会表决通过？有没有全员公示？如果没有，告他员工手册或制度无效。
8、试用期被辞退？
如果用人单位不能充分证明，那么用人单位就必须向您支付2倍经济补偿金，当然，如果领导和您谈话后，双方协商一致解除合同的话，你就只能主张经济补偿金。
①公司的试用期时长得合法：
一年合同试用期最长一个月，1~3年试用期最长2个月，3年及以上合同，试用期最长6个月。比如一年合同3个月试用期不合法。
②公司得证明你考核不合格， 才能无偿辞退你。
【无过失性辞退】有下列情形之一的，用人单位提前三十日以书面形式通知劳动者本人或者额外支付劳动者一个月工资后，可以解除劳动合同
9、不签合同就辞退？当然不能！如果单凭老板一句口头上的明天不要来上班了，劳动者就主动提出辞职是非常不明智的。因此实践中，单位会按照你主动离职来处理。劳动者的合法权益就无法得到有效保护。劳动者与用人单位建立的劳动关系受法律保护。在满足法定或约定条件前，老板不能随意解除，否者就是违法解除劳动关系，劳动者有权向单位主张权利。一般来说工作一个月内是必须签合同的，超过这个时间不签合同，是可以仲裁要补偿的。
10、如果被辞退，可以申领失业金。如果用人单位没有缴纳失业保险，失业人员的失业保险待遇，由单位按照规定的标准和期限支付。不支付的话劳动者可以到劳动监察或者劳动仲裁去投诉。
11、公司想无偿辞退员工其实是很难的一件事，打工人没事就该多学学《劳动法》。
解除或终止劳动合同用人单位无需支付经济补偿金的12种情形:
(1)劳动者在试用期间被证明不符合录用条件的。
(2)劳动者严重违反用人单位的规章制度的。
(3劳动者严重失职，营私舞弊，给用人单位造成重大损害的。
(4)劳动者同时与其他用人单位建立劳动关系，对完成本单位的工作任务造成严重影响，或者经用人单位提出，拒不改正的。
(5)劳动者存在欺诈、胁迫、乘人之危行为导致劳动合同无效。
(6)劳动者被依法追究刑事责任的。
(7)劳动者提出与用人单位协商一致解除劳动合同的。
(8)劳动者提前30目以书面形式通知用人单位解除劳动合同。
(9)自用工之日起1个月内经用人单位书面通知后，劳动者仍然不与用人单位订立劳动合同而终止劳动关系的。
(10)固定期限劳动合同期满终止，用人单位维持或者提高劳动合同约定条件续订劳动合同，劳动者不同意续订的。
(11)劳动者开始依法享受基本养老保险待遇，用人单位终止劳动合同的。
(12)劳动者死亡，或者被人民法院宣告死亡或者宣告失踪，导致劳动合同终止的，用人单位无需支付经济补偿。
来源：知乎
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