你知道的，对于我们而言，如果看到一个不常见的东西，第一时间不是觉得这个东西离谱，而是想知道这东西是怎么来的。如果没有人解答，就会按照自己的想法来脑补。

比如说，当学生写出“宗法制的特点是王权与神权相结合”的时候，我脑子里想的是：
这玩意儿，求神拜佛好像不管用啊，你们要相信科学啊同学们！
也不对，可能有用，如果这是一个庶系的，就要诅咒嫡系；如果这是一个嫡系的，就要诅咒比他大的男丁，也有可能是一个自我觉醒的女性。这个太黑暗了，不能讲不能讲。

看到他们把“同姓诸侯国”、“异姓功臣”的“姓”写成“性”的时候，我脑子里在想：
卧槽，这可不兴改啊，改了是个什么玩意儿？？？？

【News|英国政府取消12亿英镑法国新冠疫苗采购合同】英国政府已取消与法国生物技术公司Valneva签署的1.9亿支新冠疫苗采购合约。Valneva周一证实了英国弃单，并反驳英方称其公司违背采购合约。Valneva采用的是灭活疫苗。由于灭活技术并非只撷取病毒的棘蛋白，部分科学家相信它能更好地预防新冠变异毒株。Valneva周一表示，预估疫苗会在年底取得初步批准。#英国疫情##欧洲疫情# #全球疫情#

所谓人文和教养为什么会失落？道德传统为什么会中断？

大家知道，“五四运动”对中国今天的影响，是科学与民主。但是另一面影响，我相信比较清醒的知识分子都在反省——今天整个人文状况发生问题，有远因，有近因。

远因是“五四运动”，近因是十年大乱。造成什么后果呢？就是文化断层，伦理也好，道德也好，我们民族长期传递的核心价值观被中断了。中断以后，可以恢复，但伤口留着疤，无法回到原来的样子。诸位有些是学外科的，人遭了大伤害，一刀下去，缝起来，但缝口会留下，不容易愈合，是不是这样？

文化断层比肉体破裂可怕得多，后果也严重得多。“五四运动”把整个先秦诸子以来的大统，基本上给否掉了。但中国要现代化，要转型，不动这大刀子不行。可是，1919年不可能预见大统被反掉后，对中国是什么影响——我们亲眼看到了。

这是大话题，我的学识承担不了，但我把我的认识说出来——近因，十年动乱把“五四”传统也颠覆掉了。总之，那十年，人的问题、社会问题，并不是十年结束就解决了，而是在最近几十年慢慢显示出来，在各种形态、各种人群中，由各种新的原因和旧的病根，处处显示出来——这是真正严峻的问题。

我要转向另外一个话题，就是当我到国外目击另一种文化生态，我痛感是一个国家的文化，不能出现断层。出现断层，这个国家要付很久很久的代价。

比方说，“五四”破掉了孔孟老庄，什么是孔孟老庄？就是一整套办法、说法，仔仔细细教你怎么处理人和朝廷（当时就是国家）的关系，人和家庭的关系，人和人的关系，人和生命的关系……这些伦理哲学支撑中国人两千多年。

“五四”以后，1949年以后，尤其“文化大革命”以后，全面崩解。到了我们这几代人，很难把这些伦理变成我们血液生命里的东西。这些年有人提出来要重修国学、要读经。但是一个大伤疤，你很难恢复到原来的肌体的状态。

但我们要对国家的历史有个大的体谅。为什么古老民族在当代遭遇现代化，必须转型，必须付出代价，甚至必须抛弃传统，因为那些传统不再适用新的国家形态，新的人际关系，新的社会结构——所谓“人文”，所谓“教养”，在一个巨变的时代就是这样作为代价牺牲掉的，直到国家富强到一定程度，我们又回到这个问题，回到“人”的问题，没法回避。

文化断层的代价是巨大的，其伤害主要在于整个社会的思想与精神，这种伤害主要是在人心灵层面上。心灵的失落让人们失去了审美的能力。而审美是一个民族对自身生活最为敏锐的感知，失去了审美能力的民族，无法分辨善与恶，也无法分辨真实和虚伪。这就形成了一个恶性的循环。

一个懂得审美的社会，才能够孕育出经典的文化、艺术的果实。很难想象在一个毫无美感的环境中，能成长出举止，气度、谈吐不凡之人。所以，陈丹青在他的作品《局部》中很强调审美对人心灵的作用，强调文化与教养，更加重那种孩童般的纯真。弥补文化断层是一件不可能完成的事，但必须有人去做。可以说，《局部》就是陈丹青一个人的“文艺复兴”。

在《局部》一书中，陈丹青讲的是艺术家的观点和故事，但读者却可以从中汲取理性和感性、人文和教养的多重滋养，恢复并提升被时代所破坏的审美能力。