印光大师：什么是专修？什么是杂修？https://t.cn/A6MAorE5
圆涛法师·译——善导和尚是阿弥陀佛的化身，有大神通，有大智慧。他阐扬净土，不崇尚高深玄妙，只在真实亲切，平常实在的地方教人修持。至于他所指示的专修、杂修利益无穷。
专修：就是身业专门礼拜，（凡是围绕以及一切处，身体不放逸都是。）口业专门称诵，（凡是诵经诵咒，能够志心回向，也可以名为专称。）意业专门忆念。如此修行，往生西方，一万个人不会漏掉一个。
杂修：就是兼修种种法门，回向往生。因为心不纯一，所以很难得到利益，那么一百人当中，希望有一二个，一千人当中希望有三四个往生的。这是金口诚言，千古不变的铁案啊！【书一】三六
圆涛法师·译——善导和尚是阿弥陀佛的化身，有大神通，有大智慧。他阐扬净土，不崇尚高深玄妙，只在真实亲切，平常实在的地方教人修持。至于他所指示的专修、杂修利益无穷。
专修：就是身业专门礼拜，（凡是围绕以及一切处，身体不放逸都是。）口业专门称诵，（凡是诵经诵咒，能够志心回向，也可以名为专称。）意业专门忆念。如此修行，往生西方，一万个人不会漏掉一个。
杂修：就是兼修种种法门，回向往生。因为心不纯一，所以很难得到利益，那么一百人当中，希望有一二个，一千人当中希望有三四个往生的。这是金口诚言，千古不变的铁案啊！【书一】三六
萧山新塘蜀山所前一带水管维修水管改造改装15068705479 专业维修自来水管爆裂O9水管破裂，水管老化更换，安装水管、PPR水管安装、水管漏水维修，水管安装维修，PPR水管安装维修，PVC水管安装维修，自来水管维修，自来水管漏水维修，安装水龙头、水龙头漏水维修，卫生间水管安装、水管漏水维修，厨房间安装水管、水管漏水维修，水管暗管漏水检修维修、水管爆裂漏水维修、水管破裂漏水维修、水管改道，旧水管改换PPR水管，上、下水管维修安装，暗管破裂改换明水管、水管阀门漏水维修。水电维修是指把找出故障供水或故障供电，然后通过一定的技术方法修理至正常运转的流程。基本介绍水电维修，是随着社会的**人们把供水、供电、杂修等行业合并后...
水管安装维修：安装水管、水管安装、厨房间水管安装、卫生间水管安装、PPR水管安装、自来水管安装、暗水管改换明水管、接排上下水管、水管爆裂维修、水管破裂维修、水管漏水维修，露水管改装疏通维修，铜水管安装维修，热水器水管安装漏水维修、洗衣机水管安装漏水维修，淋浴喷头水管安装漏水维修，卫生间水管漏水维修，厨房间水管漏水维修。
1.安装维修自来水管，PPR-RVC水管安装维修.改排维修地面管道以及楼层下水道.
2.上水管道安装:承接铝塑管,镀锌管,不锈钢管上水安装及更换,修理阀门漏水.
3.马桶,面盆安装:承接安装各种型号马桶,面盆,浴缸，坑改座及修理水箱漏水,更换水箱配件等
萧山水龙头安装维修 萧山专业水龙头维修主以： 脸盆龙头 菜盆龙头 淋浴龙头 热水器龙头 浴缸龙头 玻璃盆龙头 普通龙头 洗衣机龙头 八字阀 角阀 铜球阀 总节门 冲洗阀 洁具配件 等各种水暖维修服务。专业水电暖按装及改造、日夜服务，随叫随到专业按装、改造维修各种上下水管道、坐便器、水箱、洁具、家政服务，室内电路维修。日夜服务，随叫随到，诚信为本信誉至上。 装修座便器维修更换水阀水龙头热水器改造卫生间疏通维修下水道 ，
暖气安装，暖气维修，暖气改造，暖气加片等
室内水电维上海水龙头维修．修理水龙头及改造
·脸盆水龙头 ·厨房水龙头 ·浴缸水龙头 ·淋浴水龙头 ·**水龙头 ·延时水龙头 ·恒温水龙头 ·角阀水龙头
·净身水龙头 ·仿古水龙头 ·直饮水龙头 ·啤酒水龙头 ·医用水龙头 ·实验室水龙头 ·咖啡机水龙头 ·水咀/水嘴 ·水龙头配件等。
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1.安装维修自来水管，PPR-RVC水管安装维修.改排维修地面管道以及楼层下水道.
2.上水管道安装:承接铝塑管,镀锌管,不锈钢管上水安装及更换,修理阀门漏水.
3.马桶,面盆安装:承接安装各种型号马桶,面盆,浴缸，坑改座及修理水箱漏水,更换水箱配件等
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#中華玄學[超话]#
若欲存身，先安神气：太清存神炼气五时七候诀，有缘人得之！
夫身为神气之窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身乃谢焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若具，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海；气海充盈，心安神定。若神气不散，身心凝静，静至定俱，身存年永，常住道元，自然成圣。
气通神境，神通性慧，命注身存，合于真性。日月斋龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心净虑。气海若俱，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。
初入五时，后通七候，神灵变化，出没自存，峭壁千里，去住无碍，炁若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐显自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人，天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无碍五时七候，入胎定观耳。
一、五时
1
第一时
心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。
2
第二时
心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。
3
第三时
心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。
4
第四时
心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
5
第五时
心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。从此已后，处显而入七候，任运自得，非关作矣。
二、七候
1
第一候
宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。
2
第二候
超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。
3
第三候
延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑烟霞，采云捧足。
4
第四候
炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。
5
第五候
炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。
6
第六候
炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。
7
第七候
高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。
今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？但守愚情，保持秽质，四时迁运，形委色衰，体谢归空，称为得道，谬矣！此胎息定观，乃是留神驻形，真元祖师相传至此。最初真人传此术，术在口诀，凡书在文，有德志人方遇此法，细详留意，必获无疑，贤智之人，逢斯圣文矣。
出处：《云笈七签》卷三十三 杂修摄部二
若欲存身，先安神气：太清存神炼气五时七候诀，有缘人得之！
夫身为神气之窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身乃谢焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若具，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海；气海充盈，心安神定。若神气不散，身心凝静，静至定俱，身存年永，常住道元，自然成圣。
气通神境，神通性慧，命注身存，合于真性。日月斋龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心净虑。气海若俱，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。
初入五时，后通七候，神灵变化，出没自存，峭壁千里，去住无碍，炁若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐显自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人，天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无碍五时七候，入胎定观耳。
一、五时
1
第一时
心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。
2
第二时
心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。
3
第三时
心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。
4
第四时
心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
5
第五时
心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。从此已后，处显而入七候，任运自得，非关作矣。
二、七候
1
第一候
宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。
2
第二候
超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。
3
第三候
延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑烟霞，采云捧足。
4
第四候
炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。
5
第五候
炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。
6
第六候
炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。
7
第七候
高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。
今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？但守愚情，保持秽质，四时迁运，形委色衰，体谢归空，称为得道，谬矣！此胎息定观，乃是留神驻形，真元祖师相传至此。最初真人传此术，术在口诀，凡书在文，有德志人方遇此法，细详留意，必获无疑，贤智之人，逢斯圣文矣。
出处：《云笈七签》卷三十三 杂修摄部二
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