告别艰难的2020年，迎来2021年，从0到1，新的十年开启，和祖国一起，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。
2021年1月1日，新年，元旦，更是新征程的起点。于我个人更是一个特别的起点，是我公历的出生日期，百年半程。
半个世纪，过眼烟云，风雨兼程，50年，坎坎坷坷，起起落落，今日始，知天命。余生不过30载，惟愿，山河锦绣，岁月静好，顺势而为，行稳致远，给世界留一抹阳光。
从今天起，听行走的脚步声，看流动的星转月盈，无风无雨，波澜不惊。
从今天起，读书，写字，无怨，都行。
2021年1月1日，新年，元旦，更是新征程的起点。于我个人更是一个特别的起点，是我公历的出生日期，百年半程。
半个世纪，过眼烟云，风雨兼程，50年，坎坎坷坷，起起落落，今日始，知天命。余生不过30载，惟愿，山河锦绣，岁月静好，顺势而为，行稳致远，给世界留一抹阳光。
从今天起，听行走的脚步声，看流动的星转月盈，无风无雨，波澜不惊。
从今天起，读书，写字，无怨，都行。
義堂周信偈頌◎真贊（《義堂和尚語錄》〖日本義堂周信語·門人中圓等編〗卷四）
《月峰居士》
惟公清似水壺，明如水鏡。惟清明之在厥躬，畏人知而忌大盛。是以畢生甘居冰廳，而不操熱官之柄。思始成終，以知天命。夫是之謂遊泥中蓮華，而遺子孫以積善之慶者也。
身處洿濁之世，神游水精之域。以潔治心，以廉守職。其猶如獨醒而在眾人皆醉之側。烏乎！難矣哉！孤立而分特也。若夫以道德待吾徒，割瘦田贍吾食。臨於易簀之際，諄諄垂訓諸子。戒以苟得，此豈非多生結上乘之緣、得般若之力者邪。
圖：元 顏輝 《波圖（筆耕園）》 絹本水墨 24.7 × 23.9厘米 日本東京國立博物館藏
#禅##义堂周信##颜辉#
《月峰居士》
惟公清似水壺，明如水鏡。惟清明之在厥躬，畏人知而忌大盛。是以畢生甘居冰廳，而不操熱官之柄。思始成終，以知天命。夫是之謂遊泥中蓮華，而遺子孫以積善之慶者也。
身處洿濁之世，神游水精之域。以潔治心，以廉守職。其猶如獨醒而在眾人皆醉之側。烏乎！難矣哉！孤立而分特也。若夫以道德待吾徒，割瘦田贍吾食。臨於易簀之際，諄諄垂訓諸子。戒以苟得，此豈非多生結上乘之緣、得般若之力者邪。
圖：元 顏輝 《波圖（筆耕園）》 絹本水墨 24.7 × 23.9厘米 日本東京國立博物館藏
#禅##义堂周信##颜辉#
从0到100岁，古人对年龄的称谓太美了！
从“始龀”到“豆蔻”，从“而立”到“知天命”，从0岁到100岁，盘点古人对年龄的绝美称谓。
初度，0岁。
是指生日之时。语出《离骚》：“皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。”
汤饼之期，指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
襁褓，泛指1岁以下幼童。
现在以此借指未满周岁的婴儿。
孩提，指2、3岁的儿童。
幼儿始知发笑尚在襁褓中。语出《孟子·尽心》 ：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
始龀[chèn]，指男孩8岁或女孩7岁。
根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫[tiáo]年”。
总角，8岁至14岁的少年。
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。语出《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。”
外傅之年，指儿童10岁。
语出《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。”
金钗之年，指女孩12岁。
语出《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”
豆蔻，指少女13、14岁。
代指少女的青春年华。语出杜牧《赠别二首.其一》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
及笄[jī]，指女子15岁。
古代女子满15周岁结发，用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。语出《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄”。
志学之年，指少年15岁。
《论语·为政》：吾十有五而志于学。一个人到了十五岁应是有志于做学问的年纪。后因称十五岁为“志学之年”。
舞象之年，指少年15至20岁。
语出《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”
加冠，指男子20岁。
20岁行加冠礼，表示已成年。若体犹未壮者，称“弱冠”。语出《孔颖达.正义》：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”
而立之年，指30岁。
《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
不惑之年，指40岁。
《论语·为政》：四十而不惑。40岁为“不惑之年”，即人到中年能明辨事理而不致迷惑。
知天命，指50岁。
《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。
花甲之年，指60岁。
花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称“花甲”。
还历寿，指61岁的寿辰。
60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
古稀，指70岁。
古稀：古来稀少，而今也不多。语出杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
喜寿，指77岁。
因喜字的草体形似七十七，故借指77岁。
伞寿，指80岁。
因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
米寿，指88岁。
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
白寿，指99岁。
因“百”字去“一”为“白”字，故借指99岁。
期颐，指100岁。
语出《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐。" 即人生以百年为期，故称百岁为 " 期颐之年 "。 https://t.cn/z8Akj8c
从“始龀”到“豆蔻”，从“而立”到“知天命”，从0岁到100岁，盘点古人对年龄的绝美称谓。
初度，0岁。
是指生日之时。语出《离骚》：“皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。”
汤饼之期，指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
襁褓，泛指1岁以下幼童。
现在以此借指未满周岁的婴儿。
孩提，指2、3岁的儿童。
幼儿始知发笑尚在襁褓中。语出《孟子·尽心》 ：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
始龀[chèn]，指男孩8岁或女孩7岁。
根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫[tiáo]年”。
总角，8岁至14岁的少年。
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。语出《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。”
外傅之年，指儿童10岁。
语出《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。”
金钗之年，指女孩12岁。
语出《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”
豆蔻，指少女13、14岁。
代指少女的青春年华。语出杜牧《赠别二首.其一》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
及笄[jī]，指女子15岁。
古代女子满15周岁结发，用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。语出《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄”。
志学之年，指少年15岁。
《论语·为政》：吾十有五而志于学。一个人到了十五岁应是有志于做学问的年纪。后因称十五岁为“志学之年”。
舞象之年，指少年15至20岁。
语出《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”
加冠，指男子20岁。
20岁行加冠礼，表示已成年。若体犹未壮者，称“弱冠”。语出《孔颖达.正义》：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”
而立之年，指30岁。
《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
不惑之年，指40岁。
《论语·为政》：四十而不惑。40岁为“不惑之年”，即人到中年能明辨事理而不致迷惑。
知天命，指50岁。
《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。
花甲之年，指60岁。
花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称“花甲”。
还历寿，指61岁的寿辰。
60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
古稀，指70岁。
古稀：古来稀少，而今也不多。语出杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
喜寿，指77岁。
因喜字的草体形似七十七，故借指77岁。
伞寿，指80岁。
因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
米寿，指88岁。
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
白寿，指99岁。
因“百”字去“一”为“白”字，故借指99岁。
期颐，指100岁。
语出《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐。" 即人生以百年为期，故称百岁为 " 期颐之年 "。 https://t.cn/z8Akj8c
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