其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 孰知其极？ 其无正。 正复为奇，善复为妖。 人之迷，其日固久。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子》
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
闷闷，即昏昧不明，难得糊涂，抓大放小；淳淳，即敦厚老实；察察，即严苛，事无巨细的管理；缺缺，即狡猾。
当政者越糊涂，少折腾，老百姓反而越老实；当政者越严苛，老百姓反而越狡猾。
闷闷看似不佳，却能使民淳淳。察察看似精明强悍，无敌于天下，却会使民缺缺。
从闷闷产生淳淳，察察产生缺缺，老子把论述引向哲学层面，提出了关于祸福转化的思想，即矛盾对立着的事物会相互转化。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
祸福相依，两者在一定条件下会相互转化。
有阴必有阳，任何事物都有两面。福来了，背后肯定有祸需要防范；祸来了，也一定有隐藏的福。你说出任何事，我都能指出祸福。
比如，被公司辞退，是一件祸事。但也意味着，你的选择变多了，不用在一个公司拿着微薄的工资干到老。只要肯努力干，广阔天地，大有作为。
再比如，熊市是祸，但真正的大机会都在熊市底部。牛市是福，但所有的大亏都在牛市见顶后。
一件事，你能从中看出祸与福，才算是完整视角，不骄傲，不气馁，即智慧。
孰知其极？
祸到了极点会转化为福，福到了极点会转化为祸。物极必反，但这个“极”在哪里呢？怎么能找到这个极点？
其无正。
物极必反的“极”，没有确定的标准。就像牛市涨多了就会变成熊市，但谁也不知道最高点在哪里。
没有精准的公式，只有模糊的正确。
正复为奇，善复为妖。
正到了极点，就变成了奇。善到了极点，就变成了恶。
这还是在强调，任何事都不要走极端，否则就会走向反面。比如善良，不能要求所有人都无私奉献，否则就没人干活了。商业是最大的慈善，只有靠利益激励的行为，才是最长久最积极的。
商业利益到了极致，也会有各种问题。经济管理的智慧，就是不能让任何东西走到极端。效率和公平要兼顾。
人之迷，其日固久。
世人困惑于此，日子确实已经很久了。
困惑什么？
大众只能看到事物的一面，看不到反面，更不懂正反会相互转化的道理。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
方，是正方形；廉，是方形的四边。
方而不割：有原则但不生硬。外圆内方。
廉而不刿：有棱角但不要刺伤人。最好是，严于律己，宽以待人。
直而不肆：直率而不放肆无礼。
常有人说，我说话直，你别在意。其实，这不是“直”，而是自私，是放肆，是无礼。
所谓高情商，就是要有同理心，懂得换位思考，同时让别人与自己相处感到舒服。如果你说话直，想说什么说什么，只是满足自己的感受，却没有考虑对方的情绪，这就是一种自私，也是没教养。
最好的直率，是待人真诚，没有弯弯绕，不背地搞小动作，光明磊落。但做事说话要有分寸，为别人着想，让人舒服。
光而不耀：月亮是明亮的，在夜晚为我们带来光明。同时，月光是不张扬的，不炫耀的，不刺眼的。谦谦君子，温润如玉。做人也不能炫耀张扬。
炫富的，没几个有好下场；张扬的，结果也都不好。做投资赚钱了，要想这是老天爷赏饭吃，而不是自己多有本事。有的人一旦赚钱就不知天高地厚，忘记了风控，以为自己能预测行情，这便是大亏的开始。
光而不耀，是我非常喜欢的一个词。这些年股票论坛的是是非非，不少都是晒单导致的。你赚钱了天天晒，拼命吹，一群人跟着买，亏钱了怎么办？
公开谈投资，最好多谈失败了怎么办，做错的应对，多分享策略。把自己放的太高，摔的就越狠。
桃李不言，下自成蹊。不吹嘘自己，默默做事，踏踏实实打基础，是最好的做事原则。
以上就是《老子》第五十八章的内容，希望对你有帮助。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
闷闷，即昏昧不明，难得糊涂，抓大放小；淳淳，即敦厚老实；察察，即严苛，事无巨细的管理；缺缺，即狡猾。
当政者越糊涂，少折腾，老百姓反而越老实；当政者越严苛，老百姓反而越狡猾。
闷闷看似不佳，却能使民淳淳。察察看似精明强悍，无敌于天下，却会使民缺缺。
从闷闷产生淳淳，察察产生缺缺，老子把论述引向哲学层面，提出了关于祸福转化的思想，即矛盾对立着的事物会相互转化。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
祸福相依，两者在一定条件下会相互转化。
有阴必有阳，任何事物都有两面。福来了，背后肯定有祸需要防范；祸来了，也一定有隐藏的福。你说出任何事，我都能指出祸福。
比如，被公司辞退，是一件祸事。但也意味着，你的选择变多了，不用在一个公司拿着微薄的工资干到老。只要肯努力干，广阔天地，大有作为。
再比如，熊市是祸，但真正的大机会都在熊市底部。牛市是福，但所有的大亏都在牛市见顶后。
一件事，你能从中看出祸与福，才算是完整视角，不骄傲，不气馁，即智慧。
孰知其极？
祸到了极点会转化为福，福到了极点会转化为祸。物极必反，但这个“极”在哪里呢？怎么能找到这个极点？
其无正。
物极必反的“极”，没有确定的标准。就像牛市涨多了就会变成熊市，但谁也不知道最高点在哪里。
没有精准的公式，只有模糊的正确。
正复为奇，善复为妖。
正到了极点，就变成了奇。善到了极点，就变成了恶。
这还是在强调，任何事都不要走极端，否则就会走向反面。比如善良，不能要求所有人都无私奉献，否则就没人干活了。商业是最大的慈善，只有靠利益激励的行为，才是最长久最积极的。
商业利益到了极致，也会有各种问题。经济管理的智慧，就是不能让任何东西走到极端。效率和公平要兼顾。
人之迷，其日固久。
世人困惑于此，日子确实已经很久了。
困惑什么？
大众只能看到事物的一面，看不到反面，更不懂正反会相互转化的道理。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
方，是正方形；廉，是方形的四边。
方而不割：有原则但不生硬。外圆内方。
廉而不刿：有棱角但不要刺伤人。最好是，严于律己，宽以待人。
直而不肆：直率而不放肆无礼。
常有人说，我说话直，你别在意。其实，这不是“直”，而是自私，是放肆，是无礼。
所谓高情商，就是要有同理心，懂得换位思考，同时让别人与自己相处感到舒服。如果你说话直，想说什么说什么，只是满足自己的感受，却没有考虑对方的情绪，这就是一种自私，也是没教养。
最好的直率，是待人真诚，没有弯弯绕，不背地搞小动作，光明磊落。但做事说话要有分寸，为别人着想，让人舒服。
光而不耀：月亮是明亮的，在夜晚为我们带来光明。同时，月光是不张扬的，不炫耀的，不刺眼的。谦谦君子，温润如玉。做人也不能炫耀张扬。
炫富的，没几个有好下场；张扬的，结果也都不好。做投资赚钱了，要想这是老天爷赏饭吃，而不是自己多有本事。有的人一旦赚钱就不知天高地厚，忘记了风控，以为自己能预测行情，这便是大亏的开始。
光而不耀，是我非常喜欢的一个词。这些年股票论坛的是是非非，不少都是晒单导致的。你赚钱了天天晒，拼命吹，一群人跟着买，亏钱了怎么办？
公开谈投资，最好多谈失败了怎么办，做错的应对，多分享策略。把自己放的太高，摔的就越狠。
桃李不言，下自成蹊。不吹嘘自己，默默做事，踏踏实实打基础，是最好的做事原则。
以上就是《老子》第五十八章的内容，希望对你有帮助。
这场相遇，始于2016的盛夏
这几年，亲历了老将的坚持，新生代的崛起。看他们五年的起起伏伏，有人在东京亮剑，有人仍在梦想的路上，有人在期待和紧张着未来，有人选择退场。
当一个个熟悉的名字出现在眼前，当一张张面孔逐渐清晰，我紧张，期待，热泪盈眶。
亲眼看着这代运动员崛起，成长，当打之年，看着他们在东京绽放，得到越来越多人的喜欢~
下个赛场，我们再见！
这几年，亲历了老将的坚持，新生代的崛起。看他们五年的起起伏伏，有人在东京亮剑，有人仍在梦想的路上，有人在期待和紧张着未来，有人选择退场。
当一个个熟悉的名字出现在眼前，当一张张面孔逐渐清晰，我紧张，期待，热泪盈眶。
亲眼看着这代运动员崛起，成长，当打之年，看着他们在东京绽放，得到越来越多人的喜欢~
下个赛场，我们再见！
《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
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