#阳光信用# [太阳][太阳]#每日一善#
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人總要跟握不住的東西說再見
心美一切皆美，情深萬象皆深
萬丈深淵終有底，三寸人心不可量
想被秋天卷起，卷进温柔的清风里
秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉
◎圖來▶網絡
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#药王孙真人《福寿论》#：遵道守分，方能福集寿臻！
近来读《唐太古妙应孙真人福寿论》，被里面的深意所吸引，不禁产生了下笔的想法。
今天想写的主旨是“遵道守分，福集寿臻”，然后结合孙真人的《福寿论》进行写作。我们首先要谈到“遵道守分”。遵什么道，怎么遵道？而“守分”，又是守什么分，如何守分？
一. 天道与本分
“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。”这是《玄纲论》里对道的一个大的概述。再往小些往人性上说，道者何也？
《中庸》上说：“天之命谓性，率性之谓道，修道之谓教”。所谓“天之命谓性”，是指人的天性。“率性之谓道”，是说人们自我教育之道就是按照人们的天性办事情。“修道之谓教”，是说自我教育就是按照人道的原则去进行修治。
《黄帝阴符经》上说：“天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。”人秉天地之气而生，生成之后，人又是天地的一个小化身。太空中一点不昧的虚灵，即天性。此性长清常静，无情无意，无思无为，但它应变事物无有休停。此性应之于人，即为人心。
人心因为有情有意，想思有虑，时时在动，故谓：“人心，机也”。而天道，是世间万物的主宰。所以要想得到人类社会的太平，人身自我身命的安宁，必须返本归根，依循常清常静、无思无为、无情无意的天道。这就是遵循本分。
二. 仁与俭：天道所常，人之本分
清代悟元子刘一明祖师则补充解释说：“天性者，天赋之性，即真如之性。所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也。”如果没有做到守道，或者超过了限度，就是非分。
《唐太古妙应孙真人福寿论》里的提到了富贵者与贫贱者的非分：“富贵者，以轾势取，为非分也。贫贱者，以佞盗取，为非分也。”之后又举了例子：官爵之非分者，车马之非分者，妻妾之非分者，童仆之非分者，而这四种非分总结起来就是不仁之非分。
道与儒不同，这里的“仁”不是儒家的“仁”的含义，不是指仁义，而是指廉谨。廉，即棱角分明、是非分明；谨，即谨慎。这里的“不仁”，就是指是非不分，恣情纵欲。
后面的屋宇之非分者，粟帛之非分者，衣食之非分者，饮食之非分者，这四种总结起来就是不俭之非分。不俭，简单来说就是不节俭。
《道德经》有言：吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”由此可见节俭的重要性，做不到的话，自然也是非分。
不仁不俭，如此种种，皆与造善之积不符。积不仁之多，造不善之广，神皆记之，神而追之则矣。尚不能逃其往负之灾。
道教是讲承负的，《文昌帝君阴骘文》里讲：“诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。”
因此孙真人说：“如此者，于我如浮云，不足以为富也。”若是真有以此为富的，也不过是为富不仁，积不善之多而煞其命也。此非分也，神已记之，人不知也。
三. 元载：不遵道，不守分，福寿全无
我印象中最不“遵道守分”的人，当属唐代宗李豫时期的宰相元载了。他是中国历史上巨贪之一。抄他家时，起赃无数。就冲他家中藏有赃物胡椒八百石，钟乳五百两，就略可知其奢糜腐败的程度。
这也最为让人记忆深刻。胡椒日常用量极少，一餐饭，数粒即足。然而，从其家抄没的差不多有现今的六十多吨重。这就得需要上百峰骆驼，才能从印度洋的海滨，运到唐首都长安，现今航空距离也得有三千多公里，何况是当时的驼队？何等辛苦不易！
元载遂兼任度支使时，志得意满，自恃除恶之功，非议前贤。他认为满朝文武，无人比得上自己。后来，元载为独揽大权，上奏皇帝，要求吏部、兵部对六品以下官员的任命不得检验考核，并于公府门前杖杀了弹劾他的大臣。从此人们再也不敢公开非议元载，就算走在路上，也不敢交谈，只是以目示意。
周幽王时期的“防民之口，甚于防川”，在唐朝完美的重现了。当时，元载独揽朝政，贪财纳贿，培植亲信，排除异己，凡是想求官仕进的，都要向他的儿子、亲信赠送厚礼。元载任相时，宣州有一老者向他求官。元载只给了他一封书信便打发走。
老者走到幽州，拆信观看，见上面只有元载的署名，别无他话，非常生气，但只得持信去求见当地节度使。节度使见了元载所书，将老者迎到馆舍，加以款待，又赠送他绢帛千匹。元载得势之威势，可见一斑。
唐代宗对元载所为非常清楚，但考虑到元载任相多年，想让他善始善终，因而单独召见，加以劝诫，希望他有所收敛，元载却不思改过。
嚯！皇帝亲自来劝还不听，古往今来也是没谁了，利令智昏莫过于是。
后来代宗下诏赐死元载，妻及子并赐死，并且挖开元载父祖坟墓，劈棺弃尸。这可就不只是“死有余责，秧其子孙”了，连死去的宗祖都要一起受辱。史书称：“及死，行路无嗟惜者”。他得势时是如此的倒行逆施，人们对他的死无人叹息也就不足为怪了。
《资治通鉴》上说元载临死前，刽子手问他还有什么要求，元载知道逃不过一死，于是他央求：“愿得快死！”刽子手说：“相公须受少污辱，勿怪！”于是脱下脏袜子塞其口而杀之。
《新唐书》称元载“嗜学，工属文”。《旧唐书》称他“性惠敏，博览子史，尤学道书”。元载出身寒微，应当知晓百姓之苦，然而当他做了宰相，却大兴土木，全然不顾庶民之生死。
他好读书，尤擅道书，考虑到他的时代，很还可能是读过孙真人的福寿论的，可他干的全是非分之事，更别说遵道守分了。此等不仁之富，也就促成他最后成了真正的为富不“人”。
四. 福与寿：祸福无门，惟人自召
接下来，“福集寿臻”要怎么做到呢？这其实也就是孙真人的这篇福寿论里探讨的主旨“福”与“寿”。那么，问题来了：什么是福？什么是寿？为什么说福满了寿就会到来呢？
古人认为，富贵寿考等齐备为福，与“祸”相对。老子在《道德经》里说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这是对福与祸的一种辩证认识。《礼记》则曰：“福者，备也。备者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。
许慎《说文》里提到：“福，佑也”。有着赐福，保佑之意。
纵观古今，人们对“福”字的认知各有侧重点。孙真人福寿论的第二段开头就说道：“福者，造善之积；祸者，造不善之积也。”也就是说，人之所以有福或者有祸，全因自己善或不善的作为。
《太上感应篇》里也有：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。其认为祸、福虽然难以预测，但是会因为人自己的行为而转化、改变。
《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”因此，一般人都会认为长寿便是有福。五福从来先说寿，其次云何？直至三公未足多。
然何为寿？《说文》里提到：“寿，久也”。在古代寿的含义代表着祈福平安，延年兴旺长久之意。“寿”字寄托着人们的期盼、祝福和向往。如何能被称为久？那自然是长生才能久视。
韩非子也说：“全寿富贵之谓福。”而孙真人却说：“贫者多寿，富者多促，贫者多寿，以贫穷自困而常不足，不可罚寿。富者多促，而奢侈有余，所以折其命也。乃天损有余而补不足。”
由此可见，仅仅多寿还不能被称为有福，只是因贫穷而不罚寿罢了。宋代大诗人陆游也曾在他诗作的《贫歌》中说道：“寿居福之首，贫为士之常。造物赋我贫，乃以寿见偿。”
宋代另一位大诗人杨万里则在他的《病中感秋》一诗中说道：“寿外康宁方是福，不然徒寿不须休。”这些都说明了“福”里囊括了“寿”，但与“福”相比较起来，“寿”却不能代表“福”。这就像是数学里的集合，福为母集，而寿只是子集。
五福齐备，百福骈臻，才能以寿为福，从而福集寿臻。如果只是长寿，贫穷而又困苦，或者体弱多病，常年卧床不起，这种长寿反而使人痛苦，自然也称不上享福，甚至可能还是一种受罪。
乡下把结婚和有些老人的去世，谓之为红白喜事。之所以把有的老人的去世称作喜事，就是因为他们虽然得到了长寿，却常年瘫在床上，动弹不得，生不如死。因此，福寿双全，才应该是人们所追求的目标。这也是孙真人在福寿论里，倡导大众所追寻的根本目标。
《道德经》云：“知人者智，自知者明。”而福寿论中也将人也分成了圣人、贤人、达人、信人等等，人贵要有自知之明，只有知道了自己的不足，了解自己的缺点，进而虚心改过，取长补短。
恰如《福寿论》最后所说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之。居其富而不失其富，居其贵而不失其贵。祸不及也，寿不折矣。攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣”。如此这般，自然证得福寿双全。那么福集寿臻，福寿骈集，又哪里是什么难事呢？
作者：逍遥顽仙
近来读《唐太古妙应孙真人福寿论》，被里面的深意所吸引，不禁产生了下笔的想法。
今天想写的主旨是“遵道守分，福集寿臻”，然后结合孙真人的《福寿论》进行写作。我们首先要谈到“遵道守分”。遵什么道，怎么遵道？而“守分”，又是守什么分，如何守分？
一. 天道与本分
“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。”这是《玄纲论》里对道的一个大的概述。再往小些往人性上说，道者何也？
《中庸》上说：“天之命谓性，率性之谓道，修道之谓教”。所谓“天之命谓性”，是指人的天性。“率性之谓道”，是说人们自我教育之道就是按照人们的天性办事情。“修道之谓教”，是说自我教育就是按照人道的原则去进行修治。
《黄帝阴符经》上说：“天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。”人秉天地之气而生，生成之后，人又是天地的一个小化身。太空中一点不昧的虚灵，即天性。此性长清常静，无情无意，无思无为，但它应变事物无有休停。此性应之于人，即为人心。
人心因为有情有意，想思有虑，时时在动，故谓：“人心，机也”。而天道，是世间万物的主宰。所以要想得到人类社会的太平，人身自我身命的安宁，必须返本归根，依循常清常静、无思无为、无情无意的天道。这就是遵循本分。
二. 仁与俭：天道所常，人之本分
清代悟元子刘一明祖师则补充解释说：“天性者，天赋之性，即真如之性。所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也。”如果没有做到守道，或者超过了限度，就是非分。
《唐太古妙应孙真人福寿论》里的提到了富贵者与贫贱者的非分：“富贵者，以轾势取，为非分也。贫贱者，以佞盗取，为非分也。”之后又举了例子：官爵之非分者，车马之非分者，妻妾之非分者，童仆之非分者，而这四种非分总结起来就是不仁之非分。
道与儒不同，这里的“仁”不是儒家的“仁”的含义，不是指仁义，而是指廉谨。廉，即棱角分明、是非分明；谨，即谨慎。这里的“不仁”，就是指是非不分，恣情纵欲。
后面的屋宇之非分者，粟帛之非分者，衣食之非分者，饮食之非分者，这四种总结起来就是不俭之非分。不俭，简单来说就是不节俭。
《道德经》有言：吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”由此可见节俭的重要性，做不到的话，自然也是非分。
不仁不俭，如此种种，皆与造善之积不符。积不仁之多，造不善之广，神皆记之，神而追之则矣。尚不能逃其往负之灾。
道教是讲承负的，《文昌帝君阴骘文》里讲：“诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。”
因此孙真人说：“如此者，于我如浮云，不足以为富也。”若是真有以此为富的，也不过是为富不仁，积不善之多而煞其命也。此非分也，神已记之，人不知也。
三. 元载：不遵道，不守分，福寿全无
我印象中最不“遵道守分”的人，当属唐代宗李豫时期的宰相元载了。他是中国历史上巨贪之一。抄他家时，起赃无数。就冲他家中藏有赃物胡椒八百石，钟乳五百两，就略可知其奢糜腐败的程度。
这也最为让人记忆深刻。胡椒日常用量极少，一餐饭，数粒即足。然而，从其家抄没的差不多有现今的六十多吨重。这就得需要上百峰骆驼，才能从印度洋的海滨，运到唐首都长安，现今航空距离也得有三千多公里，何况是当时的驼队？何等辛苦不易！
元载遂兼任度支使时，志得意满，自恃除恶之功，非议前贤。他认为满朝文武，无人比得上自己。后来，元载为独揽大权，上奏皇帝，要求吏部、兵部对六品以下官员的任命不得检验考核，并于公府门前杖杀了弹劾他的大臣。从此人们再也不敢公开非议元载，就算走在路上，也不敢交谈，只是以目示意。
周幽王时期的“防民之口，甚于防川”，在唐朝完美的重现了。当时，元载独揽朝政，贪财纳贿，培植亲信，排除异己，凡是想求官仕进的，都要向他的儿子、亲信赠送厚礼。元载任相时，宣州有一老者向他求官。元载只给了他一封书信便打发走。
老者走到幽州，拆信观看，见上面只有元载的署名，别无他话，非常生气，但只得持信去求见当地节度使。节度使见了元载所书，将老者迎到馆舍，加以款待，又赠送他绢帛千匹。元载得势之威势，可见一斑。
唐代宗对元载所为非常清楚，但考虑到元载任相多年，想让他善始善终，因而单独召见，加以劝诫，希望他有所收敛，元载却不思改过。
嚯！皇帝亲自来劝还不听，古往今来也是没谁了，利令智昏莫过于是。
后来代宗下诏赐死元载，妻及子并赐死，并且挖开元载父祖坟墓，劈棺弃尸。这可就不只是“死有余责，秧其子孙”了，连死去的宗祖都要一起受辱。史书称：“及死，行路无嗟惜者”。他得势时是如此的倒行逆施，人们对他的死无人叹息也就不足为怪了。
《资治通鉴》上说元载临死前，刽子手问他还有什么要求，元载知道逃不过一死，于是他央求：“愿得快死！”刽子手说：“相公须受少污辱，勿怪！”于是脱下脏袜子塞其口而杀之。
《新唐书》称元载“嗜学，工属文”。《旧唐书》称他“性惠敏，博览子史，尤学道书”。元载出身寒微，应当知晓百姓之苦，然而当他做了宰相，却大兴土木，全然不顾庶民之生死。
他好读书，尤擅道书，考虑到他的时代，很还可能是读过孙真人的福寿论的，可他干的全是非分之事，更别说遵道守分了。此等不仁之富，也就促成他最后成了真正的为富不“人”。
四. 福与寿：祸福无门，惟人自召
接下来，“福集寿臻”要怎么做到呢？这其实也就是孙真人的这篇福寿论里探讨的主旨“福”与“寿”。那么，问题来了：什么是福？什么是寿？为什么说福满了寿就会到来呢？
古人认为，富贵寿考等齐备为福，与“祸”相对。老子在《道德经》里说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这是对福与祸的一种辩证认识。《礼记》则曰：“福者，备也。备者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。
许慎《说文》里提到：“福，佑也”。有着赐福，保佑之意。
纵观古今，人们对“福”字的认知各有侧重点。孙真人福寿论的第二段开头就说道：“福者，造善之积；祸者，造不善之积也。”也就是说，人之所以有福或者有祸，全因自己善或不善的作为。
《太上感应篇》里也有：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。其认为祸、福虽然难以预测，但是会因为人自己的行为而转化、改变。
《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”因此，一般人都会认为长寿便是有福。五福从来先说寿，其次云何？直至三公未足多。
然何为寿？《说文》里提到：“寿，久也”。在古代寿的含义代表着祈福平安，延年兴旺长久之意。“寿”字寄托着人们的期盼、祝福和向往。如何能被称为久？那自然是长生才能久视。
韩非子也说：“全寿富贵之谓福。”而孙真人却说：“贫者多寿，富者多促，贫者多寿，以贫穷自困而常不足，不可罚寿。富者多促，而奢侈有余，所以折其命也。乃天损有余而补不足。”
由此可见，仅仅多寿还不能被称为有福，只是因贫穷而不罚寿罢了。宋代大诗人陆游也曾在他诗作的《贫歌》中说道：“寿居福之首，贫为士之常。造物赋我贫，乃以寿见偿。”
宋代另一位大诗人杨万里则在他的《病中感秋》一诗中说道：“寿外康宁方是福，不然徒寿不须休。”这些都说明了“福”里囊括了“寿”，但与“福”相比较起来，“寿”却不能代表“福”。这就像是数学里的集合，福为母集，而寿只是子集。
五福齐备，百福骈臻，才能以寿为福，从而福集寿臻。如果只是长寿，贫穷而又困苦，或者体弱多病，常年卧床不起，这种长寿反而使人痛苦，自然也称不上享福，甚至可能还是一种受罪。
乡下把结婚和有些老人的去世，谓之为红白喜事。之所以把有的老人的去世称作喜事，就是因为他们虽然得到了长寿，却常年瘫在床上，动弹不得，生不如死。因此，福寿双全，才应该是人们所追求的目标。这也是孙真人在福寿论里，倡导大众所追寻的根本目标。
《道德经》云：“知人者智，自知者明。”而福寿论中也将人也分成了圣人、贤人、达人、信人等等，人贵要有自知之明，只有知道了自己的不足，了解自己的缺点，进而虚心改过，取长补短。
恰如《福寿论》最后所说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之。居其富而不失其富，居其贵而不失其贵。祸不及也，寿不折矣。攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣”。如此这般，自然证得福寿双全。那么福集寿臻，福寿骈集，又哪里是什么难事呢？
作者：逍遥顽仙
“屋漏偏逢连夜雨，行船又遭打头风！[感冒] ——冯梦龙”
落井下石的人在生活中随处可见！[感冒]在娱乐圈中更是凸显了人性的淡薄与可怕！[感冒]
当一个明星风头正盛时，一切的牛鬼蛇神都跑来沾光！[感冒]当一个明星落败时，任何一个人都跳过来踩上一脚，吸干最后一滴血。娱乐圈中的众生百态把“墙倒众人推”体现得淋漓尽致。
被称为娱乐圈老好人的何炅从去年开始就一直饱受争议！[感冒]
无论在对艺人的照顾上，还是在节目中的表现，何炅都展现了超强的业务能力和高情商！[感冒]每一次小举动和话语，都像一股暖流温暖每一个人的心。但是，在圈内备受好评的何老师也慢慢开始乱入舆论的漩涡，甚至呈现越演愈烈的趋势。
随着何炅爸爸关联公司严重违法失信，何炅再一次被卷入风口浪尖！[感冒]第七代导演刘信达也直接喊话何炅，一些网友也开始添油加醋，难道何老师的好口碑就此开始崩塌吗？
01刘信达喊话何炅
作为快乐家族的元老级人物何炅，不管是在公众，还是在娱乐圈中，名声和地位都非常的高。主持功底强大的何老师总能给人安全感。何老师在节目中不光具有综艺感，还负责节目的主持流程。
刚开始只有在《快乐大本营》才能看到何老师，后来在各大综艺都能看到何老师的身影！[感冒]扎实的主持基础，丰富的人生经验，浓厚的文化底蕴，让每一个何老师参与主持的节目都大获成功！[感冒]如果出现节目事故，何老师也能够轻松地化解，所以各大重要的直播活动，都会邀请何老师来主持，图的就是放心。[感冒]
除了综艺节目，央视的主流节目也时常邀请何老师坐镇，他一样可以轻松驾驭。能力强大的何老师在娱乐圈中有这么好的人缘，主要得益于何老师的高情商。
在每一场节目中，敏感的何老师总能照顾好每一个人的情绪！[感冒]如果一个艺人放不开，何老师会主动地Q他，让每一个来节目的艺人，都能够出现在镜头之后。[感冒]小小的身材，大大的能量，是对何老师最好的形容。每次何老师过生日的时候，圈内大部分艺人都会送上生日祝福，可见何老师的好人缘是公认的。
去年主持人收礼事件曝光，以何炅为首的每一个快乐家族人员都身处水深火热之中！[感冒]
因为节目录制的原因，艺人以及团队，艺人的粉丝就会给主持人们送礼，名贵的按摩椅、金条、珠宝以及各种奢侈品。[感冒]网友们知道之后，觉得快乐家族的主持人们极其的f败。趁着明星们的名气割羊毛，这样的行为与大家心目中的何老师大相径庭。
随后何炅发文回应收礼物，自己之前是因为碍于情面所以被迫收下，至此希望以后艺人以及艺人团队不要再拿礼物！[感冒]
很显然这样的回应并没有让网友们认可，何炅一气之下离开了所有的公众平台，时隔半年没有在更新过。[感冒]可能送礼事件被何老师伤害太大，如今风波稍有缓和，何炅爸爸又因为违法失信的原因登顶热搜榜。何炅的黑历史又被网友们挖出，何炅直接把账号中视频内容全部清空，也留下一些主旋律的动态。
为此，知名导演刘信达在社交平台喊话何炅：赶紧向公众道歉，别当缩头乌龟！[感冒]
而闹到这个局面的原因是何炅爸爸何畏在2013年的时候准备筹备一个画展项目，因为没有启动资金，所以需要加盟商的加盟，大家看到何炅的名声上，纷纷加盟投资。[感冒]却没想到何畏相关联的公司涉嫌违法失信，连带着何炅也受到影响。有不少人就惋惜，为什么何炅不帮着父亲经营呢？
加盟商的钱都打了水漂，他们因为气不过所以拉起了横幅控诉何炅父子两还他们的血汗钱！[感冒]第七代导演刘信达称何炅一点也不无辜，正是因为他的名气，大家才选择投资，虽然钱进了何畏的口袋，但最终也是要落到何炅的口袋里，所以何炅脱不了干系。[感冒]他就应该大大方方地出来解决问题。
02切不可落井下石
刘信达的发文和质疑都没有错，错就错在煽动了网友们的情绪！[感冒]一些激进的网友甚至把韩流文化怪罪在何炅的头上，这未免也太不公平了。[感冒]那明明是资本和市场的选择。
如今父亲何畏出了这么大的事，何老师肯定不会坐之不理，私下里已经在积极解决了。[感冒]受害者们应该通过法律的手段来维护自己的权益，而不是拉横幅。一些营销号借题发挥，煽动网络暴力，这并不是解决问题最好的方式。
炅爸的这件事中，究竟真相如何？我想，谁都不敢打包票！[感冒]但在事情还没下定论时，刘信达顶着顶着中国作家协会会员的名号，在社交平台上评头论足，一边倒地评价一件事，偏激用词活脱脱就是一个营销号。[感冒]
我们要明白，这并不是在伸张正义，而是借着热度中饱私囊。何畏的错，作为儿子的何炅肯定脱不了干系，受害者们和网友们更应该理智的去处理这件事情。用事情的真相去声讨，而不是一味的叫嚣、辱骂。
如今是和谐文明的社会，清朗行动更是要打造有秩序的网络世界，这样披着正义的网络暴力应该停止了！[感冒]“雪山崩塌，没有一片雪花是无辜的”，寻求正常的途径维护权益，才是文明进步的体现。[感冒]
一个舆论事件的发生，难能可贵的是网友们理智的发声。如今网络事件真真假假的太多，反转也来得非常快。
一个舆论的结束，对双方受害者造成了伤害！[感冒]对于网民们来说，只是一场热度的狂欢；对于营销号来说，只是为了装满钱袋子，大家又赶着看下一场热闹。[感冒]
何炅的“好人”人设不是一天累计下来的，是经得起时间的考验。父亲何畏的过错也能够会处理得很好。作为文明的理智网民，不应该落井下石。在一个人有名气时慕名而来，也不能因为一个人失败而落井下石。人心终归是善良的。
落井下石的人在生活中随处可见！[感冒]在娱乐圈中更是凸显了人性的淡薄与可怕！[感冒]
当一个明星风头正盛时，一切的牛鬼蛇神都跑来沾光！[感冒]当一个明星落败时，任何一个人都跳过来踩上一脚，吸干最后一滴血。娱乐圈中的众生百态把“墙倒众人推”体现得淋漓尽致。
被称为娱乐圈老好人的何炅从去年开始就一直饱受争议！[感冒]
无论在对艺人的照顾上，还是在节目中的表现，何炅都展现了超强的业务能力和高情商！[感冒]每一次小举动和话语，都像一股暖流温暖每一个人的心。但是，在圈内备受好评的何老师也慢慢开始乱入舆论的漩涡，甚至呈现越演愈烈的趋势。
随着何炅爸爸关联公司严重违法失信，何炅再一次被卷入风口浪尖！[感冒]第七代导演刘信达也直接喊话何炅，一些网友也开始添油加醋，难道何老师的好口碑就此开始崩塌吗？
01刘信达喊话何炅
作为快乐家族的元老级人物何炅，不管是在公众，还是在娱乐圈中，名声和地位都非常的高。主持功底强大的何老师总能给人安全感。何老师在节目中不光具有综艺感，还负责节目的主持流程。
刚开始只有在《快乐大本营》才能看到何老师，后来在各大综艺都能看到何老师的身影！[感冒]扎实的主持基础，丰富的人生经验，浓厚的文化底蕴，让每一个何老师参与主持的节目都大获成功！[感冒]如果出现节目事故，何老师也能够轻松地化解，所以各大重要的直播活动，都会邀请何老师来主持，图的就是放心。[感冒]
除了综艺节目，央视的主流节目也时常邀请何老师坐镇，他一样可以轻松驾驭。能力强大的何老师在娱乐圈中有这么好的人缘，主要得益于何老师的高情商。
在每一场节目中，敏感的何老师总能照顾好每一个人的情绪！[感冒]如果一个艺人放不开，何老师会主动地Q他，让每一个来节目的艺人，都能够出现在镜头之后。[感冒]小小的身材，大大的能量，是对何老师最好的形容。每次何老师过生日的时候，圈内大部分艺人都会送上生日祝福，可见何老师的好人缘是公认的。
去年主持人收礼事件曝光，以何炅为首的每一个快乐家族人员都身处水深火热之中！[感冒]
因为节目录制的原因，艺人以及团队，艺人的粉丝就会给主持人们送礼，名贵的按摩椅、金条、珠宝以及各种奢侈品。[感冒]网友们知道之后，觉得快乐家族的主持人们极其的f败。趁着明星们的名气割羊毛，这样的行为与大家心目中的何老师大相径庭。
随后何炅发文回应收礼物，自己之前是因为碍于情面所以被迫收下，至此希望以后艺人以及艺人团队不要再拿礼物！[感冒]
很显然这样的回应并没有让网友们认可，何炅一气之下离开了所有的公众平台，时隔半年没有在更新过。[感冒]可能送礼事件被何老师伤害太大，如今风波稍有缓和，何炅爸爸又因为违法失信的原因登顶热搜榜。何炅的黑历史又被网友们挖出，何炅直接把账号中视频内容全部清空，也留下一些主旋律的动态。
为此，知名导演刘信达在社交平台喊话何炅：赶紧向公众道歉，别当缩头乌龟！[感冒]
而闹到这个局面的原因是何炅爸爸何畏在2013年的时候准备筹备一个画展项目，因为没有启动资金，所以需要加盟商的加盟，大家看到何炅的名声上，纷纷加盟投资。[感冒]却没想到何畏相关联的公司涉嫌违法失信，连带着何炅也受到影响。有不少人就惋惜，为什么何炅不帮着父亲经营呢？
加盟商的钱都打了水漂，他们因为气不过所以拉起了横幅控诉何炅父子两还他们的血汗钱！[感冒]第七代导演刘信达称何炅一点也不无辜，正是因为他的名气，大家才选择投资，虽然钱进了何畏的口袋，但最终也是要落到何炅的口袋里，所以何炅脱不了干系。[感冒]他就应该大大方方地出来解决问题。
02切不可落井下石
刘信达的发文和质疑都没有错，错就错在煽动了网友们的情绪！[感冒]一些激进的网友甚至把韩流文化怪罪在何炅的头上，这未免也太不公平了。[感冒]那明明是资本和市场的选择。
如今父亲何畏出了这么大的事，何老师肯定不会坐之不理，私下里已经在积极解决了。[感冒]受害者们应该通过法律的手段来维护自己的权益，而不是拉横幅。一些营销号借题发挥，煽动网络暴力，这并不是解决问题最好的方式。
炅爸的这件事中，究竟真相如何？我想，谁都不敢打包票！[感冒]但在事情还没下定论时，刘信达顶着顶着中国作家协会会员的名号，在社交平台上评头论足，一边倒地评价一件事，偏激用词活脱脱就是一个营销号。[感冒]
我们要明白，这并不是在伸张正义，而是借着热度中饱私囊。何畏的错，作为儿子的何炅肯定脱不了干系，受害者们和网友们更应该理智的去处理这件事情。用事情的真相去声讨，而不是一味的叫嚣、辱骂。
如今是和谐文明的社会，清朗行动更是要打造有秩序的网络世界，这样披着正义的网络暴力应该停止了！[感冒]“雪山崩塌，没有一片雪花是无辜的”，寻求正常的途径维护权益，才是文明进步的体现。[感冒]
一个舆论事件的发生，难能可贵的是网友们理智的发声。如今网络事件真真假假的太多，反转也来得非常快。
一个舆论的结束，对双方受害者造成了伤害！[感冒]对于网民们来说，只是一场热度的狂欢；对于营销号来说，只是为了装满钱袋子，大家又赶着看下一场热闹。[感冒]
何炅的“好人”人设不是一天累计下来的，是经得起时间的考验。父亲何畏的过错也能够会处理得很好。作为文明的理智网民，不应该落井下石。在一个人有名气时慕名而来，也不能因为一个人失败而落井下石。人心终归是善良的。
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