整理收纳133｜整理中的觉察
上一期课程一如既往的在预热阶段安排了思考作业，有一个学员非常用心的用图片和文字记录了自己一个阶段的家，熟悉的场景，重要的物品，特别是物品呈现出与家人非常亲密的关系，描述的时候睹物思人，用情至深，让我大为触动。
我们透过整理物品，进而整理思绪，整理人与人之间的关系，整理过往的记忆，最终连起了我们的生活。
有时候我们很难去找到一个「契机」去對这些身边留存已久的物品进行审视，而「整理」其实就是一个非常好的方式，可以让我们能够沉下心，全然投入，去對物品进行审视和判断。
但整理只是整理物品吗？当然不是。
你会发现当你开始面对物品的时候，用手拿起的那一刻，其实就开始与物品产生「连接」。你看到的是物品的外观，触摸到它的状态，思考的是物品的用途，甚至有些可以移情到当时的场景，回忆起那时候的状态，声音甚至情绪和气味。当你能够产生这些感受，你就开始能与物品之间产生了某种心流，这些物品不再是普通的，沉睡的，被忽略的东西，而是鲜活的，带有情感的，赋予意义的物品。
同样的一个物品，通过重新审视后，当换一个视角，自然就会带来更多思考和觉察，對周围的事物，环境都会有一个全新的、正向的感受。
#秋季居家随手拍# #微博摄影大赛# #不凡瞬间#
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有时候我们很难去找到一个「契机」去對这些身边留存已久的物品进行审视，而「整理」其实就是一个非常好的方式，可以让我们能够沉下心，全然投入，去對物品进行审视和判断。
但整理只是整理物品吗？当然不是。
你会发现当你开始面对物品的时候，用手拿起的那一刻，其实就开始与物品产生「连接」。你看到的是物品的外观，触摸到它的状态，思考的是物品的用途，甚至有些可以移情到当时的场景，回忆起那时候的状态，声音甚至情绪和气味。当你能够产生这些感受，你就开始能与物品之间产生了某种心流，这些物品不再是普通的，沉睡的，被忽略的东西，而是鲜活的，带有情感的，赋予意义的物品。
同样的一个物品，通过重新审视后，当换一个视角，自然就会带来更多思考和觉察，對周围的事物，环境都会有一个全新的、正向的感受。
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我国史上唯一不被认可的王朝，延续471年，国号成中国人代名词
华夏历史自三皇五帝开始，从原始部落慢慢发展为世袭制国家，经由夏、商、周这段漫长的先秦时期，终于在春秋战国时期迎来社会巨变，思想、文化、军事、科技、政治等焕然一新，最终形成了大一统的封建君主专制社会，秦朝，中国由此步入2000多年封建历史。
中国有很多代名词，比如说中华，再比如说华夏。华夏的夏其实就是夏朝的夏，夏朝作为我们中华大地上诞生的第一个王朝，它对我们全体中国人来说有着十分特殊的历史地位，因此它的国号作为如今中国人的代名词是很正常的。
虽然大部分国人对夏朝的存在毋庸置疑，毕竟这是一个延续了471年的朝代，但对西方学者以及部分中国学者来说，夏朝却是一个杜撰出来的朝代。为何这么说？因为判定一个国家、一个文明的存在，不仅仅只能看史书记录，还必须得有相对应的文化遗址。
比如说到目前为止，商、周等早期朝代都已经发掘出了相应的遗迹，人们找到了大量从那个时代留下来的文字、实物纪录，像是殷墟就是商朝遗址。但是夏朝却不一样，由于年代过于久远，在很长一段时间我们都没有找到相应的遗迹和文物来证明夏朝的存在。
仅凭春秋战国以及秦汉时期的史书是不能证明夏朝的存在的，因为哪怕是正史也碍于当时的思想局限性，会出现将神话传说当作历史的情况，像是刘邦那离奇的"神龙之子"的身份，其实就是被记载在史书中。
哪怕是春秋战国以及秦汉时期，距离夏朝也已经过了百年甚至千年的时间，完全有可能拿神话传说当成历史给写进书里，毕竟有关夏朝的史书也的确是从神话开始记叙的，因此在史书不可尽信，又没有相应的遗址来证明的情况下，夏朝的存在的确在很多人看来是存疑的。
近代以来，夏朝不存在这个观点已经不再局限于西方学者，我们中国本土部分学者也认同这个观点，比如胡适、郭沫若等。
没办法，我们虽然简称夏是存在的，但咱们考古学家也的确至今都没有找到夏朝存在过的确凿证据。不过近几十年来，随着一个又一个上古遗迹的陆续发掘，夏朝的神秘面纱也在一层层地揭开，我们距离找到夏朝的证据很可能仅仅只差半步之遥。
在国际通用的文明划分标准中，判断一个人类族群是否已经形成文明主要由以下几个部分组成。
首先这个族群要有明确的社会分工和社会层次，至少也要有包括贵族、官僚、平民在内的多个阶层；然后要有明确的政府，政府垄断这片土地上的政治权力，并且有多级行政制度。最后要有高度发达的人类工艺产品和已经成型的文字。按照这样的标准，我们在洛阳发掘出的二里头遗址已经完全符合文明的基本要求。
二里头遗址是夏朝晚期跟商朝早期遗址，距今大约为3800～3500年，自1959年起开始挖掘，找到了居民区、作坊、墓葬以及宫殿，并且还伴随出土了大量的玉器、陶瓷、工具、青铜器等珍贵文物，比如说松绿石龙等。
按理来说遗址有了，文物有了，夏朝的存在应当可以证实了。但问题是二里头遗址中的文物没有明确的文字纪录证明那批人自称国号为"夏"。
其实较这个劲真没意思，"夏"或不是"夏"又有什么意义呢？二里头遗址的存在，已经证明了我们的古人在夏朝同期产生了国家概念。
二里头文明的社会高度发达，出现了多个层级，不同的人群之间也有非常明显的分工合作，精美的文物证明也那批人有着高超的冶炼、制陶、建筑技术。尽管这批人没有自称为夏，但他们的确是人类早期诞生的璀璨文明，更是我们全体中华儿女的先祖。
华夏历史自三皇五帝开始，从原始部落慢慢发展为世袭制国家，经由夏、商、周这段漫长的先秦时期，终于在春秋战国时期迎来社会巨变，思想、文化、军事、科技、政治等焕然一新，最终形成了大一统的封建君主专制社会，秦朝，中国由此步入2000多年封建历史。
中国有很多代名词，比如说中华，再比如说华夏。华夏的夏其实就是夏朝的夏，夏朝作为我们中华大地上诞生的第一个王朝，它对我们全体中国人来说有着十分特殊的历史地位，因此它的国号作为如今中国人的代名词是很正常的。
虽然大部分国人对夏朝的存在毋庸置疑，毕竟这是一个延续了471年的朝代，但对西方学者以及部分中国学者来说，夏朝却是一个杜撰出来的朝代。为何这么说？因为判定一个国家、一个文明的存在，不仅仅只能看史书记录，还必须得有相对应的文化遗址。
比如说到目前为止，商、周等早期朝代都已经发掘出了相应的遗迹，人们找到了大量从那个时代留下来的文字、实物纪录，像是殷墟就是商朝遗址。但是夏朝却不一样，由于年代过于久远，在很长一段时间我们都没有找到相应的遗迹和文物来证明夏朝的存在。
仅凭春秋战国以及秦汉时期的史书是不能证明夏朝的存在的，因为哪怕是正史也碍于当时的思想局限性，会出现将神话传说当作历史的情况，像是刘邦那离奇的"神龙之子"的身份，其实就是被记载在史书中。
哪怕是春秋战国以及秦汉时期，距离夏朝也已经过了百年甚至千年的时间，完全有可能拿神话传说当成历史给写进书里，毕竟有关夏朝的史书也的确是从神话开始记叙的，因此在史书不可尽信，又没有相应的遗址来证明的情况下，夏朝的存在的确在很多人看来是存疑的。
近代以来，夏朝不存在这个观点已经不再局限于西方学者，我们中国本土部分学者也认同这个观点，比如胡适、郭沫若等。
没办法，我们虽然简称夏是存在的，但咱们考古学家也的确至今都没有找到夏朝存在过的确凿证据。不过近几十年来，随着一个又一个上古遗迹的陆续发掘，夏朝的神秘面纱也在一层层地揭开，我们距离找到夏朝的证据很可能仅仅只差半步之遥。
在国际通用的文明划分标准中，判断一个人类族群是否已经形成文明主要由以下几个部分组成。
首先这个族群要有明确的社会分工和社会层次，至少也要有包括贵族、官僚、平民在内的多个阶层；然后要有明确的政府，政府垄断这片土地上的政治权力，并且有多级行政制度。最后要有高度发达的人类工艺产品和已经成型的文字。按照这样的标准，我们在洛阳发掘出的二里头遗址已经完全符合文明的基本要求。
二里头遗址是夏朝晚期跟商朝早期遗址，距今大约为3800～3500年，自1959年起开始挖掘，找到了居民区、作坊、墓葬以及宫殿，并且还伴随出土了大量的玉器、陶瓷、工具、青铜器等珍贵文物，比如说松绿石龙等。
按理来说遗址有了，文物有了，夏朝的存在应当可以证实了。但问题是二里头遗址中的文物没有明确的文字纪录证明那批人自称国号为"夏"。
其实较这个劲真没意思，"夏"或不是"夏"又有什么意义呢？二里头遗址的存在，已经证明了我们的古人在夏朝同期产生了国家概念。
二里头文明的社会高度发达，出现了多个层级，不同的人群之间也有非常明显的分工合作，精美的文物证明也那批人有着高超的冶炼、制陶、建筑技术。尽管这批人没有自称为夏，但他们的确是人类早期诞生的璀璨文明，更是我们全体中华儿女的先祖。
杭州小分队期待了很久的见面，大家提前一周建好了群商量2天的行程，这两天真的是安排的满满当当哈哈，蓉蓉一人的旅行5人的拉练，疲惫是有的但是加倍快乐！见到了凌晨3点和4点的杭州，很少这么放肆熬夜玩耍了~想把最近2天的所有美好都用文字和图片记录下来[心]
Day 1 [兔子]【有朋友有家人的地方就是家。】
晚上大家从各个地方奔波而来，而且下了超大的雨，见面不容易~到达民宿之后开始了闲聊➕游戏模式，一起在蓉蓉粉粉的沙发床上看披荆斩棘的哥哥也太幸福了！（由于太累了没怎么拍照片，不过还有下一次！）
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