真心正信
华严云。信为道源功德母。长养一切诸善根。又唯识云。信如水清珠。能清浊水故。是知万善发生信为前导。故佛经首立如是我闻。生信之所谓也。或曰。祖门之信与教门信有何异耶。曰多种不同。教门令人天信于因果。有爱福乐者。信十善为妙因。人天为乐果。有乐空寂者。信生灭因缘为正因。苦集灭道为圣果。有乐佛果者。信三劫六度为大因。菩提涅槃为正果。祖门正信非同前也。不信一切有为因果。只要信自己本来是佛。天真自性人人具足。涅槃妙体个个圆成。不假他求从来自备。三祖云。圆同太虚无欠无余。良由取舍所以不如。志公云。有相身中无相身。无明路上无生路。永嘉云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。故知众生本来是佛。既生正信须要解滋。永明云。信而不解增长无明。解而不信增长邪见故。知信解相兼得入道疾。或曰。初发信心未能入道有利益不。曰起信论云。若人闻是法已不生怯弱。当知是人定绍佛种。必为诸佛之所授记。假使有人能化三千大千世界满中众生令行十善。不如有人于一念顷正思惟此法。过前功德不可为喻。又般若经云。乃至一念生净信者。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。是知欲行千里初步要正。初步若错千里俱错。入无为国初信要正。初信既失万善俱退。故祖师云。毫厘有差天地悬隔。是此理也☕☕☕
华严云。信为道源功德母。长养一切诸善根。又唯识云。信如水清珠。能清浊水故。是知万善发生信为前导。故佛经首立如是我闻。生信之所谓也。或曰。祖门之信与教门信有何异耶。曰多种不同。教门令人天信于因果。有爱福乐者。信十善为妙因。人天为乐果。有乐空寂者。信生灭因缘为正因。苦集灭道为圣果。有乐佛果者。信三劫六度为大因。菩提涅槃为正果。祖门正信非同前也。不信一切有为因果。只要信自己本来是佛。天真自性人人具足。涅槃妙体个个圆成。不假他求从来自备。三祖云。圆同太虚无欠无余。良由取舍所以不如。志公云。有相身中无相身。无明路上无生路。永嘉云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。故知众生本来是佛。既生正信须要解滋。永明云。信而不解增长无明。解而不信增长邪见故。知信解相兼得入道疾。或曰。初发信心未能入道有利益不。曰起信论云。若人闻是法已不生怯弱。当知是人定绍佛种。必为诸佛之所授记。假使有人能化三千大千世界满中众生令行十善。不如有人于一念顷正思惟此法。过前功德不可为喻。又般若经云。乃至一念生净信者。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。是知欲行千里初步要正。初步若错千里俱错。入无为国初信要正。初信既失万善俱退。故祖师云。毫厘有差天地悬隔。是此理也☕☕☕
《启迪心灵的钥匙》（女德篇）— 许阮愧允
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
诗曰：阮氏貌陋，有识有辞，重色轻德，许允愧之。
三国时，魏国有个叫许允的人，他的妻子阮氏德行很贤良，可是相貌很丑陋。阮氏嫁到许家的时候，许允见了，吃了一惊。一切婚礼行完了以后，他觉得妻子的相貌太丑陋了，就不肯进洞房。阮氏就差了个丫环去偷看他，丫环回来对阮氏说：“有个客人正和姑爷说话。”阮氏说：“这个客人一定就是桓范，要劝他进房来的。”没多久，许允果然进来了，只坐了一会儿，就立起身来准备出去。阮氏把他留住了，许允就问她说：“做妇人家的要有四德①，现在你有几种呢？”阮氏说：“新妇所缺少的，只是四德里面的容貌一种而已。可是我晓得读书人当有百行②，你又有几种呢？”许允说：“都齐备的。” 阮氏说：“百行里面以德行为第一，现在你是好色不好德，怎么可以说都齐备了呢？”许允听了阮氏的话，觉得非常惭愧，于是就留在房里不离去了。过了许多时候，夫妻相爱，相敬如宾。
【注释】①四德：妇言、妇德、妇容、妇功。
妇言：教育女儿从小就教她讲话要温柔，也就是要和颜悦色。母亲自己要做到对父母、家翁、家婆言语要温顺；对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄。因为你的孩子就在身边，看着自己母亲的言语行为，他已经在潜移默化中学会了母亲的一举一动。所以作为母亲，在言语上要特别地注意古训“话说多，不如少”，态度语气方面应该温文、柔顺。
妇德：就是“贞、顺”，贞是贞节、顺是和顺。贞节，是指热爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱长辈──家翁家婆。对家庭的爱心要坚贞不移。如果深爱丈夫、深爱子女，就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出，为家庭毫无保留地贡献自己，这就称为贞。顺，就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要和。有道是“家和万事兴”。顺，这个字，左边一个“川”，右边一个“页”，“川” 像河流一样川流不息，畅通无阻；“页”是头的意思，它展开来就是说一个妻子要把家里料理得头头是道，井然有序。除环境干净外，身为父母仪表也要端庄、整齐，具体表现为你的态度、为人处事一切都要合乎道理。
妇容：妇女的容貌，是讲妇女应如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艳时髦，而是根据自己的身份，如何使自己成为一个端庄有礼的妇女。就是要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。
妇功：妇女的能力，在裁缝、烹饪等技术方面是一流的。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。不但要能烧一手好菜，更要注意家庭每个人的均衡营养。所以妇女的责任说起来实在非常重大。家里每个人的健康，可以说是操持在主妇的身上。一个会安排的家庭主妇，一定也非常好学，在做家务当中就学到如何管理，包括事情和时间的管理都非常重要。所以家庭主妇的所作所为，为家庭所付出的一切可以说是最有意义，最有价值的一项工作。而这项责任重大的工作，唯有妇女才能承担。齐家才能治国，才能平天下。因此我们必须从家庭教育下手，要做一个快乐的妻子、快乐的母亲、快乐的儿媳，营造一个和谐的家庭，为营造一个和谐社会做出自己的贡献。
②百行：百行里德行为第一，体现德行最重要的是“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
恩义：“男有百行首重孝，孝字本是百行原”，所以身为丈夫，有没有用父母赋予的这个身体，好好通过自我努力来报答父母的养育之恩？要时常想到“恩义”，父母对我们恩重如山，这“恩义”回馈了没有？实际上，父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。我们欠父母的太多、太重了。我们怎么能不对家庭有所付出和照顾呢？你能尽好孝道，才能带领下一代将来恪尽作儿女的本分，也能孝敬父母，代代相传。所以“恩义”我们一辈子不能忘记。
情义和道义：“恩义”之后，还要想到“夫妻的情义和道义”。我们想想婚前，双方可以说非常恩爱，花前月下，信誓旦旦，海枯石烂，今生今世永不分离……这样的誓言无非是表明对妻子忠贞不渝，这就是“情义”。我们在婚后也要牢记这份“情义”。而如今现代社会这种“情义”比较少见，挂在嘴上的爱，都是假爱。为什么这么断言？因为没有“情义”、“道义”作为后盾，人只凭感情很容易见异思迁。我们知道，妇女大量投身社会工作后，男女的感情一旦没有“道义”作为后盾的束缚力量，就很容易出轨。
所以每一个人在内心感情世界欲起变化前，想到上有父母，内有妻子，如何面对他们？想到“恩义”、“情义”和“道义”，内心就有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。现代社会尤为要注意的是不可以存有这样的想法：我想要的，我就可以得到。因为一个人感情不忠实，影响的层面太广：对上，父母为之伤心、忧虑， 还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女；对内，妻子会受很大的伤害，如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子；对下，无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量；对社会，小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周围人们 正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。做丈夫的如果能想到这些，哪敢做坏事？哪敢不对家庭负起道义的责任？为人父母我们应该有这样的认知：如果是不应该爱的，不能爱的，我们连起心动念都不可以。愿天下所有的丈夫千万不要忘记“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
诗曰：阮氏貌陋，有识有辞，重色轻德，许允愧之。
三国时，魏国有个叫许允的人，他的妻子阮氏德行很贤良，可是相貌很丑陋。阮氏嫁到许家的时候，许允见了，吃了一惊。一切婚礼行完了以后，他觉得妻子的相貌太丑陋了，就不肯进洞房。阮氏就差了个丫环去偷看他，丫环回来对阮氏说：“有个客人正和姑爷说话。”阮氏说：“这个客人一定就是桓范，要劝他进房来的。”没多久，许允果然进来了，只坐了一会儿，就立起身来准备出去。阮氏把他留住了，许允就问她说：“做妇人家的要有四德①，现在你有几种呢？”阮氏说：“新妇所缺少的，只是四德里面的容貌一种而已。可是我晓得读书人当有百行②，你又有几种呢？”许允说：“都齐备的。” 阮氏说：“百行里面以德行为第一，现在你是好色不好德，怎么可以说都齐备了呢？”许允听了阮氏的话，觉得非常惭愧，于是就留在房里不离去了。过了许多时候，夫妻相爱，相敬如宾。
【注释】①四德：妇言、妇德、妇容、妇功。
妇言：教育女儿从小就教她讲话要温柔，也就是要和颜悦色。母亲自己要做到对父母、家翁、家婆言语要温顺；对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄。因为你的孩子就在身边，看着自己母亲的言语行为，他已经在潜移默化中学会了母亲的一举一动。所以作为母亲，在言语上要特别地注意古训“话说多，不如少”，态度语气方面应该温文、柔顺。
妇德：就是“贞、顺”，贞是贞节、顺是和顺。贞节，是指热爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱长辈──家翁家婆。对家庭的爱心要坚贞不移。如果深爱丈夫、深爱子女，就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出，为家庭毫无保留地贡献自己，这就称为贞。顺，就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要和。有道是“家和万事兴”。顺，这个字，左边一个“川”，右边一个“页”，“川” 像河流一样川流不息，畅通无阻；“页”是头的意思，它展开来就是说一个妻子要把家里料理得头头是道，井然有序。除环境干净外，身为父母仪表也要端庄、整齐，具体表现为你的态度、为人处事一切都要合乎道理。
妇容：妇女的容貌，是讲妇女应如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艳时髦，而是根据自己的身份，如何使自己成为一个端庄有礼的妇女。就是要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。
妇功：妇女的能力，在裁缝、烹饪等技术方面是一流的。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。不但要能烧一手好菜，更要注意家庭每个人的均衡营养。所以妇女的责任说起来实在非常重大。家里每个人的健康，可以说是操持在主妇的身上。一个会安排的家庭主妇，一定也非常好学，在做家务当中就学到如何管理，包括事情和时间的管理都非常重要。所以家庭主妇的所作所为，为家庭所付出的一切可以说是最有意义，最有价值的一项工作。而这项责任重大的工作，唯有妇女才能承担。齐家才能治国，才能平天下。因此我们必须从家庭教育下手，要做一个快乐的妻子、快乐的母亲、快乐的儿媳，营造一个和谐的家庭，为营造一个和谐社会做出自己的贡献。
②百行：百行里德行为第一，体现德行最重要的是“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
恩义：“男有百行首重孝，孝字本是百行原”，所以身为丈夫，有没有用父母赋予的这个身体，好好通过自我努力来报答父母的养育之恩？要时常想到“恩义”，父母对我们恩重如山，这“恩义”回馈了没有？实际上，父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。我们欠父母的太多、太重了。我们怎么能不对家庭有所付出和照顾呢？你能尽好孝道，才能带领下一代将来恪尽作儿女的本分，也能孝敬父母，代代相传。所以“恩义”我们一辈子不能忘记。
情义和道义：“恩义”之后，还要想到“夫妻的情义和道义”。我们想想婚前，双方可以说非常恩爱，花前月下，信誓旦旦，海枯石烂，今生今世永不分离……这样的誓言无非是表明对妻子忠贞不渝，这就是“情义”。我们在婚后也要牢记这份“情义”。而如今现代社会这种“情义”比较少见，挂在嘴上的爱，都是假爱。为什么这么断言？因为没有“情义”、“道义”作为后盾，人只凭感情很容易见异思迁。我们知道，妇女大量投身社会工作后，男女的感情一旦没有“道义”作为后盾的束缚力量，就很容易出轨。
所以每一个人在内心感情世界欲起变化前，想到上有父母，内有妻子，如何面对他们？想到“恩义”、“情义”和“道义”，内心就有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。现代社会尤为要注意的是不可以存有这样的想法：我想要的，我就可以得到。因为一个人感情不忠实，影响的层面太广：对上，父母为之伤心、忧虑， 还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女；对内，妻子会受很大的伤害，如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子；对下，无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量；对社会，小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周围人们 正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。做丈夫的如果能想到这些，哪敢做坏事？哪敢不对家庭负起道义的责任？为人父母我们应该有这样的认知：如果是不应该爱的，不能爱的，我们连起心动念都不可以。愿天下所有的丈夫千万不要忘记“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
灵眼看世界:一日一夜万死万生～地狱游记！（转载莲花小饼）
俗话说：可怜之人必有可恨之处。其实反过来，可恨之人也必然可怜，。人性中最黑暗的部分吞噬了部分人的理性，蒙蔽了善根，最后也必然会受到恶行的反噬。正所谓“心生则种种法生”，众生的阴暗心念把自己牢牢困在大铁围山的三重业海里，也就是说，极度恶业的感召，幻化出最黑暗污浊的恐怖牢笼:
地狱。
也就是今天的话题。
饼仔认识个少年，姑且叫他小孙吧！小孙从小具有穿梭阴阳的能力，也曾“有幸”参观过地狱。今天就以天眼少年的第一视角，带大家领略一番地狱的风采吧！let's go！
十多年前的某天晚上，小孙正在家睡觉，半梦半醒之间，有人问小孙:想不想去地狱看看？小孙说，好啊，很好奇呢！对方听后。就给了小孙一块金属小牌子，嘱咐他说:一定要拿好这块牌子！万一不慎弄丢，你就被夜叉们当罪人关起来，不仅灵魂在那里交代了，你人间的身体也会死亡哦！吓得小孙全程拽着那块牌子，就这样。寻着声音，来到地狱……
地藏经里说，“阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光……其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号，各各不同。”地狱名号有无量无边之多，对应众生无量无边的阴暗心念，那时的小孙还是个孩子呢，并没有接触过地藏经，也不清楚这是什么地方？正疑惑着，那个带他来地狱的声音对他说，这个叫“刀山地狱”。
小孙来到刀山地狱，定睛一看～只见刀山地狱里，有非常非常多的可怜人在不断逃窜。 这里的刀从地下自己伸出来，那些人一边逃一边凄凉的嚎啕大哭，面目可憎的夜叉和一些说不出名字的妖怪用长长的枪赶他们跑，不仅有尖刀从地底刺出来，还有巨石在后面滚，他们或者被尖刀刺死，或者被巨石碾压而死，或者被妖怪打死……
可怕的是，死亡并不是终点！！这些人死后短短几秒就会迅速愈合复活，然后又一边哭一边逃，又被杀死，一下子又活，完全就跟地藏经里说的一模一样，那就是:万死万生！
我问小孙，我说他们会有休息吗？小孙说，在那里看了很久，刀山地狱的众生可以说没！有！一！刻！是休息的！
地狱里的叫喊声不知道如何形容，是已经喊到喉咙沙哑又悲凉绝望的那种，因为复活是马上的，死了几秒立刻自己愈合，但是地上的血和内脏还在。所以经常有人踩到血浆就摔倒，然后迅速被地上的尖刀刺死，小孙跟我说，虽然地狱是由业力幻化，然而可怕的是，地狱众生的痛感是相当真实而又立体的存在着的！
参观完刀山地狱，小孙紧紧拽着金属牌，满脑子就想着一件事：幸好TMD不是我。。。
地狱里 还有一些像牢房的地方，关的是比较厉害的超级大精怪，像兽那种是直接有别的地方（类似山脉）被封印在那里。因为煞气太重，小孙不敢过多靠近，看了会就走了。
地狱里不仅有股求出无期的浓重绝望感，空气中还弥散着死老鼠味+姨妈血味，很浓很浓，还有非常奇妙的烤肉香味。小孙觉得很奇怪，怎么地狱里还有烤肉？闻着闻着小孙有点饿了，带他来的声音对他说：饿了？这是烤人肉哦！要不然去看看？小孙顿时胃里一阵翻江倒海，直接从梦中臭醒，翻下床就干呕了。
小孙后来对我说，只要去过一次刀山地狱，足以让你终身难忘。然而刀山地狱应该是地狱里相当小清新的那种，也就是说，比这个痛苦千万倍的比比皆是！
世人造恶的时候肆无忌惮，谁敢听听地狱众生绝望的嚎叫！他们一日一夜万死万生，求生不得求死不能！然而只要堕入地狱，一切为时已晚！
离开地狱以后，小孙也参观过转生台。转生台，顾名思义，就是灵魂投胎转生的地方，是一个大圆盘，有十二个门，分别写着子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。在人们投胎之前，先按号码牌领表，然后抽取五官，最后到自己的门依个跳下去。
小孙去转生台的时候，正巧遇到有“人”不愿意跳，在那里讨价还价，原来此人他前世杀人如麻，漫长的地狱报尽后，终于可以投胎轮回啦！嗨皮！……结果一看，竟然不是投胎做人，得投生好几十世猪胎，被杀几十次才有可能能投胎成人！他知道自己投生的去向惨不忍睹，不想再被杀，最后几个鬼差押着，强行扔下去投胎了……
因为经常穿梭阴阳，所以我也问了小孙一些大家比较关心的问题，比如现在怎么社会风气如此恶劣，道德沦丧滑坡现象如此严重？小孙想了想说，根据他在另一个世界看到的，现在很多人都是恶道众生投胎，所以动物性很重，人性比较少，再加上现在地府的阿修罗和一些怪兽啥的也投胎了，所以暴虐和反社会人格越来越多。这些人宣扬“性解放”，认为邪淫无罪是自由，倡导损人利己，及时行乐，劝大家沉溺五蕴六尘，为什么呢？因为这些人本来就是恶道投胎，所以人性不足吗！你指望他们有什么三观？
而这些人短暂的人道轮回后，会随着业力流转，迅速重新堕入无边无际的恶道中，真应了佛经里说的，投人身者如盲龟浮木，岂不慎哉！如果我们听信了他们的话，去邪淫解放，损人利己，一切向钱看，渐渐迷失人性，那我们的去处就会跟他们一样，一旦人性丧失，就很难再回头了。
因为人人心中都有各种的黑暗面，只是没有像地狱众生那样极端的放大，但是稍有不慎，行差踏错，就会堕入自心中的地狱。换句话说，修行的意义也正在这里。通过身语意的不断修正，把我们的自心，从阴暗黑暗的地狱磁场里，不断拉回到光明美好的天堂轨道中来。
今天本想写土味正能量的，想想还是写篇地狱游记吧！我并没有用可怕的词汇，尽量写的轻松幽默一些，希望给大家启发多于惊吓！
最后祝读者朋友们今夜可以睡个好觉！地藏菩萨镇楼！男神无敌！
俗话说：可怜之人必有可恨之处。其实反过来，可恨之人也必然可怜，。人性中最黑暗的部分吞噬了部分人的理性，蒙蔽了善根，最后也必然会受到恶行的反噬。正所谓“心生则种种法生”，众生的阴暗心念把自己牢牢困在大铁围山的三重业海里，也就是说，极度恶业的感召，幻化出最黑暗污浊的恐怖牢笼:
地狱。
也就是今天的话题。
饼仔认识个少年，姑且叫他小孙吧！小孙从小具有穿梭阴阳的能力，也曾“有幸”参观过地狱。今天就以天眼少年的第一视角，带大家领略一番地狱的风采吧！let's go！
十多年前的某天晚上，小孙正在家睡觉，半梦半醒之间，有人问小孙:想不想去地狱看看？小孙说，好啊，很好奇呢！对方听后。就给了小孙一块金属小牌子，嘱咐他说:一定要拿好这块牌子！万一不慎弄丢，你就被夜叉们当罪人关起来，不仅灵魂在那里交代了，你人间的身体也会死亡哦！吓得小孙全程拽着那块牌子，就这样。寻着声音，来到地狱……
地藏经里说，“阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光……其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号，各各不同。”地狱名号有无量无边之多，对应众生无量无边的阴暗心念，那时的小孙还是个孩子呢，并没有接触过地藏经，也不清楚这是什么地方？正疑惑着，那个带他来地狱的声音对他说，这个叫“刀山地狱”。
小孙来到刀山地狱，定睛一看～只见刀山地狱里，有非常非常多的可怜人在不断逃窜。 这里的刀从地下自己伸出来，那些人一边逃一边凄凉的嚎啕大哭，面目可憎的夜叉和一些说不出名字的妖怪用长长的枪赶他们跑，不仅有尖刀从地底刺出来，还有巨石在后面滚，他们或者被尖刀刺死，或者被巨石碾压而死，或者被妖怪打死……
可怕的是，死亡并不是终点！！这些人死后短短几秒就会迅速愈合复活，然后又一边哭一边逃，又被杀死，一下子又活，完全就跟地藏经里说的一模一样，那就是:万死万生！
我问小孙，我说他们会有休息吗？小孙说，在那里看了很久，刀山地狱的众生可以说没！有！一！刻！是休息的！
地狱里的叫喊声不知道如何形容，是已经喊到喉咙沙哑又悲凉绝望的那种，因为复活是马上的，死了几秒立刻自己愈合，但是地上的血和内脏还在。所以经常有人踩到血浆就摔倒，然后迅速被地上的尖刀刺死，小孙跟我说，虽然地狱是由业力幻化，然而可怕的是，地狱众生的痛感是相当真实而又立体的存在着的！
参观完刀山地狱，小孙紧紧拽着金属牌，满脑子就想着一件事：幸好TMD不是我。。。
地狱里 还有一些像牢房的地方，关的是比较厉害的超级大精怪，像兽那种是直接有别的地方（类似山脉）被封印在那里。因为煞气太重，小孙不敢过多靠近，看了会就走了。
地狱里不仅有股求出无期的浓重绝望感，空气中还弥散着死老鼠味+姨妈血味，很浓很浓，还有非常奇妙的烤肉香味。小孙觉得很奇怪，怎么地狱里还有烤肉？闻着闻着小孙有点饿了，带他来的声音对他说：饿了？这是烤人肉哦！要不然去看看？小孙顿时胃里一阵翻江倒海，直接从梦中臭醒，翻下床就干呕了。
小孙后来对我说，只要去过一次刀山地狱，足以让你终身难忘。然而刀山地狱应该是地狱里相当小清新的那种，也就是说，比这个痛苦千万倍的比比皆是！
世人造恶的时候肆无忌惮，谁敢听听地狱众生绝望的嚎叫！他们一日一夜万死万生，求生不得求死不能！然而只要堕入地狱，一切为时已晚！
离开地狱以后，小孙也参观过转生台。转生台，顾名思义，就是灵魂投胎转生的地方，是一个大圆盘，有十二个门，分别写着子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。在人们投胎之前，先按号码牌领表，然后抽取五官，最后到自己的门依个跳下去。
小孙去转生台的时候，正巧遇到有“人”不愿意跳，在那里讨价还价，原来此人他前世杀人如麻，漫长的地狱报尽后，终于可以投胎轮回啦！嗨皮！……结果一看，竟然不是投胎做人，得投生好几十世猪胎，被杀几十次才有可能能投胎成人！他知道自己投生的去向惨不忍睹，不想再被杀，最后几个鬼差押着，强行扔下去投胎了……
因为经常穿梭阴阳，所以我也问了小孙一些大家比较关心的问题，比如现在怎么社会风气如此恶劣，道德沦丧滑坡现象如此严重？小孙想了想说，根据他在另一个世界看到的，现在很多人都是恶道众生投胎，所以动物性很重，人性比较少，再加上现在地府的阿修罗和一些怪兽啥的也投胎了，所以暴虐和反社会人格越来越多。这些人宣扬“性解放”，认为邪淫无罪是自由，倡导损人利己，及时行乐，劝大家沉溺五蕴六尘，为什么呢？因为这些人本来就是恶道投胎，所以人性不足吗！你指望他们有什么三观？
而这些人短暂的人道轮回后，会随着业力流转，迅速重新堕入无边无际的恶道中，真应了佛经里说的，投人身者如盲龟浮木，岂不慎哉！如果我们听信了他们的话，去邪淫解放，损人利己，一切向钱看，渐渐迷失人性，那我们的去处就会跟他们一样，一旦人性丧失，就很难再回头了。
因为人人心中都有各种的黑暗面，只是没有像地狱众生那样极端的放大，但是稍有不慎，行差踏错，就会堕入自心中的地狱。换句话说，修行的意义也正在这里。通过身语意的不断修正，把我们的自心，从阴暗黑暗的地狱磁场里，不断拉回到光明美好的天堂轨道中来。
今天本想写土味正能量的，想想还是写篇地狱游记吧！我并没有用可怕的词汇，尽量写的轻松幽默一些，希望给大家启发多于惊吓！
最后祝读者朋友们今夜可以睡个好觉！地藏菩萨镇楼！男神无敌！
✋热门推荐