佛学中国化的最高成果是禅宗，禅宗就是心学，是用佛家的语言说的心学。禅宗的宗旨就十六个字。“教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛”。法相宗就是唯识宗。
禅宗就抓住了心了。弘忍法师说，他的弟子们只求福田，不求出离生死苦海。世人生死事大。涅槃叫不生不死，学佛求的是涅槃，不是只求福田。自性若迷。自己的本体看不到，佛何可求。自本体就是佛性，人人都有佛性，见性成佛，谁去见这个性呢？就是心。
看到金器，不睹众相，常观金体。相与相的差别就消解了，只是看到金器本身，他不是看不到相，而是不为相所惑。不著相，不住相。你的名牌LV包不妨碍我的普通包还是包。我们看到了包的差别是用什么来看的，我们看到还是包是做什么看的，你看到金器是用五识来看的，但是你看到金器本身是用心来看的。此心一来，是常观金体，不睹众相。
八个字是金刚经思想的核心，“应无所住，而生其心”。住是住相，相是客观的，但是你不要停留在里面，相是我们把世界上所有的事物，人、都区分个高低贵贱，这是相，还停留在这种区分里，叫住相。如果你不住相了，叫本身起来，而生其心。只要本心起来，见了佛性。就好像那个人来到金器的仓库看到了金子本身。这个比喻太有意思了，金子本身你的肉眼是永远看不到的。要用心来看的，你的眼耳鼻舌身只能发现不同的器。
第二个问题在问，金子本身可能单独存在吗？不可能。金子本体叫金体，它只能在不同的器里面存在，脱离种种的器，另有一个金子本身让你看到，不可能的。它又说明什么道理呢？别把佛性从这个现实世界当中抽出来，专门在那里，等待我们看，就好像金子本身总是在不同的金器里面存在，一样的道理，所以修佛不要离开现实世界，“佛法在世间，不离世间觉”。不能离开世间来觉悟，“离世觅菩提”，离开这个现实世界寻求那个最高的智慧叫菩提，“恰如求兔角”。就好像你要离开这个现实世界去另求一个专门在那里等着你的佛性，就好像你要求兔子长出二个角来。
这有二层意思。第一，你要摆脱众相对你的迷惑。这一步叫出世，常观金体。出世，但是回到世界中来，金子本身不脱离种种物体。你要求金子本身也在种种的器里面求吧。这是第二层意思。
我们再转化一句话，禅宗教我们修行，就拿烦恼来修。烦恼即菩提，人世间充满了烦恼，所以叫灰尘的世界。别把灰尘拒绝了，因为烦恼来自心，如果没有心，它没烦恼，只有肉体痛苦，所以烦恼不是拒绝它，因为它跟我们的智慧来自同一个根源，心。就心有两种用法，一种用法，用出烦恼来，还有一种用法，用出智慧来，都来自于心。我们的烦恼证明了我们的无限心，证明了孟子所讲的心，没有此心，即无烦恼。怎么修呢？烦恼成了我们修行的材料，这是非常自信勇敢的修行方法，叫禅宗。不要害怕我们有烦恼，拒绝烦恼，心安静的如水一样，一点波纹都没有的水，风一吹水就有波纹，很正常，如风吹水，自然成纹，你生活在世界上，怎么会不遇到风呢，风一来不是水面就不平静了嘛，那叫烦恼来了，但是你不要跟着烦恼走掉了，烦恼是水上的波浪，水还是水。水的波浪起来或者下去就不会增加水或者减少水。大海每天的海面在汹涌澎湃吧，大海的总量增多了还是减少了，不增不减，所以这就是禅宗，要我们抓住烦恼来修这个心，因为烦恼也来自于心。
禅宗的这个思想是非常伟大。后来的宋明儒学把禅宗的思想吸收进来，变成了程朱理学和陆王心学了。这二个学派的目标是相同的，就是王阳明说过的那句话，我们中国人人人心中有贼，破山中贼易，破心中贼难。心中贼如何去破，就像烦恼如何去破，用我们的心。
禅宗就抓住了心了。弘忍法师说，他的弟子们只求福田，不求出离生死苦海。世人生死事大。涅槃叫不生不死，学佛求的是涅槃，不是只求福田。自性若迷。自己的本体看不到，佛何可求。自本体就是佛性，人人都有佛性，见性成佛，谁去见这个性呢？就是心。
看到金器，不睹众相，常观金体。相与相的差别就消解了，只是看到金器本身，他不是看不到相，而是不为相所惑。不著相，不住相。你的名牌LV包不妨碍我的普通包还是包。我们看到了包的差别是用什么来看的，我们看到还是包是做什么看的，你看到金器是用五识来看的，但是你看到金器本身是用心来看的。此心一来，是常观金体，不睹众相。
八个字是金刚经思想的核心，“应无所住，而生其心”。住是住相，相是客观的，但是你不要停留在里面，相是我们把世界上所有的事物，人、都区分个高低贵贱，这是相，还停留在这种区分里，叫住相。如果你不住相了，叫本身起来，而生其心。只要本心起来，见了佛性。就好像那个人来到金器的仓库看到了金子本身。这个比喻太有意思了，金子本身你的肉眼是永远看不到的。要用心来看的，你的眼耳鼻舌身只能发现不同的器。
第二个问题在问，金子本身可能单独存在吗？不可能。金子本体叫金体，它只能在不同的器里面存在，脱离种种的器，另有一个金子本身让你看到，不可能的。它又说明什么道理呢？别把佛性从这个现实世界当中抽出来，专门在那里，等待我们看，就好像金子本身总是在不同的金器里面存在，一样的道理，所以修佛不要离开现实世界，“佛法在世间，不离世间觉”。不能离开世间来觉悟，“离世觅菩提”，离开这个现实世界寻求那个最高的智慧叫菩提，“恰如求兔角”。就好像你要离开这个现实世界去另求一个专门在那里等着你的佛性，就好像你要求兔子长出二个角来。
这有二层意思。第一，你要摆脱众相对你的迷惑。这一步叫出世，常观金体。出世，但是回到世界中来，金子本身不脱离种种物体。你要求金子本身也在种种的器里面求吧。这是第二层意思。
我们再转化一句话，禅宗教我们修行，就拿烦恼来修。烦恼即菩提，人世间充满了烦恼，所以叫灰尘的世界。别把灰尘拒绝了，因为烦恼来自心，如果没有心，它没烦恼，只有肉体痛苦，所以烦恼不是拒绝它，因为它跟我们的智慧来自同一个根源，心。就心有两种用法，一种用法，用出烦恼来，还有一种用法，用出智慧来，都来自于心。我们的烦恼证明了我们的无限心，证明了孟子所讲的心，没有此心，即无烦恼。怎么修呢？烦恼成了我们修行的材料，这是非常自信勇敢的修行方法，叫禅宗。不要害怕我们有烦恼，拒绝烦恼，心安静的如水一样，一点波纹都没有的水，风一吹水就有波纹，很正常，如风吹水，自然成纹，你生活在世界上，怎么会不遇到风呢，风一来不是水面就不平静了嘛，那叫烦恼来了，但是你不要跟着烦恼走掉了，烦恼是水上的波浪，水还是水。水的波浪起来或者下去就不会增加水或者减少水。大海每天的海面在汹涌澎湃吧，大海的总量增多了还是减少了，不增不减，所以这就是禅宗，要我们抓住烦恼来修这个心，因为烦恼也来自于心。
禅宗的这个思想是非常伟大。后来的宋明儒学把禅宗的思想吸收进来，变成了程朱理学和陆王心学了。这二个学派的目标是相同的，就是王阳明说过的那句话，我们中国人人人心中有贼，破山中贼易，破心中贼难。心中贼如何去破，就像烦恼如何去破，用我们的心。
【这里哪一句，你觉得最好？】
1 认识自己的无知就是最大的智慧。
2.逆境是磨练人的最高学府。
3.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
4.孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
5.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
6.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。
7.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
8.千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
9.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
10.要么庸俗，要么孤独。
11. 一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！
12.人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
13.外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂
14.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
15.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
16.如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
17.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
18.使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
19.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
20.从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！
21. 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
22.大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
23. 眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
24.不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
25.我思故我在。
26.怀疑是智慧的源泉。
27.种树者必培其根，种德者必养其心。
28.破山中之贼，易。破心中之贼，难。
29.相濡以沫，不如相忘于江湖。
30.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
31. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
32.祸兮福所倚，福兮祸所伏。
1 认识自己的无知就是最大的智慧。
2.逆境是磨练人的最高学府。
3.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
4.孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
5.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
6.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。
7.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
8.千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
9.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
10.要么庸俗，要么孤独。
11. 一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！
12.人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
13.外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂
14.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
15.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
16.如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
17.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
18.使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
19.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
20.从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！
21. 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
22.大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
23. 眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
24.不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
25.我思故我在。
26.怀疑是智慧的源泉。
27.种树者必培其根，种德者必养其心。
28.破山中之贼，易。破心中之贼，难。
29.相濡以沫，不如相忘于江湖。
30.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
31. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
32.祸兮福所倚，福兮祸所伏。
【 这 32 句 里 你 觉 得 最 好 】
1 认识自己的无知就是最大的智慧。
2.逆境是磨练人的最高学府。
3.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
4.孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
5.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
6.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。
7.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
8.千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
9.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
10.要么庸俗，要么孤独。
11. 一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！
12.人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
13.外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂
14.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
15.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
16.如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
17.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
18.使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
19.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
20.从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！
21. 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
22.大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
23. 眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
24.不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
25.我思故我在。
26.怀疑是智慧的源泉。
27.种树者必培其根，种德者必养其心。
28.破山中之贼，易。破心中之贼，难。
29.相濡以沫，不如相忘于江湖。
30.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
31. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
32.祸兮福所倚，福兮祸所伏。
文摘/拥抱大牛市
1 认识自己的无知就是最大的智慧。
2.逆境是磨练人的最高学府。
3.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
4.孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
5.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
6.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。
7.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
8.千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
9.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
10.要么庸俗，要么孤独。
11. 一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！
12.人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
13.外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂
14.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
15.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
16.如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
17.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
18.使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
19.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
20.从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！
21. 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
22.大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
23. 眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
24.不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
25.我思故我在。
26.怀疑是智慧的源泉。
27.种树者必培其根，种德者必养其心。
28.破山中之贼，易。破心中之贼，难。
29.相濡以沫，不如相忘于江湖。
30.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
31. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
32.祸兮福所倚，福兮祸所伏。
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