鬼谷子说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。 https://t.cn/RBSlPmE
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。 https://t.cn/RBSlPmE
有些穿搭风格本身就是一种经典，
时尚临风也会在每个季的开头，
跟大家分享一些，
适合当季的经典单品和搭配。
比如说春天的衬衫裙，
早秋的战壕风衣和百褶裙，
比如说夏天的亮色搭配，
还有秋冬的大地色系穿搭。
同时还有些配色和风格，
是四季通用的。
比如说米色与白色搭配的高级感，
以及牛仔裤与白衬衫的经典造型。
在任何季节里都很实用。
另外小编今天要跟大家分享的，
all black穿搭也是适合一年四季的每一天。
老佛爷Karl Lagerfeld也说过，
黑色才是最时髦的。
其实关于黑色的搭配，
我们可以说一年，
谁的衣柜又不是塞满了，
各种款式的黑色单品。
然而All black的穿搭，
并不是把黑色单品穿上身，就会好看。
单看都不差的一件黑色衣服，
跟其他衣服组合之后，
反而怎么看都会不对劲。
所以一整套黑色的搭配，
想要出彩的话，
会更考验我们的搭配功底。
通常提到All Black全黑搭配法则，
都会教你如何用不同材质的黑色，
进行层叠与混搭。
秋冬季节对这种搭配的要素把握，
确实是很关键的。
但是春夏和早秋，
本身就不具备混搭的条件。
这个时候就更考验整体的黑色穿搭中，
我们对面积，面料，以及廓形的把握。
像这样充分展示身体的曲线，
是很优美的黑色穿法。
但是要有适当的露肤度，
露肤度面积太小会少了随意的时髦感，
容易显得土气。
而露肤度面积太大又会直奔性感而去，
让人觉得不高级。
比较经典的黑色系搭配，
是高领衫搭配黑色西装套装。
但是想要时髦感多一点，
西装上衣必须有宽松感和廓形感。
有厚重感的黑色搭配，
很容易让迷你身高的姑娘看起来很压抑。
小个子妹妹如果想要穿出好看，
可以考虑短款上衣搭配高腰阔腿裤。
或者是考虑中长款黑色西装，
当作西装裙的穿法。
然后保持下半身线条简单利落，
在上半身做层次感穿法。
不会挑剔身形和身高，
又在春夏能够有高级感的黑色搭配，
就是从廓形和材质下手。
茧型衬衫大家已经不会陌生，
那么如果搭配九分西裤可能会变得平庸，
而换成不规则西装裙就会显得很摩登。
其实看多了时髦博主的穿法，
我们很容易发现，
很多博主的风格都是与时俱进的。
我不知道是不是有什么行业，
是可以偷懒就保持成功的，
但是在时尚行业绝对的不可以。
如果不能够掌握最新一季单品或者流行趋势，
不能将新元素融入到自己的风格中，
甚至很多博主的风格都是要不断前行的，
去年的套路已经不适合今年。
优秀的博主必须是既能演绎经典，
又有创新精神的。
能够总是带来新意和创意，
才是时尚领域从业者们的必备技能。
但是对于普通大众来说，
特别是通勤的姑娘来说，
开启时尚穿搭的第一步既很简单又不简单。
那就是穿好黑色衬衫配西裤。
说它简单是因为每个人都熟悉它。
说它难是因为很多人都只能穿出职业感，
不能表达出时髦感。
黑色的衬衫配西裤，
想要穿出精彩会非常引人注目。
但是这需要建立在对自己的身材，
和服装的风格，
都有比较好的把握才可以实现。
不考验搭配功底的整套黑色穿法，
应该就是冬天的黑色大衣配打底裤和踝靴。
另外春秋两季很多姑娘，
都会选择黑色西装搭配打底裤和中靴，
这种搭配难度系数不高，
而且效果也是很容易出彩的。
另外就是开叉的针织裙，
自身就带时髦感。
在搭配时要注意妆发精致利落会显得很高级，
而如果是选择波西米亚式的大波浪的头发，
那么就会看起来很有艺术的腔调感。
黑色长版大衣搭配阔腿裤的风格，
更适合有骨感的高个子妹妹。
又酷又飒，
而且只要选择的单品版型和质感没问题，
想要出来高级感并不难。
小个子姑娘穿黑色长版大衣也完全没问题。
会有一种大衣服里面装进小身材的反差感。
但是小个子穿超长大衣，
一定要有露肤度或者有纤细的部分体现出来，
并且需要保证整体的简洁感。
如果一身黑色实现是没有出来好的效果，
那么应该立刻考虑的替代方案就是黑色搭配灰色。
以及黑色搭配藏蓝色等。
这些颜色看起来相似度高，
色彩之间很容易就有和谐感。
同时这些颜色之间也因为有差别，
所以很容易营造层次感。
在春夏季节里，
经典的吊带裙是时髦姑娘最喜欢尝试的风格。
但是它对身材的要求比较高。
有时候吊带裙穿得好看，
不一定要求很瘦。
但是身体的比较和线条确实非常重要。
所以如果上半身线条很优秀的姑娘，
可以考虑用吊带搭配黑色裤子。
如果上半身或下半身都不适合直接展现线条感，
那么还有一种折中的方案，
就是有廓形感的黑色连衣裙。
如果五官不突出，
身材也没有明显的优势，
那么也没关系。
不知道大家有没有发现，
气质特别好的姑娘，
穿all black通常都会有不一样的美。
all black的穿搭确实还是很考验气质的。
气质我们可以通过后天的摸索和修炼去提升。
最后有一个小tips告诉大家，
想要把一身黑色穿出精彩，
我们的身体形态和举止，
越是挺拔越是容易。
所以想要穿好all black的姑娘，
要记得提醒自己保持好的仪态哦。
时尚临风也会在每个季的开头，
跟大家分享一些，
适合当季的经典单品和搭配。
比如说春天的衬衫裙，
早秋的战壕风衣和百褶裙，
比如说夏天的亮色搭配，
还有秋冬的大地色系穿搭。
同时还有些配色和风格，
是四季通用的。
比如说米色与白色搭配的高级感，
以及牛仔裤与白衬衫的经典造型。
在任何季节里都很实用。
另外小编今天要跟大家分享的，
all black穿搭也是适合一年四季的每一天。
老佛爷Karl Lagerfeld也说过，
黑色才是最时髦的。
其实关于黑色的搭配，
我们可以说一年，
谁的衣柜又不是塞满了，
各种款式的黑色单品。
然而All black的穿搭，
并不是把黑色单品穿上身，就会好看。
单看都不差的一件黑色衣服，
跟其他衣服组合之后，
反而怎么看都会不对劲。
所以一整套黑色的搭配，
想要出彩的话，
会更考验我们的搭配功底。
通常提到All Black全黑搭配法则，
都会教你如何用不同材质的黑色，
进行层叠与混搭。
秋冬季节对这种搭配的要素把握，
确实是很关键的。
但是春夏和早秋，
本身就不具备混搭的条件。
这个时候就更考验整体的黑色穿搭中，
我们对面积，面料，以及廓形的把握。
像这样充分展示身体的曲线，
是很优美的黑色穿法。
但是要有适当的露肤度，
露肤度面积太小会少了随意的时髦感，
容易显得土气。
而露肤度面积太大又会直奔性感而去，
让人觉得不高级。
比较经典的黑色系搭配，
是高领衫搭配黑色西装套装。
但是想要时髦感多一点，
西装上衣必须有宽松感和廓形感。
有厚重感的黑色搭配，
很容易让迷你身高的姑娘看起来很压抑。
小个子妹妹如果想要穿出好看，
可以考虑短款上衣搭配高腰阔腿裤。
或者是考虑中长款黑色西装，
当作西装裙的穿法。
然后保持下半身线条简单利落，
在上半身做层次感穿法。
不会挑剔身形和身高，
又在春夏能够有高级感的黑色搭配，
就是从廓形和材质下手。
茧型衬衫大家已经不会陌生，
那么如果搭配九分西裤可能会变得平庸，
而换成不规则西装裙就会显得很摩登。
其实看多了时髦博主的穿法，
我们很容易发现，
很多博主的风格都是与时俱进的。
我不知道是不是有什么行业，
是可以偷懒就保持成功的，
但是在时尚行业绝对的不可以。
如果不能够掌握最新一季单品或者流行趋势，
不能将新元素融入到自己的风格中，
甚至很多博主的风格都是要不断前行的，
去年的套路已经不适合今年。
优秀的博主必须是既能演绎经典，
又有创新精神的。
能够总是带来新意和创意，
才是时尚领域从业者们的必备技能。
但是对于普通大众来说，
特别是通勤的姑娘来说，
开启时尚穿搭的第一步既很简单又不简单。
那就是穿好黑色衬衫配西裤。
说它简单是因为每个人都熟悉它。
说它难是因为很多人都只能穿出职业感，
不能表达出时髦感。
黑色的衬衫配西裤，
想要穿出精彩会非常引人注目。
但是这需要建立在对自己的身材，
和服装的风格，
都有比较好的把握才可以实现。
不考验搭配功底的整套黑色穿法，
应该就是冬天的黑色大衣配打底裤和踝靴。
另外春秋两季很多姑娘，
都会选择黑色西装搭配打底裤和中靴，
这种搭配难度系数不高，
而且效果也是很容易出彩的。
另外就是开叉的针织裙，
自身就带时髦感。
在搭配时要注意妆发精致利落会显得很高级，
而如果是选择波西米亚式的大波浪的头发，
那么就会看起来很有艺术的腔调感。
黑色长版大衣搭配阔腿裤的风格，
更适合有骨感的高个子妹妹。
又酷又飒，
而且只要选择的单品版型和质感没问题，
想要出来高级感并不难。
小个子姑娘穿黑色长版大衣也完全没问题。
会有一种大衣服里面装进小身材的反差感。
但是小个子穿超长大衣，
一定要有露肤度或者有纤细的部分体现出来，
并且需要保证整体的简洁感。
如果一身黑色实现是没有出来好的效果，
那么应该立刻考虑的替代方案就是黑色搭配灰色。
以及黑色搭配藏蓝色等。
这些颜色看起来相似度高，
色彩之间很容易就有和谐感。
同时这些颜色之间也因为有差别，
所以很容易营造层次感。
在春夏季节里，
经典的吊带裙是时髦姑娘最喜欢尝试的风格。
但是它对身材的要求比较高。
有时候吊带裙穿得好看，
不一定要求很瘦。
但是身体的比较和线条确实非常重要。
所以如果上半身线条很优秀的姑娘，
可以考虑用吊带搭配黑色裤子。
如果上半身或下半身都不适合直接展现线条感，
那么还有一种折中的方案，
就是有廓形感的黑色连衣裙。
如果五官不突出，
身材也没有明显的优势，
那么也没关系。
不知道大家有没有发现，
气质特别好的姑娘，
穿all black通常都会有不一样的美。
all black的穿搭确实还是很考验气质的。
气质我们可以通过后天的摸索和修炼去提升。
最后有一个小tips告诉大家，
想要把一身黑色穿出精彩，
我们的身体形态和举止，
越是挺拔越是容易。
所以想要穿好all black的姑娘，
要记得提醒自己保持好的仪态哦。
《击壤歌》
先秦 佚名
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
译文：
太阳升起就去耕作田地，太阳下山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝，耕田劳作就可获取食物。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
注释：
壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。
作：劳动。
息：休息。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。
帝力：尧帝的力量。
何有：有什么（影响）。
如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
赏析：
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。
一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”
另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
创作背景：
这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝时代，天下太平，百姓安居乐业。一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。
鉴赏：
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢?
当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢?
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
先秦 佚名
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
译文：
太阳升起就去耕作田地，太阳下山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝，耕田劳作就可获取食物。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
注释：
壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。
作：劳动。
息：休息。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。
帝力：尧帝的力量。
何有：有什么（影响）。
如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
赏析：
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。
一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”
另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
创作背景：
这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝时代，天下太平，百姓安居乐业。一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。
鉴赏：
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢?
当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢?
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
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