国士无双
第一章 国服第一之战
2016年3月1日深夜！
斗鱼一个名为胖胖深夜ob的直播间打出了这么一个标题：国服第一之战！
画面上已经是在读条了，蓝色方的中单位上赫然是韩国路人王，在rank里不输faker大魔王的存在！所使用的正是他的招牌英雄之一，影流之主-劫！
也有人注意到了蓝色方一楼的瑞文使用者，theshy，世界第一瑞文！
而在紫色方，所有人的焦点都落在了中单妖姬的使用者身上，名字是一连串的英文字母，那名字一看就是瞎打的。
直播间里一个男人的声音传出道：“现在dopa是王者1408，那个英文字母的玩家胜点为1407，两者只有一点之差，所以说这一场可以说是国服第一之争，dopa胜，那么他就可以继续占有国服第一之名，如果说这英文字母的玩家胜了，即便现在dopa和theshy是在卡分，这英文字母的玩家也将登顶国服第一！”
“我想很多人对于这个英文字母的玩家不太熟悉，我先给大家介绍一下吧，这个玩家是大概一个月前出现在国服大师段位，当时排到了某对父子，打完之后他要了微笑的好友，微笑觉得他打得挺好就同意了，当时此人的段位是在大师两百多点，微笑好奇下查看了一下他的战绩，居然达到了骇人听闻得七十连胜！此人只打中单位，甚至在段位低的时候还用过布隆中单，英雄池也是深不可撤，使用过的英雄达到了35个！”
“此后在大师段位他输了两场，成功冲上了王者！一直到现在的王者1407分，他的胜率达到骇人听闻的百分之九十一点六，要知道，他打排位一直都是单排，我们大家都清楚，国服大师超过五百胜点这个段位是可以卡分的，两个超过五百胜点的玩家双排，输一把只扣七八个胜点，而赢了却能够加二三十个胜点！”
说道这里的时候胖胖有些激动的道：“当初dopa单排一直掉分，无奈之下还是叫上了theshy才再次冲上了国服第一，这次这个英文字母的玩家居然是靠着单排打到了国服第二！距离dopa只差一个胜点，其实力可见一斑！而且可以确定的是，这个英文字母的玩家是个中国人，这一场比赛不只是国服第一之争，还是中国路人王和韩国路人王谁强谁弱之争！”
房间的人越发的多了起来，弹幕也几乎将整个屏幕填满！
与此同时，游戏已经进入到了召唤师峡谷！
胖胖也停止了介绍，顿了顿道：“来看一看双方的出门装！都算是正常出装，劫选择了长剑三红，妖姬多兰两红！”
“全军出击！”
“好了，比赛正式开始！”
胖胖的声音似乎也有些激动，国服已经被dopa支配了快两年的时间，这个时候突然冒出了一个中国的小子，正好是打中单，以天降之势降临国服第二，马上就可触摸国服第一，他在电竞圈这么些年，也有些激动起来。
“妖姬打得很主动，利用手长的优势不断的消耗劫的血线，dopa显然也经验丰富，用血药在换补刀！不让自己的血线被压得太低。Dopa要先二了！他会不会选择在抢二之后压制一波！”
就在这个时候，胖胖的声音陡然的提升了一下！
第二波兵第一个被补掉之后，dopa顺利抢二！
然而dopa并没有这么做，抢二之后学了劫的e技能。继续沉稳的补刀！
在上海市的某个网吧之中，一个少年正紧紧的盯着眼前的电脑屏幕，他看上去十七八岁，头发有些蓬乱，手里的鼠标不断的点动着，在他的对方，劫的使用者脑袋上正盯着dopa4几个字！
“二级你不动我，我却要动你了！”少年嘴角裂开了一丝的笑容，鼠标朝着前方一点，妖姬的走位靠前了几步，同时升二，秒学q技能-噤声魔印！
几乎是在学下技能的瞬间，他的鼠标已经落在了劫的头上，两者的距离刚好，不多一分不少一分，q的距离刚好达到！
胖胖直播间：“妖姬动了，一个qw二连，踩在了上去！劫血线瞬间降低四分之一，但是韩服路人王，dopa的反应不可谓不快，他瞬间qe反打，双方的技能都打在了对方身上，不过劫在e完的瞬间a了一刀，触发了雷霆，这一波换血妖姬并不赚，什么……”
忽然他惊呼一声道：“妖姬上了点燃，这是要皇城决斗了么？”
在妖姬上完点燃的瞬间，朝着后方退了一步，继续追着劫在平a，而劫也在瞬间挂上了点燃反a了过去！
“哇哇，妖姬没有w回去，果然是要皇城pk了，单杀么？但是劫的平a伤害显然是要高一些啊，妖姬a不过啊。”
双方的血线都越发的低了起来，当某个瞬间，妖姬的身体忽然是砰的一声化作了两个，妖姬的被动，乱花迷眼！
妖姬化作两个的瞬间，其中的一个朝着河道走去，另外一个则是朝着紫色方塔下走去。胖胖声音提高起来道：“dopa能判断对真假么？”
然而让所有人都叹息的是，dopa居然是没有选择追击，而是朝着塔下走去，这个时候河道方向的妖姬转身，追着dopa点了两下，两人的血线依旧差不多，这一波到此结束！
“果然不愧是dopa，如此之稳！”胖胖的声音传了出来说道：“完全是当比赛在打啊，不做任何的冒险！如果他刚才判断对了，妖姬肯定是会被他a死得，而且他的技能cd也快好了，这一波有点可惜了。”
上海的网吧之中，少年皱了皱眉道：“这么稳么？”
他伸出了一只手摸了摸自己的鼻子，冷笑一声道：“既然你这么稳，那么就乖乖的在远处用技能补补刀吧。”
少年一边按下血瓶，同时身体朝着前方走了几步，到了蓝色方兵线附近，果然劫也后退了几步，拉开了距离。
“firstblood！”
就在这个时候，一个声音却忽然响起，在中路的风波刚刚过去之后，蓝色方的瑞文单杀紫色方泰坦！
“果然不愧是世界第一瑞文，在这个瑞文被砍得不承人形的时候，居然还能够单杀泰坦！现在thrshy上路顺起来了，这局紫色方有些麻烦了！”胖胖的直播间中，他的声音有些担忧了起来。
果然随着时间的流逝，上路成为了巨大的突破口，十五分钟的时间，被杀了三次，甚至一次打野去抓被蓝色方打野反蹲到，送了一波双杀！补刀已经被拉开了五十个！
而下路也在蓝色方的一波打野gunk之后，送上双杀，被压在了塔下补刀，补刀也被慢慢的拉开！
而中路，dopa则是稳如泰山，直接裸了一把海克斯饮魔刀！在升六之后也没有选择对拼！虽然被拉开了一些补刀，但是却无伤大雅。
“时间十五分钟，人头比0-5，经济相差三千，紫色方陷入了全面的被动之中，想要赢只有看这中路妖姬的发挥了，不过我们也清楚，现在这个版本妖姬的强势就在前中期，到了后期之后作用远没有想象之中大，而且蓝色方的阵容后期也要比紫色方好上许多！”
胖胖说得没错，蓝色方阵容：上单瑞文，中单劫，打野酒桶，下路是金克丝加牛头的组合。到了后期要前排有前排，要控制有控制！
而紫色方阵容：上单泰坦，中单妖姬，打野瞎子，下路是ez加布隆的组合，虽然控制足够，但是却面临输出不足，而且酒桶有改变站位的能力，到时候两个c位根本就无法承受住劫和瑞文的冲击！
网吧中看到战绩之后，少年眉头紧皱道：“今天就是娜娜姐的生日了，这个号是给她的生日礼物，若是这局输了，我被扣二三十分，而他们加上二三十分，这一进一出胜点就被拉开了。即便通宵全胜都不见得能够追上去！得想想法子了！”
他想了想在屏幕上打字道：“下路你们来中路，上路抗压别被单杀了，我去下路带！”
他字刚刚打出，泰坦已经发出了上路miss的信号，与此同时在紫色方一塔和二塔之间，半血酒桶喝着酒从三狼处走了出来，同时瑞文也从四鬼的地方走出！同时兵线被劫推入到了塔内！
“酒桶和瑞文同时gank，看来妖姬死定了，酒桶e闪！接大！”胖胖ob直播间，胖胖的声音继续响起，这个时候他惊呼一声道：“什么，躲开了！”
在酒桶e闪的瞬间，妖姬也是跟着一个w到了四鬼的墙壁边缘，躲避开了酒桶致命一击！同时反身一个e技能幻影锁链甩出！准确命中了酒桶！
酒桶在丢下q，命中了妖姬的瞬间，同时大招丢出！
这个时候精彩的一幕发生了，妖姬居然一个扭身走位将酒桶的大招给躲开，同时锁链困住了酒桶，防御塔开始对酒桶进行攻击！
直播间之中，胖胖的声音有些激动道：“神级操作，酒桶现在没有了位移技能，必然会被防御塔打死，一换一！”
与此同时，劫w影分身上前，接上了一个r-瞬狱影杀阵！Dopa操作的劫在r落地的瞬间，就丢出了eq连招。同时瑞文开启大招续了两段q，同时接上e技能，第三段q落下！眼看着就要将妖姬击飞！一旦击飞必然会接上他的w晕厥，配合劫的伤害，妖姬必死无疑！
然而在这电光火石之间，妖姬直接一个闪现过了强到了四鬼的地方，dopa的eq和瑞文的第三段q完全打空！
“我滴个乖乖，这神级操作和反应。”斗鱼直播间已经沸腾了，胖胖的声音有些高亢的道：“不是一换一，妖姬躲过了劫的伤害，劫的大招几乎作废，妖姬几乎满血躲开了这次的致命gank！并且还反杀了酒桶！”
斗鱼直播间已经被满屏的6刷频，当然不乏某些人将6刷成了9致敬某位传奇职业选手！
“咦！”
这个时候他的声音猛然的提升道：“他w回去了，回到了塔下！他还要秀！他还要秀！”
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第一章 国服第一之战
2016年3月1日深夜！
斗鱼一个名为胖胖深夜ob的直播间打出了这么一个标题：国服第一之战！
画面上已经是在读条了，蓝色方的中单位上赫然是韩国路人王，在rank里不输faker大魔王的存在！所使用的正是他的招牌英雄之一，影流之主-劫！
也有人注意到了蓝色方一楼的瑞文使用者，theshy，世界第一瑞文！
而在紫色方，所有人的焦点都落在了中单妖姬的使用者身上，名字是一连串的英文字母，那名字一看就是瞎打的。
直播间里一个男人的声音传出道：“现在dopa是王者1408，那个英文字母的玩家胜点为1407，两者只有一点之差，所以说这一场可以说是国服第一之争，dopa胜，那么他就可以继续占有国服第一之名，如果说这英文字母的玩家胜了，即便现在dopa和theshy是在卡分，这英文字母的玩家也将登顶国服第一！”
“我想很多人对于这个英文字母的玩家不太熟悉，我先给大家介绍一下吧，这个玩家是大概一个月前出现在国服大师段位，当时排到了某对父子，打完之后他要了微笑的好友，微笑觉得他打得挺好就同意了，当时此人的段位是在大师两百多点，微笑好奇下查看了一下他的战绩，居然达到了骇人听闻得七十连胜！此人只打中单位，甚至在段位低的时候还用过布隆中单，英雄池也是深不可撤，使用过的英雄达到了35个！”
“此后在大师段位他输了两场，成功冲上了王者！一直到现在的王者1407分，他的胜率达到骇人听闻的百分之九十一点六，要知道，他打排位一直都是单排，我们大家都清楚，国服大师超过五百胜点这个段位是可以卡分的，两个超过五百胜点的玩家双排，输一把只扣七八个胜点，而赢了却能够加二三十个胜点！”
说道这里的时候胖胖有些激动的道：“当初dopa单排一直掉分，无奈之下还是叫上了theshy才再次冲上了国服第一，这次这个英文字母的玩家居然是靠着单排打到了国服第二！距离dopa只差一个胜点，其实力可见一斑！而且可以确定的是，这个英文字母的玩家是个中国人，这一场比赛不只是国服第一之争，还是中国路人王和韩国路人王谁强谁弱之争！”
房间的人越发的多了起来，弹幕也几乎将整个屏幕填满！
与此同时，游戏已经进入到了召唤师峡谷！
胖胖也停止了介绍，顿了顿道：“来看一看双方的出门装！都算是正常出装，劫选择了长剑三红，妖姬多兰两红！”
“全军出击！”
“好了，比赛正式开始！”
胖胖的声音似乎也有些激动，国服已经被dopa支配了快两年的时间，这个时候突然冒出了一个中国的小子，正好是打中单，以天降之势降临国服第二，马上就可触摸国服第一，他在电竞圈这么些年，也有些激动起来。
“妖姬打得很主动，利用手长的优势不断的消耗劫的血线，dopa显然也经验丰富，用血药在换补刀！不让自己的血线被压得太低。Dopa要先二了！他会不会选择在抢二之后压制一波！”
就在这个时候，胖胖的声音陡然的提升了一下！
第二波兵第一个被补掉之后，dopa顺利抢二！
然而dopa并没有这么做，抢二之后学了劫的e技能。继续沉稳的补刀！
在上海市的某个网吧之中，一个少年正紧紧的盯着眼前的电脑屏幕，他看上去十七八岁，头发有些蓬乱，手里的鼠标不断的点动着，在他的对方，劫的使用者脑袋上正盯着dopa4几个字！
“二级你不动我，我却要动你了！”少年嘴角裂开了一丝的笑容，鼠标朝着前方一点，妖姬的走位靠前了几步，同时升二，秒学q技能-噤声魔印！
几乎是在学下技能的瞬间，他的鼠标已经落在了劫的头上，两者的距离刚好，不多一分不少一分，q的距离刚好达到！
胖胖直播间：“妖姬动了，一个qw二连，踩在了上去！劫血线瞬间降低四分之一，但是韩服路人王，dopa的反应不可谓不快，他瞬间qe反打，双方的技能都打在了对方身上，不过劫在e完的瞬间a了一刀，触发了雷霆，这一波换血妖姬并不赚，什么……”
忽然他惊呼一声道：“妖姬上了点燃，这是要皇城决斗了么？”
在妖姬上完点燃的瞬间，朝着后方退了一步，继续追着劫在平a，而劫也在瞬间挂上了点燃反a了过去！
“哇哇，妖姬没有w回去，果然是要皇城pk了，单杀么？但是劫的平a伤害显然是要高一些啊，妖姬a不过啊。”
双方的血线都越发的低了起来，当某个瞬间，妖姬的身体忽然是砰的一声化作了两个，妖姬的被动，乱花迷眼！
妖姬化作两个的瞬间，其中的一个朝着河道走去，另外一个则是朝着紫色方塔下走去。胖胖声音提高起来道：“dopa能判断对真假么？”
然而让所有人都叹息的是，dopa居然是没有选择追击，而是朝着塔下走去，这个时候河道方向的妖姬转身，追着dopa点了两下，两人的血线依旧差不多，这一波到此结束！
“果然不愧是dopa，如此之稳！”胖胖的声音传了出来说道：“完全是当比赛在打啊，不做任何的冒险！如果他刚才判断对了，妖姬肯定是会被他a死得，而且他的技能cd也快好了，这一波有点可惜了。”
上海的网吧之中，少年皱了皱眉道：“这么稳么？”
他伸出了一只手摸了摸自己的鼻子，冷笑一声道：“既然你这么稳，那么就乖乖的在远处用技能补补刀吧。”
少年一边按下血瓶，同时身体朝着前方走了几步，到了蓝色方兵线附近，果然劫也后退了几步，拉开了距离。
“firstblood！”
就在这个时候，一个声音却忽然响起，在中路的风波刚刚过去之后，蓝色方的瑞文单杀紫色方泰坦！
“果然不愧是世界第一瑞文，在这个瑞文被砍得不承人形的时候，居然还能够单杀泰坦！现在thrshy上路顺起来了，这局紫色方有些麻烦了！”胖胖的直播间中，他的声音有些担忧了起来。
果然随着时间的流逝，上路成为了巨大的突破口，十五分钟的时间，被杀了三次，甚至一次打野去抓被蓝色方打野反蹲到，送了一波双杀！补刀已经被拉开了五十个！
而下路也在蓝色方的一波打野gunk之后，送上双杀，被压在了塔下补刀，补刀也被慢慢的拉开！
而中路，dopa则是稳如泰山，直接裸了一把海克斯饮魔刀！在升六之后也没有选择对拼！虽然被拉开了一些补刀，但是却无伤大雅。
“时间十五分钟，人头比0-5，经济相差三千，紫色方陷入了全面的被动之中，想要赢只有看这中路妖姬的发挥了，不过我们也清楚，现在这个版本妖姬的强势就在前中期，到了后期之后作用远没有想象之中大，而且蓝色方的阵容后期也要比紫色方好上许多！”
胖胖说得没错，蓝色方阵容：上单瑞文，中单劫，打野酒桶，下路是金克丝加牛头的组合。到了后期要前排有前排，要控制有控制！
而紫色方阵容：上单泰坦，中单妖姬，打野瞎子，下路是ez加布隆的组合，虽然控制足够，但是却面临输出不足，而且酒桶有改变站位的能力，到时候两个c位根本就无法承受住劫和瑞文的冲击！
网吧中看到战绩之后，少年眉头紧皱道：“今天就是娜娜姐的生日了，这个号是给她的生日礼物，若是这局输了，我被扣二三十分，而他们加上二三十分，这一进一出胜点就被拉开了。即便通宵全胜都不见得能够追上去！得想想法子了！”
他想了想在屏幕上打字道：“下路你们来中路，上路抗压别被单杀了，我去下路带！”
他字刚刚打出，泰坦已经发出了上路miss的信号，与此同时在紫色方一塔和二塔之间，半血酒桶喝着酒从三狼处走了出来，同时瑞文也从四鬼的地方走出！同时兵线被劫推入到了塔内！
“酒桶和瑞文同时gank，看来妖姬死定了，酒桶e闪！接大！”胖胖ob直播间，胖胖的声音继续响起，这个时候他惊呼一声道：“什么，躲开了！”
在酒桶e闪的瞬间，妖姬也是跟着一个w到了四鬼的墙壁边缘，躲避开了酒桶致命一击！同时反身一个e技能幻影锁链甩出！准确命中了酒桶！
酒桶在丢下q，命中了妖姬的瞬间，同时大招丢出！
这个时候精彩的一幕发生了，妖姬居然一个扭身走位将酒桶的大招给躲开，同时锁链困住了酒桶，防御塔开始对酒桶进行攻击！
直播间之中，胖胖的声音有些激动道：“神级操作，酒桶现在没有了位移技能，必然会被防御塔打死，一换一！”
与此同时，劫w影分身上前，接上了一个r-瞬狱影杀阵！Dopa操作的劫在r落地的瞬间，就丢出了eq连招。同时瑞文开启大招续了两段q，同时接上e技能，第三段q落下！眼看着就要将妖姬击飞！一旦击飞必然会接上他的w晕厥，配合劫的伤害，妖姬必死无疑！
然而在这电光火石之间，妖姬直接一个闪现过了强到了四鬼的地方，dopa的eq和瑞文的第三段q完全打空！
“我滴个乖乖，这神级操作和反应。”斗鱼直播间已经沸腾了，胖胖的声音有些高亢的道：“不是一换一，妖姬躲过了劫的伤害，劫的大招几乎作废，妖姬几乎满血躲开了这次的致命gank！并且还反杀了酒桶！”
斗鱼直播间已经被满屏的6刷频，当然不乏某些人将6刷成了9致敬某位传奇职业选手！
“咦！”
这个时候他的声音猛然的提升道：“他w回去了，回到了塔下！他还要秀！他还要秀！”
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#运气不好？想要消灾辟难?#道教这几个方法，离普通人最近
灾难的成因
太平经教承袭汉代“天人感应”思想，把灾变原因归诸天地万物人神鬼的相互“承负”责任。
六朝道教与此有所不同，更多地从自然本身去寻求原由。
1.自然与灾难
《洞真八素真经》：“亏盈则天震地动，列宿不守则日月薄蚀，五星乱度则二象失光。天地交泰则五星映清，天精合则五星光明，上照太虚，下朗万兆。”
由于气的问题，导致天地人亏盈、万物枯滞，随后引起各种灾难，比如气亏盈就引起地震，天上星宿乱度越位显示出凶兆；反之，天地之气交泰，则五星光明，便显示出吉兆。
《洞真九丹上化胎精中记经》：“夫天地交运，二象合真，阴阳降炁，上应于九天流丹，九转结气为精，精化成神，神变成人，故人象天地，炁法自然。……其结胎受化，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根，结炁不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死炁入孔，何由得存。”
这里将人与“自然”纳入一个统一的整体里加以理解，天地交运，阴阳降炁，结精成神，随后生成人，所以人象天地，法则自然。人的吉凶是由于所禀赋的宿根结炁的纯与不纯而造成的。如此，人事意义上的灾难也可以归为“自然”的原因。
2.身心与灾难
灾难的另一个成因——身心导致灾难。
《洞玄诸天内音经》：“天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根，非天非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。”
我们的“真父母”乃是无形的道，道在我们中化显为心神，我们的善恶祸福正由心神的活动而导致。我们能控制将来的善恶行为，因此导致祸福吉凶的不同结果，所以“有身则百恶生”是说我们所不能控制的过往种种生缘之事，“有身则百恶生”也即是说有形则善恶祸福生，有身形则灾难生，而心神却可以超越种种生缘，可以起到避免灾难的能动作用。
《皇人经》：“夫人是有生最灵者也，但人不能自知，而不守神，以却众恶耳。知之者则不求佑于天神，止于其身则足矣。故云一人之身，一国之象。……所以全其身。”
3.“阳九百六”与劫难
阳九、百六与劫难，东晋中叶以后南方上清、灵宝二系经书均有较多论述。“阳九百六”作为灾难的术语出自汉代，造立于东汉献帝建安十年（205年），发现于四川雅安芦山县的《汉故领校巴郡太守樊府君碑》，其末尾“乱曰”就有感叹樊敏“遭遇阳九，百六会兮”。
《道迹经》：“天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。大期九千九百年，小期三千三百年。而此运所钟，圣主不能禳，至于灭凶遗吉，自后快耳。夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。”
《洞真三天正法经》：“阴阳勃蚀，天地气反，天地气反谓之小劫”。
《洞真三天正法经》：“阴阳蚀勃，则天地改易，谓之大劫交。大劫交，天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。”
道教认为宇宙经历了许多劫。《洞玄灵宝灵书度命经》详细叙述了龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等“五劫”。
4.如何禳灾度厄
在这样的自然规律中，我们要如何才能禳灾度厄呢？道经中记载了有多种方法：
长夜之府九幽玉匮明真科法
《洞玄明真科经》太上道君问天尊：“天有重灾……何法以禳其灾，拔度厄难，解诸不祥”？天尊回答是：用长夜之府九幽玉匮明真科法，为帝王国土灾疾兵寇，危急厄难，当用丹书《灵宝真文五篇》于中庭，五案置五方，一案请一篇真文。以此，消除劫难对人类的影响。
5.符咒法
正一道认为世上的一切都是气所生成，气有道气、鬼气之别，灾难是鬼气作祟，可使用符咒祛除。《洞神经》记载，天文可召神去病灾，无论是天皇文第一法、地皇文第二法、人皇文第三法，还是神仙升天大券文、三皇传文、三皇内书秘文、五岳阴符，抑或是文中提到的正一道千二百章，都是用以招神劾鬼，“除削死籍，救度长存”。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》，每一篇首先是神仙图箓，其次有去灾功能，其中提到符命可以免除天地大灾。按照书中的方法，埋于各方，可致“天灾自消，星宿复位”。三皇经教也认为，斋醮亦可消除灾祸疾病。
6.礼诵经文
《洞真三元玉检经》说：“天无此文，则三光昏翳，五帝错位，九运翻度，七宿奔精。地无此文，则九土沦渊，五岳崩溃，山河倒倾。”经书本身的神圣性可以帮助虔心诵读经书的人，超越世间的毁坏，避免劫难。
劫有定数，即不可避免的反复出现的循环现象。诚如《洞玄灵宝本相运度劫期经》记载：“天地一成，乃至终尽，其中有三元九厄、大灾小灾，其运不可移。”《道迹经》也说“此运所钟，圣主不能禳”，所以消灾只能理解为消除灾难对人的影响。
大劫来时，也无法影响到在大罗天宫七宝玄台上的经书。《洞玄经》说大罗天宫七宝玄台在大罗天中玉京山上。“大劫周时，三洞神经并在其中，灾所不及。”
劫运虽不可避免，经法却灾不能伤，历亿劫而长存。《洞玄灵书度命经》“天尊言：……斯经尊妙，度人无量。大劫交周，天崩地沦，四海溟合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。”
礼诵经文，可以帮助人度过劫难。《洞玄灵宝九天生神章经》：“……（炁）后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年，出书度人，时号上清玄都七宝紫微宫……分为玄、元、始三炁，而治三宝，皆三炁之尊神。”三宝君每至劫运，便出书度人。这一时期道教认为，拥有经书或诵经礼神可以安度劫难。所以，《洞玄空洞灵章经》：“礼诵灵章，与劫同年。……出入法门，万劫何忧！”
成为种民或神仙
成为种民或神仙，可以安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“九天玉真长安神飞符朱书白素，上以佩身，履大阳九、大百六大劫之交，洪灾四会。佩之，千毒不加身，过水火之难，得见太平，为圣君种民。
三天真生飞神符墨书黄缯，上以佩身，履小阳九、小百六小劫之交，万灾四充。佩之，千害不加身，过万疠之中，得见太平，为圣君种民。
大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭，天地溟涬，无复光明。以此文固天元始之炁，佩之……以禳此灾……”
种民是修道而摆脱了生死轮回的特殊选民，升入种民天，将安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“凡为学者，能修斋奉戒，思仙念道，太一所举，言名仙簿，得为种民。”又说“万帝众神，诸天诸地，普集校算，大劫、小劫、大小百六天地运度，料别善恶、学道应得神仙人名”。
7.愿力消灾
《太真上元斋品》：“归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，愿以是功德，一切济度之恩，咸得免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，各保福禄，长居自然”。虔心归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，可得天尊神力护佑，得以免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，长居自然之福地。
灾难的成因
太平经教承袭汉代“天人感应”思想，把灾变原因归诸天地万物人神鬼的相互“承负”责任。
六朝道教与此有所不同，更多地从自然本身去寻求原由。
1.自然与灾难
《洞真八素真经》：“亏盈则天震地动，列宿不守则日月薄蚀，五星乱度则二象失光。天地交泰则五星映清，天精合则五星光明，上照太虚，下朗万兆。”
由于气的问题，导致天地人亏盈、万物枯滞，随后引起各种灾难，比如气亏盈就引起地震，天上星宿乱度越位显示出凶兆；反之，天地之气交泰，则五星光明，便显示出吉兆。
《洞真九丹上化胎精中记经》：“夫天地交运，二象合真，阴阳降炁，上应于九天流丹，九转结气为精，精化成神，神变成人，故人象天地，炁法自然。……其结胎受化，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根，结炁不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死炁入孔，何由得存。”
这里将人与“自然”纳入一个统一的整体里加以理解，天地交运，阴阳降炁，结精成神，随后生成人，所以人象天地，法则自然。人的吉凶是由于所禀赋的宿根结炁的纯与不纯而造成的。如此，人事意义上的灾难也可以归为“自然”的原因。
2.身心与灾难
灾难的另一个成因——身心导致灾难。
《洞玄诸天内音经》：“天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根，非天非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。”
我们的“真父母”乃是无形的道，道在我们中化显为心神，我们的善恶祸福正由心神的活动而导致。我们能控制将来的善恶行为，因此导致祸福吉凶的不同结果，所以“有身则百恶生”是说我们所不能控制的过往种种生缘之事，“有身则百恶生”也即是说有形则善恶祸福生，有身形则灾难生，而心神却可以超越种种生缘，可以起到避免灾难的能动作用。
《皇人经》：“夫人是有生最灵者也，但人不能自知，而不守神，以却众恶耳。知之者则不求佑于天神，止于其身则足矣。故云一人之身，一国之象。……所以全其身。”
3.“阳九百六”与劫难
阳九、百六与劫难，东晋中叶以后南方上清、灵宝二系经书均有较多论述。“阳九百六”作为灾难的术语出自汉代，造立于东汉献帝建安十年（205年），发现于四川雅安芦山县的《汉故领校巴郡太守樊府君碑》，其末尾“乱曰”就有感叹樊敏“遭遇阳九，百六会兮”。
《道迹经》：“天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。大期九千九百年，小期三千三百年。而此运所钟，圣主不能禳，至于灭凶遗吉，自后快耳。夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。”
《洞真三天正法经》：“阴阳勃蚀，天地气反，天地气反谓之小劫”。
《洞真三天正法经》：“阴阳蚀勃，则天地改易，谓之大劫交。大劫交，天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。”
道教认为宇宙经历了许多劫。《洞玄灵宝灵书度命经》详细叙述了龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等“五劫”。
4.如何禳灾度厄
在这样的自然规律中，我们要如何才能禳灾度厄呢？道经中记载了有多种方法：
长夜之府九幽玉匮明真科法
《洞玄明真科经》太上道君问天尊：“天有重灾……何法以禳其灾，拔度厄难，解诸不祥”？天尊回答是：用长夜之府九幽玉匮明真科法，为帝王国土灾疾兵寇，危急厄难，当用丹书《灵宝真文五篇》于中庭，五案置五方，一案请一篇真文。以此，消除劫难对人类的影响。
5.符咒法
正一道认为世上的一切都是气所生成，气有道气、鬼气之别，灾难是鬼气作祟，可使用符咒祛除。《洞神经》记载，天文可召神去病灾，无论是天皇文第一法、地皇文第二法、人皇文第三法，还是神仙升天大券文、三皇传文、三皇内书秘文、五岳阴符，抑或是文中提到的正一道千二百章，都是用以招神劾鬼，“除削死籍，救度长存”。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》，每一篇首先是神仙图箓，其次有去灾功能，其中提到符命可以免除天地大灾。按照书中的方法，埋于各方，可致“天灾自消，星宿复位”。三皇经教也认为，斋醮亦可消除灾祸疾病。
6.礼诵经文
《洞真三元玉检经》说：“天无此文，则三光昏翳，五帝错位，九运翻度，七宿奔精。地无此文，则九土沦渊，五岳崩溃，山河倒倾。”经书本身的神圣性可以帮助虔心诵读经书的人，超越世间的毁坏，避免劫难。
劫有定数，即不可避免的反复出现的循环现象。诚如《洞玄灵宝本相运度劫期经》记载：“天地一成，乃至终尽，其中有三元九厄、大灾小灾，其运不可移。”《道迹经》也说“此运所钟，圣主不能禳”，所以消灾只能理解为消除灾难对人的影响。
大劫来时，也无法影响到在大罗天宫七宝玄台上的经书。《洞玄经》说大罗天宫七宝玄台在大罗天中玉京山上。“大劫周时，三洞神经并在其中，灾所不及。”
劫运虽不可避免，经法却灾不能伤，历亿劫而长存。《洞玄灵书度命经》“天尊言：……斯经尊妙，度人无量。大劫交周，天崩地沦，四海溟合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。”
礼诵经文，可以帮助人度过劫难。《洞玄灵宝九天生神章经》：“……（炁）后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年，出书度人，时号上清玄都七宝紫微宫……分为玄、元、始三炁，而治三宝，皆三炁之尊神。”三宝君每至劫运，便出书度人。这一时期道教认为，拥有经书或诵经礼神可以安度劫难。所以，《洞玄空洞灵章经》：“礼诵灵章，与劫同年。……出入法门，万劫何忧！”
成为种民或神仙
成为种民或神仙，可以安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“九天玉真长安神飞符朱书白素，上以佩身，履大阳九、大百六大劫之交，洪灾四会。佩之，千毒不加身，过水火之难，得见太平，为圣君种民。
三天真生飞神符墨书黄缯，上以佩身，履小阳九、小百六小劫之交，万灾四充。佩之，千害不加身，过万疠之中，得见太平，为圣君种民。
大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭，天地溟涬，无复光明。以此文固天元始之炁，佩之……以禳此灾……”
种民是修道而摆脱了生死轮回的特殊选民，升入种民天，将安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“凡为学者，能修斋奉戒，思仙念道，太一所举，言名仙簿，得为种民。”又说“万帝众神，诸天诸地，普集校算，大劫、小劫、大小百六天地运度，料别善恶、学道应得神仙人名”。
7.愿力消灾
《太真上元斋品》：“归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，愿以是功德，一切济度之恩，咸得免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，各保福禄，长居自然”。虔心归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，可得天尊神力护佑，得以免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，长居自然之福地。
#运气不好，六个道教方法，教你如何消灾避难！#
灾难的成因
太平经教承袭汉代“天人感应”思想，把灾变原因归诸天地万物人神鬼的相互“承负”责任。六朝道教与此有所不同，更多地从自然本身去寻求原由。
1.自然与灾难
《洞真八素真经》：“亏盈则天震地动，列宿不守则日月薄蚀，五星乱度则二象失光。天地交泰则五星映清，天精合则五星光明，上照太虚，下朗万兆。”由于气的问题，导致天地人亏盈、万物枯滞，随后引起各种灾难，比如气亏盈就引起地震，天上星宿乱度越位显示出凶兆；反之，天地之气交泰，则五星光明，便显示出吉兆。
《洞真九丹上化胎精中记经》：“夫天地交运，二象合真，阴阳降炁，上应于九天流丹，九转结气为精，精化成神，神变成人，故人象天地，炁法自然。……其结胎受化，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根，结炁不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死炁入孔，何由得存。”
这里将人与“自然”纳入一个统一的整体里加以理解，天地交运，阴阳降炁，结精成神，随后生成人，所以人象天地，法则自然。人的吉凶是由于所禀赋的宿根结炁的纯与不纯而造成的。如此，人事意义上的灾难也可以归为“自然”的原因。
2.身心与灾难
灾难的另一个成因——身心导致灾难。
《洞玄诸天内音经》：“天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根，非天非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。”
我们的“真父母”乃是无形的道，道在我们中化显为心神，我们的善恶祸福正由心神的活动而导致。我们能控制将来的善恶行为，因此导致祸福吉凶的不同结果，所以“有身则百恶生”是说我们所不能控制的过往种种生缘之事，“有身则百恶生”也即是说有形则善恶祸福生，有身形则灾难生，而心神却可以超越种种生缘，可以起到避免灾难的能动作用。
《皇人经》：“夫人是有生最灵者也，但人不能自知，而不守神，以却众恶耳。知之者则不求佑于天神，止于其身则足矣。故云一人之身，一国之象。……所以全其身。”
3.“阳九百六”与劫难
阳九、百六与劫难，东晋中叶以后南方上清、灵宝二系经书均有较多论述。“阳九百六”作为灾难的术语出自汉代，造立于东汉献帝建安十年（205年），发现于四川雅安芦山县的《汉故领校巴郡太守樊府君碑》，其末尾“乱曰”就有感叹樊敏“遭遇阳九，百六会兮”。
《道迹经》：“天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。大期九千九百年，小期三千三百年。而此运所钟，圣主不能禳，至于灭凶遗吉，自后快耳。夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。”
《洞真三天正法经》：“阴阳勃蚀，天地气反，天地气反谓之小劫”。
《洞真三天正法经》：“阴阳蚀勃，则天地改易，谓之大劫交。大劫交，天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。”
道教认为宇宙经历了许多劫。《洞玄灵宝灵书度命经》详细叙述了龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等“五劫”。
4.如何禳灾度厄
在这样的自然规律中，我们要如何才能禳灾度厄呢？道经中记载了有多种方法：
长夜之府九幽玉匮明真科法
《洞玄明真科经》太上道君问天尊：“天有重灾……何法以禳其灾，拔度厄难，解诸不祥”？天尊回答是：用长夜之府九幽玉匮明真科法，为帝王国土灾疾兵寇，危急厄难，当用丹书《灵宝真文五篇》于中庭，五案置五方，一案请一篇真文。以此，消除劫难对人类的影响。
5.符咒法
正一道认为世上的一切都是气所生成，气有道气、鬼气之别，灾难是鬼气作祟，可使用符咒祛除。《洞神经》记载，天文可召神去病灾，无论是天皇文第一法、地皇文第二法、人皇文第三法，还是神仙升天大券文、三皇传文、三皇内书秘文、五岳阴符，抑或是文中提到的正一道千二百章，都是用以招神劾鬼，“除削死籍，救度长存”。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》，每一篇首先是神仙图箓，其次有去灾功能，其中提到符命可以免除天地大灾。按照书中的方法，埋于各方，可致“天灾自消，星宿复位”。三皇经教也认为，斋醮亦可消除灾祸疾病。
6.礼诵经文
《洞真三元玉检经》说：“天无此文，则三光昏翳，五帝错位，九运翻度，七宿奔精。地无此文，则九土沦渊，五岳崩溃，山河倒倾。”经书本身的神圣性可以帮助虔心诵读经书的人，超越世间的毁坏，避免劫难。
劫有定数，即不可避免的反复出现的循环现象。诚如《洞玄灵宝本相运度劫期经》记载：“天地一成，乃至终尽，其中有三元九厄、大灾小灾，其运不可移。”《道迹经》也说“此运所钟，圣主不能禳”，所以消灾只能理解为消除灾难对人的影响。
大劫来时，也无法影响到在大罗天宫七宝玄台上的经书。《洞玄经》说大罗天宫七宝玄台在大罗天中玉京山上。“大劫周时，三洞神经并在其中，灾所不及。”
劫运虽不可避免，经法却灾不能伤，历亿劫而长存。《洞玄灵书度命经》“天尊言：……斯经尊妙，度人无量。大劫交周，天崩地沦，四海溟合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。”
礼诵经文，可以帮助人度过劫难。《洞玄灵宝九天生神章经》：“……（炁）后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年，出书度人，时号上清玄都七宝紫微宫……分为玄、元、始三炁，而治三宝，皆三炁之尊神。”三宝君每至劫运，便出书度人。这一时期道教认为，拥有经书或诵经礼神可以安度劫难。所以，《洞玄空洞灵章经》：“礼诵灵章，与劫同年。……出入法门，万劫何忧！”
7.成为种民或神仙
成为种民或神仙，可以安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“九天玉真长安神飞符朱书白素，上以佩身，履大阳九、大百六大劫之交，洪灾四会。佩之，千毒不加身，过水火之难，得见太平，为圣君种民。
三天真生飞神符墨书黄缯，上以佩身，履小阳九、小百六小劫之交，万灾四充。佩之，千害不加身，过万疠之中，得见太平，为圣君种民。
大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭，天地溟涬，无复光明。以此文固天元始之炁，佩之……以禳此灾……”
种民是修道而摆脱了生死轮回的特殊选民，升入种民天，将安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“凡为学者，能修斋奉戒，思仙念道，太一所举，言名仙簿，得为种民。”又说“万帝众神，诸天诸地，普集校算，大劫、小劫、大小百六天地运度，料别善恶、学道应得神仙人名”。
8.愿力消灾
《太真上元斋品》：“归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，愿以是功德，一切济度之恩，咸得免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，各保福禄，长居自然”。虔心归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，可得天尊神力护佑，得以免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，长居自然之福地。
9.自然无为
《妙真经》：“尹生曰：学自然奈何？道曰：无取正气自居，无去邪气自除，此非祷祠鬼神之道。”不借助人为尤其是祷祠鬼神的方式对待灾难，以“不消除”（超越消除）来消除之。
灾难的成因
太平经教承袭汉代“天人感应”思想，把灾变原因归诸天地万物人神鬼的相互“承负”责任。六朝道教与此有所不同，更多地从自然本身去寻求原由。
1.自然与灾难
《洞真八素真经》：“亏盈则天震地动，列宿不守则日月薄蚀，五星乱度则二象失光。天地交泰则五星映清，天精合则五星光明，上照太虚，下朗万兆。”由于气的问题，导致天地人亏盈、万物枯滞，随后引起各种灾难，比如气亏盈就引起地震，天上星宿乱度越位显示出凶兆；反之，天地之气交泰，则五星光明，便显示出吉兆。
《洞真九丹上化胎精中记经》：“夫天地交运，二象合真，阴阳降炁，上应于九天流丹，九转结气为精，精化成神，神变成人，故人象天地，炁法自然。……其结胎受化，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根，结炁不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死炁入孔，何由得存。”
这里将人与“自然”纳入一个统一的整体里加以理解，天地交运，阴阳降炁，结精成神，随后生成人，所以人象天地，法则自然。人的吉凶是由于所禀赋的宿根结炁的纯与不纯而造成的。如此，人事意义上的灾难也可以归为“自然”的原因。
2.身心与灾难
灾难的另一个成因——身心导致灾难。
《洞玄诸天内音经》：“天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根，非天非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。”
我们的“真父母”乃是无形的道，道在我们中化显为心神，我们的善恶祸福正由心神的活动而导致。我们能控制将来的善恶行为，因此导致祸福吉凶的不同结果，所以“有身则百恶生”是说我们所不能控制的过往种种生缘之事，“有身则百恶生”也即是说有形则善恶祸福生，有身形则灾难生，而心神却可以超越种种生缘，可以起到避免灾难的能动作用。
《皇人经》：“夫人是有生最灵者也，但人不能自知，而不守神，以却众恶耳。知之者则不求佑于天神，止于其身则足矣。故云一人之身，一国之象。……所以全其身。”
3.“阳九百六”与劫难
阳九、百六与劫难，东晋中叶以后南方上清、灵宝二系经书均有较多论述。“阳九百六”作为灾难的术语出自汉代，造立于东汉献帝建安十年（205年），发现于四川雅安芦山县的《汉故领校巴郡太守樊府君碑》，其末尾“乱曰”就有感叹樊敏“遭遇阳九，百六会兮”。
《道迹经》：“天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。大期九千九百年，小期三千三百年。而此运所钟，圣主不能禳，至于灭凶遗吉，自后快耳。夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。”
《洞真三天正法经》：“阴阳勃蚀，天地气反，天地气反谓之小劫”。
《洞真三天正法经》：“阴阳蚀勃，则天地改易，谓之大劫交。大劫交，天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。”
道教认为宇宙经历了许多劫。《洞玄灵宝灵书度命经》详细叙述了龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等“五劫”。
4.如何禳灾度厄
在这样的自然规律中，我们要如何才能禳灾度厄呢？道经中记载了有多种方法：
长夜之府九幽玉匮明真科法
《洞玄明真科经》太上道君问天尊：“天有重灾……何法以禳其灾，拔度厄难，解诸不祥”？天尊回答是：用长夜之府九幽玉匮明真科法，为帝王国土灾疾兵寇，危急厄难，当用丹书《灵宝真文五篇》于中庭，五案置五方，一案请一篇真文。以此，消除劫难对人类的影响。
5.符咒法
正一道认为世上的一切都是气所生成，气有道气、鬼气之别，灾难是鬼气作祟，可使用符咒祛除。《洞神经》记载，天文可召神去病灾，无论是天皇文第一法、地皇文第二法、人皇文第三法，还是神仙升天大券文、三皇传文、三皇内书秘文、五岳阴符，抑或是文中提到的正一道千二百章，都是用以招神劾鬼，“除削死籍，救度长存”。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》，每一篇首先是神仙图箓，其次有去灾功能，其中提到符命可以免除天地大灾。按照书中的方法，埋于各方，可致“天灾自消，星宿复位”。三皇经教也认为，斋醮亦可消除灾祸疾病。
6.礼诵经文
《洞真三元玉检经》说：“天无此文，则三光昏翳，五帝错位，九运翻度，七宿奔精。地无此文，则九土沦渊，五岳崩溃，山河倒倾。”经书本身的神圣性可以帮助虔心诵读经书的人，超越世间的毁坏，避免劫难。
劫有定数，即不可避免的反复出现的循环现象。诚如《洞玄灵宝本相运度劫期经》记载：“天地一成，乃至终尽，其中有三元九厄、大灾小灾，其运不可移。”《道迹经》也说“此运所钟，圣主不能禳”，所以消灾只能理解为消除灾难对人的影响。
大劫来时，也无法影响到在大罗天宫七宝玄台上的经书。《洞玄经》说大罗天宫七宝玄台在大罗天中玉京山上。“大劫周时，三洞神经并在其中，灾所不及。”
劫运虽不可避免，经法却灾不能伤，历亿劫而长存。《洞玄灵书度命经》“天尊言：……斯经尊妙，度人无量。大劫交周，天崩地沦，四海溟合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。”
礼诵经文，可以帮助人度过劫难。《洞玄灵宝九天生神章经》：“……（炁）后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年，出书度人，时号上清玄都七宝紫微宫……分为玄、元、始三炁，而治三宝，皆三炁之尊神。”三宝君每至劫运，便出书度人。这一时期道教认为，拥有经书或诵经礼神可以安度劫难。所以，《洞玄空洞灵章经》：“礼诵灵章，与劫同年。……出入法门，万劫何忧！”
7.成为种民或神仙
成为种民或神仙，可以安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“九天玉真长安神飞符朱书白素，上以佩身，履大阳九、大百六大劫之交，洪灾四会。佩之，千毒不加身，过水火之难，得见太平，为圣君种民。
三天真生飞神符墨书黄缯，上以佩身，履小阳九、小百六小劫之交，万灾四充。佩之，千害不加身，过万疠之中，得见太平，为圣君种民。
大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭，天地溟涬，无复光明。以此文固天元始之炁，佩之……以禳此灾……”
种民是修道而摆脱了生死轮回的特殊选民，升入种民天，将安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“凡为学者，能修斋奉戒，思仙念道，太一所举，言名仙簿，得为种民。”又说“万帝众神，诸天诸地，普集校算，大劫、小劫、大小百六天地运度，料别善恶、学道应得神仙人名”。
8.愿力消灾
《太真上元斋品》：“归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，愿以是功德，一切济度之恩，咸得免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，各保福禄，长居自然”。虔心归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，可得天尊神力护佑，得以免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，长居自然之福地。
9.自然无为
《妙真经》：“尹生曰：学自然奈何？道曰：无取正气自居，无去邪气自除，此非祷祠鬼神之道。”不借助人为尤其是祷祠鬼神的方式对待灾难，以“不消除”（超越消除）来消除之。
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