#战肖是真的[超话]#
禁k文，看十七如何治作死的桃桃
冤家路窄
41
时柒这一觉睡的很不安稳，乱七八糟做了一堆梦，等从梦里醒过来，他又一点记不得梦到了什么，他在床上发了会呆，听到外面传来哗哗的流水声，时柒愣了一下，穿着拖鞋下地，一开门就看到浴室的水已经和门槛持平了，眼瞅着就要漫到客厅了。
我天，什么情况？时柒喊“肖桃！”
没人回应，又喊了一声，还是没人回应，他冲进浴室，就看到浴室的水笼头大开，面盆里泡着好几件衣服，把下水口堵了，水从面盆里哗哗啦啦全流出来了，可是地上为什么会积水？时柒淌着水到下水管口，就看到两个塑料袋正好冲到下水管口，把下水管口给堵了。
时柒关了水笼头，把泡在面盆里的衣服拎出来，本来就压着的火腾一下就起来了，他黑着张脸，跟晴天一个霹雳似的叫了声“肖桃——”
肖桃一个激灵从床上蹦了下来，光着脚就跑出来了，时柒怒目圆瞪，一幅要撕了肖桃的样，把肖桃吓的大气也不敢出。时柒胸脯起伏，怒吼道“你家洗衣服，黑的白的他妈放一块泡啊！”时柒指着自己那件白衬衣，气冲冲的道“老子头一回买这么贵的衣服，就穿了一回，好家伙，就这么让你给糟蹋了！”
肖桃低着头，也不敢接话，紧张的两只手搓着衣角。
时柒肉疼的看着那件惨不忍睹的白衬衣，那是他为了见顾魏，为了给自己撑门面，狠了狠心，咬了咬牙才花两千多块买的，他平时哪里舍得花这么多钱就买一件衣服。时柒又瞪一眼肖桃，道“让你干活呢！你给老子跑去睡觉，你要睡觉就睡觉，睡觉之前能不能把水笼头给老子关上，你看看你把浴室给老子祸祸成什么样了！”
肖桃委屈巴巴的道“我不是故意的！”
“老子真是被你气的，脑仁疼——”时柒坐在沙发上，按着太阳穴，看肖桃还傻不拉唧站那一动不动，他无可奈何的道“老大，你傻愣着干嘛呢，等着我收拾还是等着他自己能恢复原样呢？你是磨盘吗？动一下转一下，怎么这么没眼力劲啊！”
肖桃如梦初醒，为了争取宽大处理，他着急忙慌一脚踩进了浴室，都忘了自己没穿鞋，结果刚迈两步就听到肖桃惨叫一声“哎哟！”时柒一惊，几乎是从沙发上弹起来，到了浴室门口，看到肖桃一脸痛苦，脚底下有殷红的血在水里零零星星散开，时柒以手抚额，道“老大，你真不是老天爷派下来惩罚我的吗？”
肖桃眼圈红红的，既可怜又内疚的看着时柒，说“对不起，我不是故意的！”
时柒既无语又无奈，抱起肖桃到沙发上，也不知从哪掉的一个图钉扎进肖桃脚里。
要是时柒自己，这么点小事他压根不放在心上，可肖桃不一样啊，时柒有心帮他拔下来，给他抹点药，可手一碰肖桃就疼的嗷嗷叫，鬼哭狼嚎，时柒脑子都要被他叫的炸开花了。他把手机扔给肖桃，让他给肖禁打电话，让肖禁过来赶紧把他接走，真是个太上皇，矫情的要死，时柒说我可伺候不了。肖桃不想给肖禁打电话，他想忍着疼让时柒帮他拔出来钉子，可真的特别疼，他实在没勇气让时柒自行帮他处理。
肖桃思忖半分钟，还是决定给肖禁打电话，结果电话一直响却没人接——
时柒气的想骂娘。
他抱起肖桃下楼，开着车送他到了医院。
人刚送到医院，陆野就得到消息了，陆野一得到消息，人还没到病房，先给肖九天打了电话，肖九天和于美娜心急如焚赶到了医院，没一会儿肖禁和顾K也到了医院。
肖九天和于美娜围着肖桃嘘寒问暖，肖桃先是跟肖九天哭，说自己这两天有多惨，当然很多都是添油加醋夸大事实，但肖九天信啊，心疼的不得了，老泪纵横，一个劲跟肖桃道歉。
然后肖桃就拽着陆野，泪眼婆娑的看着陆野，一口一个野哥我错了，野哥我们和好吧，野哥你原谅我一回吧，野哥我保证以后再也不惹你生气了，陆野无奈，只淡淡的一句“桃桃，我们先治病！”肖桃哼一声，赌气似的，既不让医生打针，也不肯配合医生吃药，谁劝也不听，威胁似的，非要陆野先答应跟他和好。
肖禁上前，苦口婆心，好言相劝，说的口干舌燥，肖桃瞪着他，看向门口的顾K，恨的咬牙切齿，他是万万也没想到，顾K会勾搭上他哥，而且他哥这么聪明，怎么就上了顾K的钩，怎么就和顾K好了呢？他百思不解，顾K到底有什么好，又假又装，凭什么跟他这么优秀的哥哥在一起，他哥哥是人中龙凤，是这世上最好最好的人才能配的上的，顾K何德何能，凭什么跟他哥哥在一起。他不同意，他不同意，他不同意，肖桃恨恨的说“行，让我先治病也可以，你答应我不跟顾K在一起。”
“我答应不了”肖禁说的斩钉截铁。
肖桃哇一声就哭了，说我都生病了，你还故意气我，你们都别理我，让我自生自灭好了，反正你们都不喜欢我，你们都觉得我一无事处，无所事事还蛮不讲理。。。
时柒是真看不下去了，刚想上前，顾K拦住他，说“你别理他，他就这样，作的要死，没人能治。”
时柒说我就不信了。
他推开顾K，唬着一张脸走了过去，冲肖禁道“给老子让开！”
肖九天和于美娜面面相觑，问“你谁啊？”
肖禁看向时柒，道“你干嘛啊，这有你什么事啊！”
“好好一个人，都让你们养废了！”时柒推开肖禁，拿起医生开的药，居高临下站在肖桃面前，冲肖桃道“张嘴——”
禁k文，看十七如何治作死的桃桃
冤家路窄
41
时柒这一觉睡的很不安稳，乱七八糟做了一堆梦，等从梦里醒过来，他又一点记不得梦到了什么，他在床上发了会呆，听到外面传来哗哗的流水声，时柒愣了一下，穿着拖鞋下地，一开门就看到浴室的水已经和门槛持平了，眼瞅着就要漫到客厅了。
我天，什么情况？时柒喊“肖桃！”
没人回应，又喊了一声，还是没人回应，他冲进浴室，就看到浴室的水笼头大开，面盆里泡着好几件衣服，把下水口堵了，水从面盆里哗哗啦啦全流出来了，可是地上为什么会积水？时柒淌着水到下水管口，就看到两个塑料袋正好冲到下水管口，把下水管口给堵了。
时柒关了水笼头，把泡在面盆里的衣服拎出来，本来就压着的火腾一下就起来了，他黑着张脸，跟晴天一个霹雳似的叫了声“肖桃——”
肖桃一个激灵从床上蹦了下来，光着脚就跑出来了，时柒怒目圆瞪，一幅要撕了肖桃的样，把肖桃吓的大气也不敢出。时柒胸脯起伏，怒吼道“你家洗衣服，黑的白的他妈放一块泡啊！”时柒指着自己那件白衬衣，气冲冲的道“老子头一回买这么贵的衣服，就穿了一回，好家伙，就这么让你给糟蹋了！”
肖桃低着头，也不敢接话，紧张的两只手搓着衣角。
时柒肉疼的看着那件惨不忍睹的白衬衣，那是他为了见顾魏，为了给自己撑门面，狠了狠心，咬了咬牙才花两千多块买的，他平时哪里舍得花这么多钱就买一件衣服。时柒又瞪一眼肖桃，道“让你干活呢！你给老子跑去睡觉，你要睡觉就睡觉，睡觉之前能不能把水笼头给老子关上，你看看你把浴室给老子祸祸成什么样了！”
肖桃委屈巴巴的道“我不是故意的！”
“老子真是被你气的，脑仁疼——”时柒坐在沙发上，按着太阳穴，看肖桃还傻不拉唧站那一动不动，他无可奈何的道“老大，你傻愣着干嘛呢，等着我收拾还是等着他自己能恢复原样呢？你是磨盘吗？动一下转一下，怎么这么没眼力劲啊！”
肖桃如梦初醒，为了争取宽大处理，他着急忙慌一脚踩进了浴室，都忘了自己没穿鞋，结果刚迈两步就听到肖桃惨叫一声“哎哟！”时柒一惊，几乎是从沙发上弹起来，到了浴室门口，看到肖桃一脸痛苦，脚底下有殷红的血在水里零零星星散开，时柒以手抚额，道“老大，你真不是老天爷派下来惩罚我的吗？”
肖桃眼圈红红的，既可怜又内疚的看着时柒，说“对不起，我不是故意的！”
时柒既无语又无奈，抱起肖桃到沙发上，也不知从哪掉的一个图钉扎进肖桃脚里。
要是时柒自己，这么点小事他压根不放在心上，可肖桃不一样啊，时柒有心帮他拔下来，给他抹点药，可手一碰肖桃就疼的嗷嗷叫，鬼哭狼嚎，时柒脑子都要被他叫的炸开花了。他把手机扔给肖桃，让他给肖禁打电话，让肖禁过来赶紧把他接走，真是个太上皇，矫情的要死，时柒说我可伺候不了。肖桃不想给肖禁打电话，他想忍着疼让时柒帮他拔出来钉子，可真的特别疼，他实在没勇气让时柒自行帮他处理。
肖桃思忖半分钟，还是决定给肖禁打电话，结果电话一直响却没人接——
时柒气的想骂娘。
他抱起肖桃下楼，开着车送他到了医院。
人刚送到医院，陆野就得到消息了，陆野一得到消息，人还没到病房，先给肖九天打了电话，肖九天和于美娜心急如焚赶到了医院，没一会儿肖禁和顾K也到了医院。
肖九天和于美娜围着肖桃嘘寒问暖，肖桃先是跟肖九天哭，说自己这两天有多惨，当然很多都是添油加醋夸大事实，但肖九天信啊，心疼的不得了，老泪纵横，一个劲跟肖桃道歉。
然后肖桃就拽着陆野，泪眼婆娑的看着陆野，一口一个野哥我错了，野哥我们和好吧，野哥你原谅我一回吧，野哥我保证以后再也不惹你生气了，陆野无奈，只淡淡的一句“桃桃，我们先治病！”肖桃哼一声，赌气似的，既不让医生打针，也不肯配合医生吃药，谁劝也不听，威胁似的，非要陆野先答应跟他和好。
肖禁上前，苦口婆心，好言相劝，说的口干舌燥，肖桃瞪着他，看向门口的顾K，恨的咬牙切齿，他是万万也没想到，顾K会勾搭上他哥，而且他哥这么聪明，怎么就上了顾K的钩，怎么就和顾K好了呢？他百思不解，顾K到底有什么好，又假又装，凭什么跟他这么优秀的哥哥在一起，他哥哥是人中龙凤，是这世上最好最好的人才能配的上的，顾K何德何能，凭什么跟他哥哥在一起。他不同意，他不同意，他不同意，肖桃恨恨的说“行，让我先治病也可以，你答应我不跟顾K在一起。”
“我答应不了”肖禁说的斩钉截铁。
肖桃哇一声就哭了，说我都生病了，你还故意气我，你们都别理我，让我自生自灭好了，反正你们都不喜欢我，你们都觉得我一无事处，无所事事还蛮不讲理。。。
时柒是真看不下去了，刚想上前，顾K拦住他，说“你别理他，他就这样，作的要死，没人能治。”
时柒说我就不信了。
他推开顾K，唬着一张脸走了过去，冲肖禁道“给老子让开！”
肖九天和于美娜面面相觑，问“你谁啊？”
肖禁看向时柒，道“你干嘛啊，这有你什么事啊！”
“好好一个人，都让你们养废了！”时柒推开肖禁，拿起医生开的药，居高临下站在肖桃面前，冲肖桃道“张嘴——”
神仙传记——南岳九真人传#道教知识#
南岳九真人传
经名：南岳九真人传。宋廖倪撰。二书同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。
南岳九真人传
奉议郎玫仕骑都尉赐徘鱼袋廖恍撰
南岳真人，名之着者有九。其升举时代，即晋宋齐梁问，今像设依然。孰测真人问会朱陵洞天，朝奉注生真君，有所赞辅，与民人转祸为福也。自本朝枢密使孙 沔椅事长沙日，尝梦衣道士服者诣前日□．老叟姓王，朋侪九人，有田产为别观占佃百余年。在公部下，幸一存意。沔第默志于心，未能详也。及奉命祠岳，偶游九 仙石坛，睹其老屋塑像，位於中者榜曰王灵舆真人，与向之梦中告语者道貌略同。沔追忆前事，故委县官推究。逾年，果得若干土田属邻观岁收地利因而申明，勒还 旧管。自非灵显感通，何缘发於沔梦寐而有所伸矣？谅兹时少警湘楚，问涉於欺隐者，往往悔责祈於自新。自是四方至朱陵者，惟恐谒款群真乞灵后时也。去年冬， 道士欧阳道隆款扉求见，谓余日：道隆私门数世喜藏仙书，及道隆晓人事时，散坠过半。虽复卷轴存者，悉无首尾，惟《南岳九仙传》次第存焉。姑欲楼板与前此所 印施《太上度人经》、《老子道德经》、《九幽经》兼行於世，使观者迁善远罪，必有得焉师愿为书百余言，冠其篇首。余审语论由，中非涉浮伪，疾索所谓九真人 传者，削其叔说稠迭者十有一处，正其字体谬误者三十有一，又较升举年月不同者四，取旧碑为定。复语道隆曰：尝闻信道故能学，学患不能勤，勤患不能久。学而 勤，勤而久，行满功成，远到有涯矣。今道隆欲出俗累万端，非济度於人而不为，真有志之士也。宜乎勉旋景行，九真人有初有终，补仙者阅位，则副野夫委曲作序 云尔。
陈真人，讳兴明，颖川人也。少游名山，周访真迹於南岳天柱峰，遇二真人，年可十八九，自云：我历行四海，度有志之士，以世人修道暂能专精，中道而废， 不能勤久，何由擢形云天，飞冲霄衢矣汝之积功亦可嘉也，第勿退败，何虑不列名于金台玉籍？前苦后乐，苦即有极，乐即无穷。何者？林谷幽栖，禽兽为伍，饥渴 毕至，寒暑辛勤，割世辞荣，离亲舍爱，可谓苦也。寿同天地，变化无方，策空乘虚，坐生羽翼，可谓乐也。得不勉於修励乎，兴明拜首日：永佩圣言，毕志於道， 不敢息忽也。遂授明镜玄真之道。修之十八年，二仙复降以告之曰：昔我授汝至道，果能勤行，今则登蹑九天，游宴八海，积功之报也。前苦后乐，惟子得之矣。以 晋太始元年三月一日於元阳宫升举。
施真人，讳存，号胡浮先生。师黄卢子，得三皇内文驱策虎豹之卫。居衡岳西峰洞门观石室，或跨白豹而出，爱慕者罕得亲近。晋永康元年四月七日升举。
尹真人，讳道全，天水人也。於衡岳观后峰修洞真还‘神彻视之道，兼佩五帝六甲左右灵乘之符。天真降焉，谓之日：白日升腾者，当有其才而后成其道。昔汉 武帝感太真金母授五岳真形灵飞十二事，才得尸解之道，而不能使形骨俱飞。汝受#1其一事而有冲举之望，斯乃勤苦所资，亦宿分所值矣。道全曰：浅学无闻，愿 示其要。天真日：上自五帝六甲左右灵飞之符，洎混洞束蒙之丈，事目次第而有十二。及五岳真形，取其山之向背，泉液之所出，金宝之所藏，隧脉之所通而为之图 也。况主符图吏兵仙曹，职宰者众矣。汝得灵符及受列岳真形，能自信奉而获感通，乃知文始之裔，太和之族，世有神仙矣。与汝期於九清之上，混茫之中。言讫而 去。道全晋时居山，至永嘉九年正月九日白日升举。
徐真人，讳灵期，宋时人也。修道於南岳，岁久，遍游岳之岩洞及诸山谷，一十五年，无不周览。作《衡山记》云：天柱峰高四千一百丈，有夏禹治水碑铭，皆 科斗文字。紫盖峰常有白鹤翔集其顶，而神芝灵草生焉。又言有石室在其下，香炉、臼杵、丹宠具存。祝融峰上有碧玉坛，傍生紫梨木，虽子熟，人莫得而食之。其 所记洞府胜异甚详，竟不知灵期所修何道。能制伏虎豹，役使鬼神，以元徽二年甲寅九月九日於上清宫白日升举。
陈真人，讳慧度。修道炼丹於玉清观，早暮为山精所试，三结丹炉，其志愈勤。及丹成，服之。以晋永明二年五月十三日升举。
张真人，讳昙要。居招仙观精思，感通天真，密降授其内养元和默朝大帝之道。行之十三年，神游太空，面朝皇极大帝，赐以琼实琅膏混神合景之液。受而服之，变化不测，神用无方。以齐延兴元年七月十三日升举。
张真人，讳始珍，南阳人也。居南岳，遇神仙降授明镜之道，使其修之。日：夫照物理者，天也。照物形者，镜也。天之道以清，镜之体以明。人能存天清镜 明、澄心静神而内外洞朗，则至道成矣。若以内役其智，外劳其形，心不澄，神不清者，去道远矣。吾昔受之於长桑公子云：此道要秘於太微中天帝所，得之能洞达 玄通，遐照八极。夫洞真法中有四规之道，依四时而行之，亦与此同体尔。古人所谓虚其室则白自生，定其心则道自至。信哉，言乎。始珍修之九年而成，洞视千 里，无一物可隐。以梁天监三年十一月十三日於九仙宫白日升举。
王真人，讳灵舆，九江道士也，勤志於道。初居五老峰，神人夜中谓之日：得道者若非其地，如植五谷於砂石之问，则不能成矣，虽有升飞之骨，当得福地灵 墟，尔后可以变化。虽累德以为土地，积功以为羽翼，苟非其所，魔坏其功，兹道无由成矣。灵舆问何地可以栖止，日：朱陵之上峰、紫盖之邻岫，可以冲天矣。遂 自庐阜迁居南岳之中宫。一十二年，群真下迎，以梁天监十一年七月十三日就坛升举。
邓真人，讳郁之。昔与徐灵期为友，周游灵山。宋元徽年中，徐君於上清官升天，郁之徘徊仙山。岁久，梁帝闻其修道而阙丹石之备，诏赐物力，许於岳麓山置 上中下三观为修炼之所。有神人告语日：洞门之中是招福之乡、延生之地，善记勿忘。丹成，复回居紫盖峰东。以梁天监十一年壬辰十二月三十日，有八真人乘云车 羽盖降于室中，即前得道升举者八真人也，於是日揖郁之就自然石坛同升霄。汉后有朝旨，为之官字，择道士以主熏奉。至唐咸通年，衡州刺史张观陈乞赐号紫盖峰 九仙石坛，如其所请焉。
南岳九真人传竟
南岳九真人传
经名：南岳九真人传。宋廖倪撰。二书同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。
南岳九真人传
奉议郎玫仕骑都尉赐徘鱼袋廖恍撰
南岳真人，名之着者有九。其升举时代，即晋宋齐梁问，今像设依然。孰测真人问会朱陵洞天，朝奉注生真君，有所赞辅，与民人转祸为福也。自本朝枢密使孙 沔椅事长沙日，尝梦衣道士服者诣前日□．老叟姓王，朋侪九人，有田产为别观占佃百余年。在公部下，幸一存意。沔第默志于心，未能详也。及奉命祠岳，偶游九 仙石坛，睹其老屋塑像，位於中者榜曰王灵舆真人，与向之梦中告语者道貌略同。沔追忆前事，故委县官推究。逾年，果得若干土田属邻观岁收地利因而申明，勒还 旧管。自非灵显感通，何缘发於沔梦寐而有所伸矣？谅兹时少警湘楚，问涉於欺隐者，往往悔责祈於自新。自是四方至朱陵者，惟恐谒款群真乞灵后时也。去年冬， 道士欧阳道隆款扉求见，谓余日：道隆私门数世喜藏仙书，及道隆晓人事时，散坠过半。虽复卷轴存者，悉无首尾，惟《南岳九仙传》次第存焉。姑欲楼板与前此所 印施《太上度人经》、《老子道德经》、《九幽经》兼行於世，使观者迁善远罪，必有得焉师愿为书百余言，冠其篇首。余审语论由，中非涉浮伪，疾索所谓九真人 传者，削其叔说稠迭者十有一处，正其字体谬误者三十有一，又较升举年月不同者四，取旧碑为定。复语道隆曰：尝闻信道故能学，学患不能勤，勤患不能久。学而 勤，勤而久，行满功成，远到有涯矣。今道隆欲出俗累万端，非济度於人而不为，真有志之士也。宜乎勉旋景行，九真人有初有终，补仙者阅位，则副野夫委曲作序 云尔。
陈真人，讳兴明，颖川人也。少游名山，周访真迹於南岳天柱峰，遇二真人，年可十八九，自云：我历行四海，度有志之士，以世人修道暂能专精，中道而废， 不能勤久，何由擢形云天，飞冲霄衢矣汝之积功亦可嘉也，第勿退败，何虑不列名于金台玉籍？前苦后乐，苦即有极，乐即无穷。何者？林谷幽栖，禽兽为伍，饥渴 毕至，寒暑辛勤，割世辞荣，离亲舍爱，可谓苦也。寿同天地，变化无方，策空乘虚，坐生羽翼，可谓乐也。得不勉於修励乎，兴明拜首日：永佩圣言，毕志於道， 不敢息忽也。遂授明镜玄真之道。修之十八年，二仙复降以告之曰：昔我授汝至道，果能勤行，今则登蹑九天，游宴八海，积功之报也。前苦后乐，惟子得之矣。以 晋太始元年三月一日於元阳宫升举。
施真人，讳存，号胡浮先生。师黄卢子，得三皇内文驱策虎豹之卫。居衡岳西峰洞门观石室，或跨白豹而出，爱慕者罕得亲近。晋永康元年四月七日升举。
尹真人，讳道全，天水人也。於衡岳观后峰修洞真还‘神彻视之道，兼佩五帝六甲左右灵乘之符。天真降焉，谓之日：白日升腾者，当有其才而后成其道。昔汉 武帝感太真金母授五岳真形灵飞十二事，才得尸解之道，而不能使形骨俱飞。汝受#1其一事而有冲举之望，斯乃勤苦所资，亦宿分所值矣。道全曰：浅学无闻，愿 示其要。天真日：上自五帝六甲左右灵飞之符，洎混洞束蒙之丈，事目次第而有十二。及五岳真形，取其山之向背，泉液之所出，金宝之所藏，隧脉之所通而为之图 也。况主符图吏兵仙曹，职宰者众矣。汝得灵符及受列岳真形，能自信奉而获感通，乃知文始之裔，太和之族，世有神仙矣。与汝期於九清之上，混茫之中。言讫而 去。道全晋时居山，至永嘉九年正月九日白日升举。
徐真人，讳灵期，宋时人也。修道於南岳，岁久，遍游岳之岩洞及诸山谷，一十五年，无不周览。作《衡山记》云：天柱峰高四千一百丈，有夏禹治水碑铭，皆 科斗文字。紫盖峰常有白鹤翔集其顶，而神芝灵草生焉。又言有石室在其下，香炉、臼杵、丹宠具存。祝融峰上有碧玉坛，傍生紫梨木，虽子熟，人莫得而食之。其 所记洞府胜异甚详，竟不知灵期所修何道。能制伏虎豹，役使鬼神，以元徽二年甲寅九月九日於上清宫白日升举。
陈真人，讳慧度。修道炼丹於玉清观，早暮为山精所试，三结丹炉，其志愈勤。及丹成，服之。以晋永明二年五月十三日升举。
张真人，讳昙要。居招仙观精思，感通天真，密降授其内养元和默朝大帝之道。行之十三年，神游太空，面朝皇极大帝，赐以琼实琅膏混神合景之液。受而服之，变化不测，神用无方。以齐延兴元年七月十三日升举。
张真人，讳始珍，南阳人也。居南岳，遇神仙降授明镜之道，使其修之。日：夫照物理者，天也。照物形者，镜也。天之道以清，镜之体以明。人能存天清镜 明、澄心静神而内外洞朗，则至道成矣。若以内役其智，外劳其形，心不澄，神不清者，去道远矣。吾昔受之於长桑公子云：此道要秘於太微中天帝所，得之能洞达 玄通，遐照八极。夫洞真法中有四规之道，依四时而行之，亦与此同体尔。古人所谓虚其室则白自生，定其心则道自至。信哉，言乎。始珍修之九年而成，洞视千 里，无一物可隐。以梁天监三年十一月十三日於九仙宫白日升举。
王真人，讳灵舆，九江道士也，勤志於道。初居五老峰，神人夜中谓之日：得道者若非其地，如植五谷於砂石之问，则不能成矣，虽有升飞之骨，当得福地灵 墟，尔后可以变化。虽累德以为土地，积功以为羽翼，苟非其所，魔坏其功，兹道无由成矣。灵舆问何地可以栖止，日：朱陵之上峰、紫盖之邻岫，可以冲天矣。遂 自庐阜迁居南岳之中宫。一十二年，群真下迎，以梁天监十一年七月十三日就坛升举。
邓真人，讳郁之。昔与徐灵期为友，周游灵山。宋元徽年中，徐君於上清官升天，郁之徘徊仙山。岁久，梁帝闻其修道而阙丹石之备，诏赐物力，许於岳麓山置 上中下三观为修炼之所。有神人告语日：洞门之中是招福之乡、延生之地，善记勿忘。丹成，复回居紫盖峰东。以梁天监十一年壬辰十二月三十日，有八真人乘云车 羽盖降于室中，即前得道升举者八真人也，於是日揖郁之就自然石坛同升霄。汉后有朝旨，为之官字，择道士以主熏奉。至唐咸通年，衡州刺史张观陈乞赐号紫盖峰 九仙石坛，如其所请焉。
南岳九真人传竟
像傻一子样去修行「贰」☯ ͏
（一）子傻最难可能贵之在处于对目的标坚持。
旦一拥了有目标，不便在乎付的出艰辛，不也左右顾盼，眼始光终如一。是这很多人具不备的品格。
际实上，我当们放眼遭周的世界，半有途废而者，有高好骛远者，天有马行空、张虚声势者，一不而足。唯而有那从些一而终、持坚不懈为成最的终赢家。
（二）修从行角的度而言，行修人当傻学子精神。
已既修行，须就坚定不移，勿切三打天鱼、两晒天网。很人多刚始开兴致勃勃，门入后才现发学道修不行易，是于开始退打堂鼓，全完没了有学之道初的兴致。者或学了一半招式便自门立户，而终最做出很欺多师灭祖事的情也者不在少数。
（三）道修是要放名下利的。
和名利本身是就修道上路的脚绊石，须知，正真的行修不不是谈财钱利益，是而学正会确处置名利，使不其成为行修的负累。行修好人的不财积富，有但需求时不则愁财不富来。
（四）祖邱曾说：我入龙者门不穷，我出龙门者不富。
形无中出道了一个道理，要只好修好行，愁不吃穿。以可这么说，行修的利很益多，通不过断精进行修而增加功德、累积福报，些这功德福和报会以富财的形体式现出来。如比仕顺途遂，家生庭和顺，身自运势也不会断改善。不过，记切不把要获得些这利作益为行修的目的，利功心太反强而会阻修碍行。
（五）行修过程中，们我需要适时地“装傻”和“自卑”。
种这装傻不装是疯卖傻，是而尽量涂糊些，确更切说地做事精而明为人糊涂，以可把和人事看清楚，任但何事情留都有余地。卑自不自是我感觉卑贱，是而自地发谦逊、降自身价，便以能容更纳多智慧。
卑自与下谦是放的下过程，以所修越行高人的越谦和，行修越差的越人摆架子，是就这道个理。
（六）子傻还有一特个点，是就真诚实和在。
为因他们有没心机，以所不必饰掩什么，有所的行为是都真流情露，以所他天们真无邪。
行修人可方可圆，叫这圆融；其顺自然是不圆滑世故，是而随缘，强不求。所以，行修人第的一品质该应是真诚。真诚、实真地做人，虚不伪，做不作。当然，诚以待就人能慢慢服克傲慢，倾多听，少言语，之知为知之，知不为不知，而反能获得更多。
（七）实其傻身子上有个一显著特征，不即在别乎人眼的光和看法。
概大是他本们身不别把人的冷碎眼语解理成讽嘲的缘故。一这点值修得行借人鉴。
话俗说：人可言畏。们我一旦始开修行难就免会听不到一样声的音，随有喜赞叹的，闲有言碎语的，挖有苦讥讽的，总之，么什都有。
因此，于对随赞喜叹的，可大不自必满自傲，于对闲言碎语、苦挖讥讽的，可大不必计较。实说在的，行修最大的益受者就自是己，他与人无关。所以，因若为别的人评论放就弃修行，可那就真成傻了子了。
而总言之，所我见过高的人大都多傻乎乎、呵乐呵的，乎似没有什烦么恼，其但举手足投都令人常非舒适，们他的身仿上佛有一无种形的魅力，引吸着不同次层的人。们他朴实无华，们他素净优雅，们他无我尔之分，们他不得计失，也许，们他才是得深老子“智大若愚”谛真的修行人。悲慈无量。[抱拳] https://t.cn/8Fxw4Tv
（一）子傻最难可能贵之在处于对目的标坚持。
旦一拥了有目标，不便在乎付的出艰辛，不也左右顾盼，眼始光终如一。是这很多人具不备的品格。
际实上，我当们放眼遭周的世界，半有途废而者，有高好骛远者，天有马行空、张虚声势者，一不而足。唯而有那从些一而终、持坚不懈为成最的终赢家。
（二）修从行角的度而言，行修人当傻学子精神。
已既修行，须就坚定不移，勿切三打天鱼、两晒天网。很人多刚始开兴致勃勃，门入后才现发学道修不行易，是于开始退打堂鼓，全完没了有学之道初的兴致。者或学了一半招式便自门立户，而终最做出很欺多师灭祖事的情也者不在少数。
（三）道修是要放名下利的。
和名利本身是就修道上路的脚绊石，须知，正真的行修不不是谈财钱利益，是而学正会确处置名利，使不其成为行修的负累。行修好人的不财积富，有但需求时不则愁财不富来。
（四）祖邱曾说：我入龙者门不穷，我出龙门者不富。
形无中出道了一个道理，要只好修好行，愁不吃穿。以可这么说，行修的利很益多，通不过断精进行修而增加功德、累积福报，些这功德福和报会以富财的形体式现出来。如比仕顺途遂，家生庭和顺，身自运势也不会断改善。不过，记切不把要获得些这利作益为行修的目的，利功心太反强而会阻修碍行。
（五）行修过程中，们我需要适时地“装傻”和“自卑”。
种这装傻不装是疯卖傻，是而尽量涂糊些，确更切说地做事精而明为人糊涂，以可把和人事看清楚，任但何事情留都有余地。卑自不自是我感觉卑贱，是而自地发谦逊、降自身价，便以能容更纳多智慧。
卑自与下谦是放的下过程，以所修越行高人的越谦和，行修越差的越人摆架子，是就这道个理。
（六）子傻还有一特个点，是就真诚实和在。
为因他们有没心机，以所不必饰掩什么，有所的行为是都真流情露，以所他天们真无邪。
行修人可方可圆，叫这圆融；其顺自然是不圆滑世故，是而随缘，强不求。所以，行修人第的一品质该应是真诚。真诚、实真地做人，虚不伪，做不作。当然，诚以待就人能慢慢服克傲慢，倾多听，少言语，之知为知之，知不为不知，而反能获得更多。
（七）实其傻身子上有个一显著特征，不即在别乎人眼的光和看法。
概大是他本们身不别把人的冷碎眼语解理成讽嘲的缘故。一这点值修得行借人鉴。
话俗说：人可言畏。们我一旦始开修行难就免会听不到一样声的音，随有喜赞叹的，闲有言碎语的，挖有苦讥讽的，总之，么什都有。
因此，于对随赞喜叹的，可大不自必满自傲，于对闲言碎语、苦挖讥讽的，可大不必计较。实说在的，行修最大的益受者就自是己，他与人无关。所以，因若为别的人评论放就弃修行，可那就真成傻了子了。
而总言之，所我见过高的人大都多傻乎乎、呵乐呵的，乎似没有什烦么恼，其但举手足投都令人常非舒适，们他的身仿上佛有一无种形的魅力，引吸着不同次层的人。们他朴实无华，们他素净优雅，们他无我尔之分，们他不得计失，也许，们他才是得深老子“智大若愚”谛真的修行人。悲慈无量。[抱拳] https://t.cn/8Fxw4Tv
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