粤传媒为布局全媒体豪掷4.5亿，香榭丽终演变为“毒资产”，四家中介服务机构连带受罚，股民已可索赔维权
#粤传媒 sz002181[股票]#
4月30日粤传媒披露，已收到中国证监会正式处罚决定。当年欲布局全媒体而豪掷4.5亿购入的香榭丽，如今却因这个曾经的“毒资产”，不但要奔波于对盈利承诺补偿义务人的追偿中，还需面临因信息披露违法违规将引发的大量投资者民事索赔诉讼，真可谓得不偿失。
一、受香榭丽虚增利润影响，粤传媒因虚假陈述收监管处罚
粤传媒于2016年10月19日下午收盘后收到中国证券监督管理委员会（以下简称“中国证监会”）《调查通知书》，因公司涉嫌违反证券法律法规，中国证监会决定对公司进行立案调查。2019年2月27日，公司收到中国证监会《行政处罚事先告知书》。
2021年4月29日，公司收到中国证监会下发的《行政处罚决定书》（[2021]19号），经查明，2013年9月，粤传媒发布《关于重大事项停牌公告》披露正在筹划重大事项，即公司计划收购上海香榭丽广告传媒股份有限公司100%股份。2011年至2015年期间，香榭丽通过制作虚假合同虚增收入、成本费用，虚减所得税费用，虚增净利润共计561,160,991.30元。同时香榭丽以其自有产权的户外LED显示屏为其股东、实际控制人叶某2000万元个人债务提供担保的事实未被披露。香榭丽的上述财务造假行为导致粤传媒 2013年和2014年披露的《收购报告书》等文件以及粤传媒2014年年报、2015年半年报等存在虚假记载。中国证监会责令粤传媒改正，给予警告，并处以60万元的罚款，同时给予时任粤传媒总经理、董事赵文华，时任粤传媒财务总监、董秘陈广超警告，并分别处以30万元的罚款。
中国证监会已下发对粤传媒的《行政处罚决定书》，投资者于2013年10月28日至2016年10月19日（含当天）期间买入，并在2016年10月20日及之后卖出或仍持有而亏损的投资者可参与索赔。
二、4.5亿元收购“毒”资产，终以1元“挥泪甩卖”
粤传媒曾豪掷4.5亿元收购主营业务为户外大型LED的香榭丽，后又增资4500万元、借款1000万元以布局全媒体。根据收购公告显示，叶玫等20多名香榭丽原股东承诺，香榭丽2014年至2016年的利润，分别不低于5683万元、6870万元及8156万元，但香榭丽此后三年均为亏损，无法兑现业绩承诺，严重拖累了粤传媒的业绩。
2015年3月香榭丽又被曝出合同造假虚增业绩，实际上已严重亏损，次年香榭丽总经理叶玫因涉嫌合同诈骗被立案调查，终被判处有期徒刑15年6个月并处罚金500万元；香榭丽公司犯合同诈骗罪、单位行贿罪被判处罚金1100万元并追缴4.95亿元违法所得。而应对粤传媒信披违法违规负责的公司涉事高管，赵文华、陈广超因受贿罪、国有公司人员失职罪等，被广州中院一审判处11年有期徒刑并分处罚金50万元。
在粤传媒购买香榭丽100%股份时，提供服务的中介机构有：东方花旗证券有限公司、中天运会计师事务所、北京中企华资产评估有限责任公司、北京大成律师事务所，这四家单位因未勤勉尽责，分别在2018年、2019年受到了中国证监会的行政处罚。依据相关法律法规，上述四家中介机构如果不能证明自己没有过错的，也应当要承担相应的民事赔偿责任，无形中增加了股民诉有索赔的成功率，受损股民可及时参与索赔。
三、公司布局多业务板块共同发力，整体经营稳中向好
广东广州日报传媒股份有限公司公司是由广州日报社控股的上市公司，是广东省唯一报业传媒集团整体上市公司，首家获得中宣部和国家新闻出版总署批准上市的报业传媒公司，2007年11月16日经中国证监会核准，公司股票在深圳证券交易所上市（股票代码：002181）。2012年公司完成重大资产重组，相继收购广州日报报业经营有限公司、广州大洋传媒有限公司及广州日报新媒体有限公司，公司主营业务发生变化，在原有的设计、制作、代理各类广告，印刷出版物，销售书报刊等业务的基础上增加广告经营、报纸发行、新媒体经营等业务。截至2021年第一季度末，公司总股本为11.61亿股（其中流通A股11.34亿，限售A股2662.56万），总市值约48.76亿，股东人数为4.09万户，人均流通股数为2.77万股。
2021年3月31日，粤传媒发布《2020年年度报告》称，公司全年实现营业收入506,860,696.84元，同比下降25.31%，实现归属于上市公司股东的净利润313,496,770.78元，同比增长273.44%，基本每股收益0.27元。报告期内，粤传媒转型业务快速增长，在广告营销、销售电商、系列媒体经营等业务领域试水直播带货、社区团购、打造新媒体矩阵，系列媒体经营业务亦取得重大进展，公司系列媒体四大板块践行“产媒融合”的目标，全力推进新媒体业务转型发展。
截止2020年审计报告日，公司因信息披露涉嫌违反证券法律规定，已被中国证监会立案调查且已收到证监会拟对作出行政处罚的《行政处罚事先告知书》，公司审计机构立信会所出具了带强调事项段的无保留意见审计报告。如今行政处罚决定已正式下发，公司违法事实均已明确，符合索赔区间的股民可参与索赔。
#粤传媒 sz002181[股票]#
4月30日粤传媒披露，已收到中国证监会正式处罚决定。当年欲布局全媒体而豪掷4.5亿购入的香榭丽，如今却因这个曾经的“毒资产”，不但要奔波于对盈利承诺补偿义务人的追偿中，还需面临因信息披露违法违规将引发的大量投资者民事索赔诉讼，真可谓得不偿失。
一、受香榭丽虚增利润影响，粤传媒因虚假陈述收监管处罚
粤传媒于2016年10月19日下午收盘后收到中国证券监督管理委员会（以下简称“中国证监会”）《调查通知书》，因公司涉嫌违反证券法律法规，中国证监会决定对公司进行立案调查。2019年2月27日，公司收到中国证监会《行政处罚事先告知书》。
2021年4月29日，公司收到中国证监会下发的《行政处罚决定书》（[2021]19号），经查明，2013年9月，粤传媒发布《关于重大事项停牌公告》披露正在筹划重大事项，即公司计划收购上海香榭丽广告传媒股份有限公司100%股份。2011年至2015年期间，香榭丽通过制作虚假合同虚增收入、成本费用，虚减所得税费用，虚增净利润共计561,160,991.30元。同时香榭丽以其自有产权的户外LED显示屏为其股东、实际控制人叶某2000万元个人债务提供担保的事实未被披露。香榭丽的上述财务造假行为导致粤传媒 2013年和2014年披露的《收购报告书》等文件以及粤传媒2014年年报、2015年半年报等存在虚假记载。中国证监会责令粤传媒改正，给予警告，并处以60万元的罚款，同时给予时任粤传媒总经理、董事赵文华，时任粤传媒财务总监、董秘陈广超警告，并分别处以30万元的罚款。
中国证监会已下发对粤传媒的《行政处罚决定书》，投资者于2013年10月28日至2016年10月19日（含当天）期间买入，并在2016年10月20日及之后卖出或仍持有而亏损的投资者可参与索赔。
二、4.5亿元收购“毒”资产，终以1元“挥泪甩卖”
粤传媒曾豪掷4.5亿元收购主营业务为户外大型LED的香榭丽，后又增资4500万元、借款1000万元以布局全媒体。根据收购公告显示，叶玫等20多名香榭丽原股东承诺，香榭丽2014年至2016年的利润，分别不低于5683万元、6870万元及8156万元，但香榭丽此后三年均为亏损，无法兑现业绩承诺，严重拖累了粤传媒的业绩。
2015年3月香榭丽又被曝出合同造假虚增业绩，实际上已严重亏损，次年香榭丽总经理叶玫因涉嫌合同诈骗被立案调查，终被判处有期徒刑15年6个月并处罚金500万元；香榭丽公司犯合同诈骗罪、单位行贿罪被判处罚金1100万元并追缴4.95亿元违法所得。而应对粤传媒信披违法违规负责的公司涉事高管，赵文华、陈广超因受贿罪、国有公司人员失职罪等，被广州中院一审判处11年有期徒刑并分处罚金50万元。
在粤传媒购买香榭丽100%股份时，提供服务的中介机构有：东方花旗证券有限公司、中天运会计师事务所、北京中企华资产评估有限责任公司、北京大成律师事务所，这四家单位因未勤勉尽责，分别在2018年、2019年受到了中国证监会的行政处罚。依据相关法律法规，上述四家中介机构如果不能证明自己没有过错的，也应当要承担相应的民事赔偿责任，无形中增加了股民诉有索赔的成功率，受损股民可及时参与索赔。
三、公司布局多业务板块共同发力，整体经营稳中向好
广东广州日报传媒股份有限公司公司是由广州日报社控股的上市公司，是广东省唯一报业传媒集团整体上市公司，首家获得中宣部和国家新闻出版总署批准上市的报业传媒公司，2007年11月16日经中国证监会核准，公司股票在深圳证券交易所上市（股票代码：002181）。2012年公司完成重大资产重组，相继收购广州日报报业经营有限公司、广州大洋传媒有限公司及广州日报新媒体有限公司，公司主营业务发生变化，在原有的设计、制作、代理各类广告，印刷出版物，销售书报刊等业务的基础上增加广告经营、报纸发行、新媒体经营等业务。截至2021年第一季度末，公司总股本为11.61亿股（其中流通A股11.34亿，限售A股2662.56万），总市值约48.76亿，股东人数为4.09万户，人均流通股数为2.77万股。
2021年3月31日，粤传媒发布《2020年年度报告》称，公司全年实现营业收入506,860,696.84元，同比下降25.31%，实现归属于上市公司股东的净利润313,496,770.78元，同比增长273.44%，基本每股收益0.27元。报告期内，粤传媒转型业务快速增长，在广告营销、销售电商、系列媒体经营等业务领域试水直播带货、社区团购、打造新媒体矩阵，系列媒体经营业务亦取得重大进展，公司系列媒体四大板块践行“产媒融合”的目标，全力推进新媒体业务转型发展。
截止2020年审计报告日，公司因信息披露涉嫌违反证券法律规定，已被中国证监会立案调查且已收到证监会拟对作出行政处罚的《行政处罚事先告知书》，公司审计机构立信会所出具了带强调事项段的无保留意见审计报告。如今行政处罚决定已正式下发，公司违法事实均已明确，符合索赔区间的股民可参与索赔。
晚清魏源的名言名句
魏源，莎士比亚，塞万提斯，汤显祖，这四位人物关系应该用一条什么纽带把他们精密联系在一起？
正确答案是423世界图书日。
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
—— 魏源
教人者，成人之长，去人之短也。
—— 魏源
闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。
—— 魏源
用人者，取人之长，避人之短。
—— 魏源
凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
—— 魏源
11、 天地之性，人为贵。 ——魏源
12、 执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。 ——魏源
13、 闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。 ——魏源
14、 及之而后知，履之而后艰。 ——魏源
15、 得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙。 ——魏源
16、 欲任天下之重任，必自其勤问访始。 ——魏源
17、 用人者，取人之长，辟人之短。 ——魏源
18、 中浅外易者，不足以当大事。 ——魏源
19、 '屈之甚者信必烈,伏之久者飞必决 ——魏源' https://t.cn/z8LV6FE
魏源，莎士比亚，塞万提斯，汤显祖，这四位人物关系应该用一条什么纽带把他们精密联系在一起？
正确答案是423世界图书日。
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
—— 魏源
教人者，成人之长，去人之短也。
—— 魏源
闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。
—— 魏源
用人者，取人之长，避人之短。
—— 魏源
凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
—— 魏源
11、 天地之性，人为贵。 ——魏源
12、 执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。 ——魏源
13、 闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。 ——魏源
14、 及之而后知，履之而后艰。 ——魏源
15、 得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙。 ——魏源
16、 欲任天下之重任，必自其勤问访始。 ——魏源
17、 用人者，取人之长，辟人之短。 ——魏源
18、 中浅外易者，不足以当大事。 ——魏源
19、 '屈之甚者信必烈,伏之久者飞必决 ——魏源' https://t.cn/z8LV6FE
转：魏晋隋唐时期的“那罗延”信仰（二）
隋释法喜……（隋炀）帝闻恶之，责以狂言，勅锁著一室数日……于是开户见袈裟覆一聚白骨，其锁贯项骨不脱。帝甚惊怪，勅遣长史王恒疾往验之。袈裟覆白骨，骨皆钩锁相连，铁锁縻其项骨。帝闻愕然称叹，尤增信重，勅令勿轻摇荡，曰：“圣者神变无方。”
释安静……至定陶，直问丁居士何在？乡人报之曰：“终已三载，葬在郊外。”且曰：“是人也，乃在家菩萨，专勤梵行，尝礼事嵩山普寂禅师，云已得甚深法，将终，合掌加趺而坐，俨然而绝，曹城诸寺院钟磬不击自鸣也。”静至坟所，躬自发之，时五色云气腾喷而上，遂取其骨，皆金色连环共锁，可五丈许，铿然响亮……今丁居士骨有钩锁形……此乃八臂那罗延身。
有商居士者……有佛书数百编，手卷目阅，未尝废一日，从而师者百辈。往往独游城邑，偕其行者，闻居士每运支体，垅然若戛玉之音，听者奇之。或曰：“居士之骨，真锁骨也，夫锁骨连络如蔓，故动摇之体，则有清越之声，固其然矣。昔闻佛氏书言，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨，今商居士者，岂非菩萨乎！然荤俗之人，固不可辨也。”居士后年九十余……是夕坐而卒。后三日，门弟子焚居士于野，及视其骨，果锁骨也，支体连贯，若纫缀之状，风一拂则纤韵徐引。
相似的传说还有不少，就不逐一列举了。金刚钩锁或骨锁之身即是那罗延身，亦即佛、菩萨之身。在这些传说故事中，那罗延身的出现，都是现世的佛教徒修行达到高境界的象征，即所谓成“圣者”、“已得甚深法”。修行达到高境界当然是佛教信众穷其一生所追求的，因此这些传说故事持续出现与流行，正反应了魏晋隋唐时期佛教信众对那罗延身的向往，这也成为当时那罗延信仰的形式之一。
四、修持那罗延秘法
胎藏界曼荼罗（Garbha-dhātu-maṇḍala）是根据密教根本经典之一的《大日经》图绘而成的。那罗延天位于胎藏界曼荼罗外金刚部院的西方，为西门左方第五位。形象为：“身呈青黑色，驾迦楼罗鸟，垂右足。左掌置于腰上；右手上屈，食指支撑一轮。有三面，正面为菩萨面，具有三目，右面为白象，左面为黑猪，头戴宝冠璎。”其左边为那罗延天之妃，梵名Nārāyaṇi，“身呈肉色，左手捧荷叶盛花，右手扶荷叶边缘”。（图1、图2）
金刚界曼荼罗（Vajra-dhātu-maṇḍala）是金刚界中九会曼荼罗的合称，依据密教的另一部根本经典《金刚顶经》所造。“金刚界曼荼罗主要以成身会为中心，成身会是开示修行者五相成身及三密的观行而成就佛果的行相。因为是第二会以下的总体及根本，又名为根本会，也即是大曼荼罗。”在成身会中就有那罗延天。“密号：护法金刚、幻化金刚。尊形：现罗刹形，身呈青色，左手握拳腰际，右手当胸持八辐轮。”另外在三昧耶会、微细会、供养会、降三世会及降三世三昧耶会中，也都能见到那罗延天。
可见在金刚、胎藏两部曼荼罗中都能找到那罗延天，因而其还是密教中重要的神祇之一。在密教的修持方法中就有不少直接以那罗延命名的，如“那罗延天真言”，“那罗延天（手）印”等。
又唐时来华的宝思惟译的《那罗延天共阿修罗王斗战法》：
阿修罗作病者，取白芥子、安悉香、胡麻、苏蜜相和，取佉陀罗木长□指，一百八段，一咒一烧，称彼□人名字，即得除愈。
次说印法：
护身印：二小指相叉，于掌中二无名指押小指上，又二中指直竖，二头指捻二中指上，二大指捻中指中节，右转三匝即名护身。然后作一切法事，无有障碍。
刀印：左手小指名指□上节，大拇指押小指无名指节上，中指头指直竖向上。
轮印：定手风空相捻圆如轮状，上掷三度向所障处打，□□一切阿修罗皆悉断。
次火印：定手作金刚拳，右手直舒五指微动，以左头指柱右手心，能烧一切设覩噜心烂，以印大焰向彼指之，想火烧彼如是，并护摩，必使母陀也。
此法按宝思惟自述即为那罗延法。
另唐时来华的菩提流志译的《不空羂索神变真言经》中记载了更多的那罗延天修持法：
若加持安悉香，称那罗延天名，烧焯供养菩萨一千八遍，并加持白芥子水，散那罗延天像头上，则得现身。若见之时，当乞一切幻化法门，时那罗延天则与授诸幻化法门，即得变身如那罗延身。
若加持安悉香、白栴檀香……若那罗延天前，如是一真言，一呼那罗延天烧者，那罗延天当作拥护为满诸愿。
若加持香王，烧熏那罗延天像十千遍，那罗延天现身而来与愿拥护。
若诵念作法，加持此香，称那罗延天名，烧熏那罗延天像一千八遍，那罗延天像身出香水，持真言者见时便取涂身，则得身如那罗延天，手执大轮腾空自在。
相关的记载还有不少。同时在修持过程中图画那罗延天，安放那罗延天像，礼赞那罗延佛或那罗延天的名号的情况则更多，就不再重复举例了。可见，唐代密教中有不少与那罗延天直接相关的修持法，这也是当时那罗延信仰的重要形式。
五、以那罗延为名，朝觐那罗延窟圣迹
隋文帝杨坚的小名就是那罗延，《续高僧传》对这个小名的来源有详细的记载：
有神尼者名曰智仙……及（隋文）帝诞日，无因而至，语太祖曰：‘儿天佛所佑，勿忧也。’尼遂名帝为那罗延，言如金刚不可坏也。
从记载看，智仙尼为杨坚取那罗延的小名，是希望他能具那罗延金刚不坏之身，能够平安茁壮的成长起来。而长大成人，特别是登基称帝后的杨坚，其所作所为也无愧于他的小名那罗延，成为了佛法在当时最重要的“护法神”。
隋释法喜……（隋炀）帝闻恶之，责以狂言，勅锁著一室数日……于是开户见袈裟覆一聚白骨，其锁贯项骨不脱。帝甚惊怪，勅遣长史王恒疾往验之。袈裟覆白骨，骨皆钩锁相连，铁锁縻其项骨。帝闻愕然称叹，尤增信重，勅令勿轻摇荡，曰：“圣者神变无方。”
释安静……至定陶，直问丁居士何在？乡人报之曰：“终已三载，葬在郊外。”且曰：“是人也，乃在家菩萨，专勤梵行，尝礼事嵩山普寂禅师，云已得甚深法，将终，合掌加趺而坐，俨然而绝，曹城诸寺院钟磬不击自鸣也。”静至坟所，躬自发之，时五色云气腾喷而上，遂取其骨，皆金色连环共锁，可五丈许，铿然响亮……今丁居士骨有钩锁形……此乃八臂那罗延身。
有商居士者……有佛书数百编，手卷目阅，未尝废一日，从而师者百辈。往往独游城邑，偕其行者，闻居士每运支体，垅然若戛玉之音，听者奇之。或曰：“居士之骨，真锁骨也，夫锁骨连络如蔓，故动摇之体，则有清越之声，固其然矣。昔闻佛氏书言，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨，今商居士者，岂非菩萨乎！然荤俗之人，固不可辨也。”居士后年九十余……是夕坐而卒。后三日，门弟子焚居士于野，及视其骨，果锁骨也，支体连贯，若纫缀之状，风一拂则纤韵徐引。
相似的传说还有不少，就不逐一列举了。金刚钩锁或骨锁之身即是那罗延身，亦即佛、菩萨之身。在这些传说故事中，那罗延身的出现，都是现世的佛教徒修行达到高境界的象征，即所谓成“圣者”、“已得甚深法”。修行达到高境界当然是佛教信众穷其一生所追求的，因此这些传说故事持续出现与流行，正反应了魏晋隋唐时期佛教信众对那罗延身的向往，这也成为当时那罗延信仰的形式之一。
四、修持那罗延秘法
胎藏界曼荼罗（Garbha-dhātu-maṇḍala）是根据密教根本经典之一的《大日经》图绘而成的。那罗延天位于胎藏界曼荼罗外金刚部院的西方，为西门左方第五位。形象为：“身呈青黑色，驾迦楼罗鸟，垂右足。左掌置于腰上；右手上屈，食指支撑一轮。有三面，正面为菩萨面，具有三目，右面为白象，左面为黑猪，头戴宝冠璎。”其左边为那罗延天之妃，梵名Nārāyaṇi，“身呈肉色，左手捧荷叶盛花，右手扶荷叶边缘”。（图1、图2）
金刚界曼荼罗（Vajra-dhātu-maṇḍala）是金刚界中九会曼荼罗的合称，依据密教的另一部根本经典《金刚顶经》所造。“金刚界曼荼罗主要以成身会为中心，成身会是开示修行者五相成身及三密的观行而成就佛果的行相。因为是第二会以下的总体及根本，又名为根本会，也即是大曼荼罗。”在成身会中就有那罗延天。“密号：护法金刚、幻化金刚。尊形：现罗刹形，身呈青色，左手握拳腰际，右手当胸持八辐轮。”另外在三昧耶会、微细会、供养会、降三世会及降三世三昧耶会中，也都能见到那罗延天。
可见在金刚、胎藏两部曼荼罗中都能找到那罗延天，因而其还是密教中重要的神祇之一。在密教的修持方法中就有不少直接以那罗延命名的，如“那罗延天真言”，“那罗延天（手）印”等。
又唐时来华的宝思惟译的《那罗延天共阿修罗王斗战法》：
阿修罗作病者，取白芥子、安悉香、胡麻、苏蜜相和，取佉陀罗木长□指，一百八段，一咒一烧，称彼□人名字，即得除愈。
次说印法：
护身印：二小指相叉，于掌中二无名指押小指上，又二中指直竖，二头指捻二中指上，二大指捻中指中节，右转三匝即名护身。然后作一切法事，无有障碍。
刀印：左手小指名指□上节，大拇指押小指无名指节上，中指头指直竖向上。
轮印：定手风空相捻圆如轮状，上掷三度向所障处打，□□一切阿修罗皆悉断。
次火印：定手作金刚拳，右手直舒五指微动，以左头指柱右手心，能烧一切设覩噜心烂，以印大焰向彼指之，想火烧彼如是，并护摩，必使母陀也。
此法按宝思惟自述即为那罗延法。
另唐时来华的菩提流志译的《不空羂索神变真言经》中记载了更多的那罗延天修持法：
若加持安悉香，称那罗延天名，烧焯供养菩萨一千八遍，并加持白芥子水，散那罗延天像头上，则得现身。若见之时，当乞一切幻化法门，时那罗延天则与授诸幻化法门，即得变身如那罗延身。
若加持安悉香、白栴檀香……若那罗延天前，如是一真言，一呼那罗延天烧者，那罗延天当作拥护为满诸愿。
若加持香王，烧熏那罗延天像十千遍，那罗延天现身而来与愿拥护。
若诵念作法，加持此香，称那罗延天名，烧熏那罗延天像一千八遍，那罗延天像身出香水，持真言者见时便取涂身，则得身如那罗延天，手执大轮腾空自在。
相关的记载还有不少。同时在修持过程中图画那罗延天，安放那罗延天像，礼赞那罗延佛或那罗延天的名号的情况则更多，就不再重复举例了。可见，唐代密教中有不少与那罗延天直接相关的修持法，这也是当时那罗延信仰的重要形式。
五、以那罗延为名，朝觐那罗延窟圣迹
隋文帝杨坚的小名就是那罗延，《续高僧传》对这个小名的来源有详细的记载：
有神尼者名曰智仙……及（隋文）帝诞日，无因而至，语太祖曰：‘儿天佛所佑，勿忧也。’尼遂名帝为那罗延，言如金刚不可坏也。
从记载看，智仙尼为杨坚取那罗延的小名，是希望他能具那罗延金刚不坏之身，能够平安茁壮的成长起来。而长大成人，特别是登基称帝后的杨坚，其所作所为也无愧于他的小名那罗延，成为了佛法在当时最重要的“护法神”。
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