然而，有生必有死，而且死亡随时都可能来临，不分年龄大小，也不分贵贱，每个人都必须面对。虽然这些我们都知道，但多数人不会放在心上，甚至逃避这种想法，拒绝正视。 

其实，死亡并不可怕，可怕的是不愿正视它，对死亡所知甚少，也没有准备。如果我们平时不愿去思考，忽视了一定会到来的死亡，那真正面临时就会手足无措。 

——宗萨钦哲仁波切

然而，有生必有死，而且死亡随时都可能来临，不分年龄大小，也不分贵贱，每个人都必须面对。虽然这些我们都知道，但多数人不会放在心上，甚至逃避这种想法，拒绝正视。 

其实，死亡并不可怕，可怕的是不愿正视它，对死亡所知甚少，也没有准备。如果我们平时不愿去思考，忽视了一定会到来的死亡，那真正面临时就会手足无措。 

——上师嘎玛仁波切

贤者阿难即白佛言：“弥勒菩萨得不起忍久远乃尔，何以不速逮无上正真道最正觉耶？”
　　佛语阿难：“菩萨以四事不取正觉。何等为四？一者、净国土，二者、护国土，三者、净一切，四者、护一切。是为四事。弥勒菩萨求佛时，以是四事故不取佛。”
　　佛言：“阿难，我本求佛时，亦欲净国土，亦欲净一切，亦欲护国土，亦欲护一切。弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意，于此贤劫以大精进，超越九劫得无上正真之道成最正觉。”
——弥勒菩萨所问本愿经

​一位菩薩應該如何看待有情眾生？
維摩詰回答說：
「如同一位智者看待月亮在水中的倒影，
菩薩就應該這樣看待眾生」。
～宗薩蔣陽欽哲仁波切/維摩詰所說經～ ​

措嘉佛母向莲花生大士问道：「要持守的三昧耶与三昧耶的持守之间的分界线是什么？」
上师答道：「要持守的三昧耶是根本与分支等等，三昧耶的持守是守护你的身、语、意以免损害三昧耶。当你将这点应用到你的相续而体验时，要持守的三昧耶及此持守的本身——所有身、语、意的根本，以及四个主要分支，无非都是你自心的相续本质。了悟此一完美无瑕的心，即称作了悟三昧耶的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」
——莲花生大士《松岭宝藏》

1没有人真正愿意死亡；
2死亡面前人人平等；
3正视死亡，死亡既残酷也美妙！试着从上帝视角或哲学角度或生物学角度等等去看待；
4从地球或宇宙年龄角度来讲，人的一生.一年.一天都是一瞬间而已，这一瞬间的意义就是“你是谁”。
5珍惜时间.珍惜生命.珍惜活着能感知的一切，为个人个体和人类群体的梦想而奋斗。
6多维世界或多元宇宙里，那个人可能还活着。
#阿健要努力活着##抗癌博主阿健哥哥宣布其已去世#