为什么不知世事的小孩才是真道的最佳象征？#道教知识#
太上道祖在五千文圣典的开篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”道，是不可以言说的。
纵然人们试图从多个方面对道的存在作出解读，但均是对道的某一种情态的描述，却难以企及道的整体面貌。
对于究竟什么是道，有道存德之人又是一种什么样的生存状态，道祖在文中也给出了明确的解答，其曰：“沌沌兮，如婴儿之未孩。”道祖指出，唯有尚未明白世事的小孩子才是真道的最佳象征。
专气致柔，复归于婴儿
纵观整本《道德经》会发现，道祖对婴孩是极力推崇的。文中共出现三处对婴孩的直接描述，分别为：
“专气致柔，能如婴儿乎？（10章）”此处是在讲，假若人们能够如同婴儿一样结聚精气以致柔和，实现精炁神不耗散，便可以获得如永恒大道一般不灭不亡之体；
“我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，乘乘兮，若无所归。（20章）”此处是说，在面对人世间的喜怒哀乐等事时，有道之人的内心永远都是如一潭清水一样澄澈不兴，其心境就像初生婴儿般天真无邪。他总是会对自己的人生保持随遇而安，不会为身在何处而烦扰心神。修道的真理在于，只有保持原始纯真的混沌状态，才不会被世间的阴阳利害所伤害；
“为天下溪，常德不离，复归于婴儿。（28章）”此处是说，得道者始终能够保持虚怀如谷、柔弱处下的姿态，其汇聚普天下的思潮就像可以大海可以汇集天下的溪流一样，包容万物又不生倦怠。当人们能够以此德行作为自我本然之表现时，也就可以复归于婴儿的心无瑕疵的状态了。
从这三处对得道之人与未明事理的婴孩之间的对比中能够发现，道教所推崇的得道后的柔弱、混沌、包容等状态都与婴儿自然表现出来的状态无异。因为尚没有被成人所推崇的功名利禄沾染，所以婴儿的喜怒哀乐都是出自本身最直接的反应，他们的所作所为没有任何目的和阴谋，于是在婴孩的身上就可以表现出整部《道德经》所叙述的根本之道，即“自然”和“无为”。
自然之态，阐修道之理
在《道德经》中，道祖并不只是把婴孩作为一种比喻或象征，而是从婴孩所表现出来的自然之态中参悟到了道的某些属性，并由此阐发出诸多修道理论，具体又可以分出如下不同的层次：
其一，婴儿具有不为世间好坏美丑所执着的特征，成人世界所谓的“文明”法则在婴儿的世界中不成立，他们只会考虑我需，且不会因为对某项事物的喜好或憎恶而产生贪嗔痴爱等七情六欲。
明代末期杰出思想家李贽曾作《童心说》一文，曰：“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”最具童趣的近代大家丰子恺先生也认为孩子是纯真自然的最佳代表，他认为唯有童心是没有受到世俗尘埃蒙蔽的，是一种“清净心”。以此为鉴，修道之人一生所追求的修行，便是一点点磨去因尘俗蒙蔽而产生的心性上的魔障。先除却心上贪恋，才能从大千世界中修出身心清静。如婴孩一般心中无染着，这是修道第一关。
其二，因为婴儿具有不辨善恶的特性，所以对成人所给予的一切都会全盘接受。在他们的世界中，善恶、美丑、阴阳是无分的，这正是修道所追求的原始混沌状态。
混沌状态具有包容、不争等特性，修道者所追求的混沌在于“有容乃大”，既可以兼收并蓄，同时又不失真我。南华真人在《秋水》一文中，已经把此层修道境界的妙处说得很是明白。文中描绘的沾沾自喜的河伯象征修道小有成就的阶段，只有见到了大海的能容和广博，才会明白真正的道是包容和不争的。恰恰又因为其包容与不争，所以才能成就其无限、无垠，所以才更能表现出现恣意的逍遥。相比起第一层的身心清静，修道至这一境界后便要实现从世俗到超脱的逍遥游。前者是忘尘，此处则是忘心，南华真人谓其曰鲲鹏之大化。
其三，婴儿是没有被成人世界的各种法则所介入的特殊群体，所以他们所表现出来的各种情态——不论是哭闹、欢喜、渴饥亦或者屎尿——都是一种本能反应，是“自然”。
在婴孩的世界中，饿了吃、困了睡是最基本的法则，这恰恰与“老道老道，吃饭睡觉”这句俗语相合。但这种吃饭、睡觉不是基于贪懒，而是因为心中明净无挂碍，除却了人事浮云，一心只用在最实际处。修行的基本要义在于，以修持的理论去指导日常生活中最基本平常的行为，达到使所有的行为都出自本然所驱的惯性使然。当不再使心用心而达“我自然”，这便是修道的第三个层次，是真正实现了忘忘的境界。此层之忘，便是忘却尘、忘却心，更要忘却“忘”这件事，只留自我本然，从而使实现学道、修道再到得道三层级的超越。
立足于以上三层不同的境界，即可成为一个至真至性的修道人。但在道祖看来，这样的修行尚不足够，一个真正的得道圣人最终还需上升至“天地不仁”的高度。正如婴儿在释放自我需求的时候从来不会去计较其他人的喜欢与否，因为一旦产生计算，便又陷入了心机的漩涡中。道祖讲的“不仁”之圣人，实则是将有无、善恶、美丑、阴阳等有形有相之存在混沌为一体的，不需确立对立与纠纷，彼此之间只有生化，却无克害。以无分别之心去观照万物，万物自然圆融。能得此圆融之态，才真正是修道有成的表现，而婴孩正是此混沌圆融状态的最佳象征。
南华真人在《大宗师》篇末又告诫说，人之混沌往往在倏忽之间皆可破除，此心一破，分别即出。这对婴儿来说是成长；对修道人来说，大道就远在天边不可追了。修道之人，希望通过坐忘、心斋、忘忘等等多种方法途径来使自己达到不染尘间纤毫的境界，此不染即是不为外物、不为内己所惑，阿当内观本真时，可保持原始混沌的不寂不灭、不动不摇，真正实现与道合真。
作者：武当玄拙 腾讯道学 https://t.cn/Evk4evd
太上道祖在五千文圣典的开篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”道，是不可以言说的。
纵然人们试图从多个方面对道的存在作出解读，但均是对道的某一种情态的描述，却难以企及道的整体面貌。
对于究竟什么是道，有道存德之人又是一种什么样的生存状态，道祖在文中也给出了明确的解答，其曰：“沌沌兮，如婴儿之未孩。”道祖指出，唯有尚未明白世事的小孩子才是真道的最佳象征。
专气致柔，复归于婴儿
纵观整本《道德经》会发现，道祖对婴孩是极力推崇的。文中共出现三处对婴孩的直接描述，分别为：
“专气致柔，能如婴儿乎？（10章）”此处是在讲，假若人们能够如同婴儿一样结聚精气以致柔和，实现精炁神不耗散，便可以获得如永恒大道一般不灭不亡之体；
“我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，乘乘兮，若无所归。（20章）”此处是说，在面对人世间的喜怒哀乐等事时，有道之人的内心永远都是如一潭清水一样澄澈不兴，其心境就像初生婴儿般天真无邪。他总是会对自己的人生保持随遇而安，不会为身在何处而烦扰心神。修道的真理在于，只有保持原始纯真的混沌状态，才不会被世间的阴阳利害所伤害；
“为天下溪，常德不离，复归于婴儿。（28章）”此处是说，得道者始终能够保持虚怀如谷、柔弱处下的姿态，其汇聚普天下的思潮就像可以大海可以汇集天下的溪流一样，包容万物又不生倦怠。当人们能够以此德行作为自我本然之表现时，也就可以复归于婴儿的心无瑕疵的状态了。
从这三处对得道之人与未明事理的婴孩之间的对比中能够发现，道教所推崇的得道后的柔弱、混沌、包容等状态都与婴儿自然表现出来的状态无异。因为尚没有被成人所推崇的功名利禄沾染，所以婴儿的喜怒哀乐都是出自本身最直接的反应，他们的所作所为没有任何目的和阴谋，于是在婴孩的身上就可以表现出整部《道德经》所叙述的根本之道，即“自然”和“无为”。
自然之态，阐修道之理
在《道德经》中，道祖并不只是把婴孩作为一种比喻或象征，而是从婴孩所表现出来的自然之态中参悟到了道的某些属性，并由此阐发出诸多修道理论，具体又可以分出如下不同的层次：
其一，婴儿具有不为世间好坏美丑所执着的特征，成人世界所谓的“文明”法则在婴儿的世界中不成立，他们只会考虑我需，且不会因为对某项事物的喜好或憎恶而产生贪嗔痴爱等七情六欲。
明代末期杰出思想家李贽曾作《童心说》一文，曰：“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”最具童趣的近代大家丰子恺先生也认为孩子是纯真自然的最佳代表，他认为唯有童心是没有受到世俗尘埃蒙蔽的，是一种“清净心”。以此为鉴，修道之人一生所追求的修行，便是一点点磨去因尘俗蒙蔽而产生的心性上的魔障。先除却心上贪恋，才能从大千世界中修出身心清静。如婴孩一般心中无染着，这是修道第一关。
其二，因为婴儿具有不辨善恶的特性，所以对成人所给予的一切都会全盘接受。在他们的世界中，善恶、美丑、阴阳是无分的，这正是修道所追求的原始混沌状态。
混沌状态具有包容、不争等特性，修道者所追求的混沌在于“有容乃大”，既可以兼收并蓄，同时又不失真我。南华真人在《秋水》一文中，已经把此层修道境界的妙处说得很是明白。文中描绘的沾沾自喜的河伯象征修道小有成就的阶段，只有见到了大海的能容和广博，才会明白真正的道是包容和不争的。恰恰又因为其包容与不争，所以才能成就其无限、无垠，所以才更能表现出现恣意的逍遥。相比起第一层的身心清静，修道至这一境界后便要实现从世俗到超脱的逍遥游。前者是忘尘，此处则是忘心，南华真人谓其曰鲲鹏之大化。
其三，婴儿是没有被成人世界的各种法则所介入的特殊群体，所以他们所表现出来的各种情态——不论是哭闹、欢喜、渴饥亦或者屎尿——都是一种本能反应，是“自然”。
在婴孩的世界中，饿了吃、困了睡是最基本的法则，这恰恰与“老道老道，吃饭睡觉”这句俗语相合。但这种吃饭、睡觉不是基于贪懒，而是因为心中明净无挂碍，除却了人事浮云，一心只用在最实际处。修行的基本要义在于，以修持的理论去指导日常生活中最基本平常的行为，达到使所有的行为都出自本然所驱的惯性使然。当不再使心用心而达“我自然”，这便是修道的第三个层次，是真正实现了忘忘的境界。此层之忘，便是忘却尘、忘却心，更要忘却“忘”这件事，只留自我本然，从而使实现学道、修道再到得道三层级的超越。
立足于以上三层不同的境界，即可成为一个至真至性的修道人。但在道祖看来，这样的修行尚不足够，一个真正的得道圣人最终还需上升至“天地不仁”的高度。正如婴儿在释放自我需求的时候从来不会去计较其他人的喜欢与否，因为一旦产生计算，便又陷入了心机的漩涡中。道祖讲的“不仁”之圣人，实则是将有无、善恶、美丑、阴阳等有形有相之存在混沌为一体的，不需确立对立与纠纷，彼此之间只有生化，却无克害。以无分别之心去观照万物，万物自然圆融。能得此圆融之态，才真正是修道有成的表现，而婴孩正是此混沌圆融状态的最佳象征。
南华真人在《大宗师》篇末又告诫说，人之混沌往往在倏忽之间皆可破除，此心一破，分别即出。这对婴儿来说是成长；对修道人来说，大道就远在天边不可追了。修道之人，希望通过坐忘、心斋、忘忘等等多种方法途径来使自己达到不染尘间纤毫的境界，此不染即是不为外物、不为内己所惑，阿当内观本真时，可保持原始混沌的不寂不灭、不动不摇，真正实现与道合真。
作者：武当玄拙 腾讯道学 https://t.cn/Evk4evd
【连续13天0新增！自驾、铁路、飞机进出郑要提供哪些证明？】
郑州全市已经连续13天无新增确诊病例，而且治愈病人不断增多，全市疫情防控形势正持续向好！
昨日病例情况通报
8月25日0-24时，河南省无新增确诊病例、无症状感染者和疑似病例。14例确诊病例出院（本土6例、境外输入8例）。
2021年7月31日至8月25日24时，河南省累计报告本土确诊病例167例，累计出院本土确诊病例60例。目前在定点医院隔离治疗的确诊病例107例。
出郑仍需提供48小时内核酸检测阴性证明和离郑证明
政策依据——
根据8月12日上午，郑州市新冠肺炎疫情应急处置联合指挥部第十场新闻发布会上公布的最新离郑人员政策：“经过郑州市新冠肺炎疫情防控领导小组研究决定，目前确需离郑的人员，除需持有其本人48小时内核酸检测阴性证明之外，还应提供其所在单位（或居住地社区）开具的离郑证明。健康码为红色、黄色的人员，暂停离郑，按照疫情防控部门的要求落实相应的措施。”
注：离郑证明在出郑时查验，检查完后将由工作人员收走；一天需出郑多次的，则每次都需要出具证明；证明日期为当日，过期无效；凡是离郑人员（包括随行或私家车乘客等情况）均需提供证明，缺一不可出郑。
办理离郑证明所需材料——
1、本人身份证原件及复印件
2、健康码复印件
3、打印14天行程记录复印
4、48小时内核酸检测阴性证明
5、填写保证书并按手印
特别提醒——
1.运输货物大货车驾驶员，离郑证明由接货单位开具；
2.来郑出差、办事人员，离郑证明由办事单位开具，或由所居住酒店开具；
3.送家人朋友回郑的人员和车辆建议高速口交接后直接返回，确实需要进郑州市区，随后返回外地的，要由郑州目的地所在社区开具离郑证明。
低风险入郑不需核酸检测证明
低风险地区人员入郑——
出示健康码绿码，无需隔离，无需核酸检测。
中高风险地区人员入郑——
需集中隔离14天（期间进行2次核酸检测、1次血清检测）。对于在旅居地风险等级调整为中高风险地区之前14天内已抵郑人员，继续落实“居家医学观察至离开当地14天和核酸检测（必要时血清抗体检测）”措施。
入境进郑人员——
需集中隔离14天（期间进行2次核酸检测、1次血清检测）。在第一入境点治愈或解除隔离医学观察的确诊病例或无症状感染者，在当地治愈或解除之后，在第一入境点继续实施过14天集中隔离的，入郑后须居家健康监测14天并进行核酸检测；未继续在第一入境点实施过14天集中隔离的，入郑后继续集中隔离医学观察14天，然后再居家健康监测14天，并进行核酸检测。
特别提醒——
按照郑州规定，乘坐市内公共交通工具、出租车、网约车只需扫码、戴口罩；目前郑州地铁尚未恢复运行，郑州市区目前仍不限号。
不同交通方式进出郑规定汇总
01自驾
入郑：对于驾车入郑人员，可正常通行，暂未看到下高速会查验健康码或核酸检测证明的通告。
离郑：郑州市域范围内各高速公路站及国省干道设立离郑查验点，离郑驾乘人员均需提供本人身份证明、48小时内核酸检测阴性证明、单位/社区开具的必要离郑证明。无证明者，实行劝返。
注：车上所有人都必须要有核酸检测阴性证明和离郑证明，小孩子没有证明的话，也没法离郑；如果做了核酸检测，但是结果没有出来，一样无法离郑；下高速不进市区，立即掉头就走，可以离开。
02 火车、高铁
入郑：需出示健康码和行程码绿码、体温正常，暂未看到查验核酸检测的通知。
离郑：
1.到郑州车站（俗称郑州火车站）乘车离郑，需提供本人身份证明、48小时内核酸检测阴性证明、单位/社区开具的必要离郑证明。
2.据8月25日大河报信息：到郑州东站乘车离郑，如果是郑州户口人员，需要准备离郑证明以及48小时内核酸检测阴性证明；如果是非郑州户口人员，只需要准备48小时内核酸阴性证明就可以了。同时，48小时内核酸阴性证明在医院做或者是在社区组织的全民核酸检测做的都有效，并且纸质版或者电子版都可以。
注：在各火车站站内中转换乘暂不需要提供核酸检测证明。但如果是先出站再进站，则需要提供核酸检测阴性证明。提醒各位换乘旅客，非必要别出站！如果只是坐火车路过，不下车、不出站，不需要核酸检测证明，行程码不会因路过郑州而变色。
03 飞机
入郑：国内到达旅客请提前准备健康码(绿码)，配合工作人员检测体温。如有异常，将交由相关政府部门隔离观察。
离郑：疫情期间航班量减少，乘坐航班需提供“双证”，即本人48小时内核酸检测阴性证明+离郑证明， 并配合工作人员检测体温。
注：在郑州机场过站、经停、中转的旅客和机组人员，如不出航站楼隔离控制区则不需出示核酸检测阴性证明；如从航站楼隔离控制区出来后再次进入隔离区，则需要出示48小时内核酸检测阴性证明。
往返郑州机场需注意：
1.目前机场大巴和地铁停运，出租车（含网约车）暂停在机场运营。
2.城际铁路运行正常，郑州火车站、郑州东站都有城际列车往返新郑机场，12306网站可查询购票。
3.自驾：目前上高速同样需要提供“双证明”。建议不走高速，可以走华夏大道，不需要提供证明。
4.外地来新郑机场的接送人员车辆建议即停即走、不要逗留，沿高架直接上机场高速离开（保留好机票、登机牌等相关信息以便查验）。
近期热点问题解答
1.没有48小时以内核酸检测阴性证明，能上郑州周边各条高速吗？
答：只要是上高速，通过卡口，都需要48小时以内核酸检测阴性证明和离郑证明。
2.现在还能接种新冠肺炎疫苗吗？
答：目前除二七区部分封控区无法接种外，郑州其他辖区接种点已经陆续恢复接种。
3.全员核酸检测做完，怎么一直查不到结果？
答：由于采样人数较多，采样到检测结果数据上传需要一定的时间，请耐心等待。如果急需出郑，可以前往医院自费检测。
4.郑州封控区的路能进入吗？
答：封闭的是街道内的小区居民，主干道保持正常通行。
5.走地方道路前往郑州周边是否需要双证明？
答：在郑州市域内流动，不需要“双证明”。郑州市域包括中原区、金水区、二七区、惠济区、高新区、经开区、管城回族区、郑东新区、航空港区、上街区、荥阳、巩义、登封、新密、新郑、中牟等。
最后提醒大家
非必要，不离郑
若确有出行需要
请提前了解目的地防控政策
以免给自己带来不必要的麻烦
来源：综合河南省卫健委、河南交通广播、大河报豫视频、顶端新闻
郑州全市已经连续13天无新增确诊病例，而且治愈病人不断增多，全市疫情防控形势正持续向好！
昨日病例情况通报
8月25日0-24时，河南省无新增确诊病例、无症状感染者和疑似病例。14例确诊病例出院（本土6例、境外输入8例）。
2021年7月31日至8月25日24时，河南省累计报告本土确诊病例167例，累计出院本土确诊病例60例。目前在定点医院隔离治疗的确诊病例107例。
出郑仍需提供48小时内核酸检测阴性证明和离郑证明
政策依据——
根据8月12日上午，郑州市新冠肺炎疫情应急处置联合指挥部第十场新闻发布会上公布的最新离郑人员政策：“经过郑州市新冠肺炎疫情防控领导小组研究决定，目前确需离郑的人员，除需持有其本人48小时内核酸检测阴性证明之外，还应提供其所在单位（或居住地社区）开具的离郑证明。健康码为红色、黄色的人员，暂停离郑，按照疫情防控部门的要求落实相应的措施。”
注：离郑证明在出郑时查验，检查完后将由工作人员收走；一天需出郑多次的，则每次都需要出具证明；证明日期为当日，过期无效；凡是离郑人员（包括随行或私家车乘客等情况）均需提供证明，缺一不可出郑。
办理离郑证明所需材料——
1、本人身份证原件及复印件
2、健康码复印件
3、打印14天行程记录复印
4、48小时内核酸检测阴性证明
5、填写保证书并按手印
特别提醒——
1.运输货物大货车驾驶员，离郑证明由接货单位开具；
2.来郑出差、办事人员，离郑证明由办事单位开具，或由所居住酒店开具；
3.送家人朋友回郑的人员和车辆建议高速口交接后直接返回，确实需要进郑州市区，随后返回外地的，要由郑州目的地所在社区开具离郑证明。
低风险入郑不需核酸检测证明
低风险地区人员入郑——
出示健康码绿码，无需隔离，无需核酸检测。
中高风险地区人员入郑——
需集中隔离14天（期间进行2次核酸检测、1次血清检测）。对于在旅居地风险等级调整为中高风险地区之前14天内已抵郑人员，继续落实“居家医学观察至离开当地14天和核酸检测（必要时血清抗体检测）”措施。
入境进郑人员——
需集中隔离14天（期间进行2次核酸检测、1次血清检测）。在第一入境点治愈或解除隔离医学观察的确诊病例或无症状感染者，在当地治愈或解除之后，在第一入境点继续实施过14天集中隔离的，入郑后须居家健康监测14天并进行核酸检测；未继续在第一入境点实施过14天集中隔离的，入郑后继续集中隔离医学观察14天，然后再居家健康监测14天，并进行核酸检测。
特别提醒——
按照郑州规定，乘坐市内公共交通工具、出租车、网约车只需扫码、戴口罩；目前郑州地铁尚未恢复运行，郑州市区目前仍不限号。
不同交通方式进出郑规定汇总
01自驾
入郑：对于驾车入郑人员，可正常通行，暂未看到下高速会查验健康码或核酸检测证明的通告。
离郑：郑州市域范围内各高速公路站及国省干道设立离郑查验点，离郑驾乘人员均需提供本人身份证明、48小时内核酸检测阴性证明、单位/社区开具的必要离郑证明。无证明者，实行劝返。
注：车上所有人都必须要有核酸检测阴性证明和离郑证明，小孩子没有证明的话，也没法离郑；如果做了核酸检测，但是结果没有出来，一样无法离郑；下高速不进市区，立即掉头就走，可以离开。
02 火车、高铁
入郑：需出示健康码和行程码绿码、体温正常，暂未看到查验核酸检测的通知。
离郑：
1.到郑州车站（俗称郑州火车站）乘车离郑，需提供本人身份证明、48小时内核酸检测阴性证明、单位/社区开具的必要离郑证明。
2.据8月25日大河报信息：到郑州东站乘车离郑，如果是郑州户口人员，需要准备离郑证明以及48小时内核酸检测阴性证明；如果是非郑州户口人员，只需要准备48小时内核酸阴性证明就可以了。同时，48小时内核酸阴性证明在医院做或者是在社区组织的全民核酸检测做的都有效，并且纸质版或者电子版都可以。
注：在各火车站站内中转换乘暂不需要提供核酸检测证明。但如果是先出站再进站，则需要提供核酸检测阴性证明。提醒各位换乘旅客，非必要别出站！如果只是坐火车路过，不下车、不出站，不需要核酸检测证明，行程码不会因路过郑州而变色。
03 飞机
入郑：国内到达旅客请提前准备健康码(绿码)，配合工作人员检测体温。如有异常，将交由相关政府部门隔离观察。
离郑：疫情期间航班量减少，乘坐航班需提供“双证”，即本人48小时内核酸检测阴性证明+离郑证明， 并配合工作人员检测体温。
注：在郑州机场过站、经停、中转的旅客和机组人员，如不出航站楼隔离控制区则不需出示核酸检测阴性证明；如从航站楼隔离控制区出来后再次进入隔离区，则需要出示48小时内核酸检测阴性证明。
往返郑州机场需注意：
1.目前机场大巴和地铁停运，出租车（含网约车）暂停在机场运营。
2.城际铁路运行正常，郑州火车站、郑州东站都有城际列车往返新郑机场，12306网站可查询购票。
3.自驾：目前上高速同样需要提供“双证明”。建议不走高速，可以走华夏大道，不需要提供证明。
4.外地来新郑机场的接送人员车辆建议即停即走、不要逗留，沿高架直接上机场高速离开（保留好机票、登机牌等相关信息以便查验）。
近期热点问题解答
1.没有48小时以内核酸检测阴性证明，能上郑州周边各条高速吗？
答：只要是上高速，通过卡口，都需要48小时以内核酸检测阴性证明和离郑证明。
2.现在还能接种新冠肺炎疫苗吗？
答：目前除二七区部分封控区无法接种外，郑州其他辖区接种点已经陆续恢复接种。
3.全员核酸检测做完，怎么一直查不到结果？
答：由于采样人数较多，采样到检测结果数据上传需要一定的时间，请耐心等待。如果急需出郑，可以前往医院自费检测。
4.郑州封控区的路能进入吗？
答：封闭的是街道内的小区居民，主干道保持正常通行。
5.走地方道路前往郑州周边是否需要双证明？
答：在郑州市域内流动，不需要“双证明”。郑州市域包括中原区、金水区、二七区、惠济区、高新区、经开区、管城回族区、郑东新区、航空港区、上街区、荥阳、巩义、登封、新密、新郑、中牟等。
最后提醒大家
非必要，不离郑
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来源：综合河南省卫健委、河南交通广播、大河报豫视频、顶端新闻
#海外网评#【执意近海排放核污水，日本错上加错】日本东京电力公司8月25日在记者会上宣布，将通过海底管道向离岸1公里处的近海排放核污染水。中国外交部发言人汪文斌26日对此表示，日方先前不顾国内外质疑和反对作出核污染水排海的错误决定，现在又错上加错，不断推进相关政策和技术准备。日本最终选定近海排放的方案，主要原因在于该排放方式更易让核污水在海洋扩散，且福岛第一核电站至今每天仍需吸入大量海水冷却堆芯，而采取沿岸排放的话，那么倒入海洋的核污水有可能被重新吸回来。亦如在福岛核污水处理方式中，选择了最省钱、最省事的一倒了之，现在决定通过海底管道将核污水排放入海再次折射出日本的极度不负责。海洋不是日本的垃圾桶，太平洋不是日本的下水道，日方处理核污水不应让全世界买单。#日本将在近海1公里处排放核污水# https://t.cn/A6IY87vg
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