#人生百味[超话]#
猫足富翁的故事
「莫轻于小善，谓『我不招报』。
须知滴水落，亦可满水瓶，
智者完其善，少许少许积。」
【恶品第(122 偈颂)】
这一首偈，是佛陀住在给孤独园时，对一位猫足富翁说的。
有一次众人聚集在舍卫城，一起供养佛陀以及佛陀的弟子──比丘僧团。那天，佛陀开示：
「有些人喜欢自己布施，不让别人布施；这种人往生后，出生的地方会很有钱，但是不会有很多亲友；有些人自己不布施，而让别人布施，他出生的地方会很穷，但有很多亲戚朋友；有些人自己不布施，也不鼓励别人布施，这种人出生的地方，不会有钱，也不会有很多亲戚朋友；有些人自己乐于布施，也让别人布施，他出生的地方，不但有财富，也有兄弟姊妹、亲朋好友。」
一位有智慧的人听到佛陀的开示，觉得非常感动，就想要布施。他走到佛陀面前，邀请佛陀和弟子明天接受供养。他回到乡下以后，告诉村民说：「我已经邀请佛陀和比丘僧团来受供，请大家量力布施财物、食物。我们一起烹煮之后，一同供养。」
他四处奔走宣传这件事，得到村民的支持。其中有一位富翁看到他来店门前，就很不高兴。富翁认为这个智者自己请了佛陀，却大肆宣扬，自己广告，于是生气地说：「自己供养就好了，还要打广告！」满心不情愿地叫他把箩筐拿来，富翁用三只手指撮一撮米，撮一撮芝麻，撮一撮绿豆，丢进箩筐，芝麻油滴三滴。智者立即将富翁供养的少许供品分隔开。富翁虽然富有，却供养最少，从那天开始，他得到了「猫足富翁」的绰号。
当富翁看到收供养品的人分隔开布施的供品，开始担心。于是他派了一位间谍去监视他们。智者在分配食物时，拿起富翁供养的布施，一粒一粒地放进每一个盘子，同时一边念：「让这个富翁有福报！」间谍回去据实报告。富翁心想：「今天他没有讲我的坏话，可能明天在众人面前他会讲出我布施的情形，让我丢脸出丑，那么我将会杀了他。」
第二天，富翁穿着宽大的衣服，暗中藏了一把刀子，预备要杀智者。
斋僧供养完毕之后，智者向佛陀报告：「今天村民都量力布施，富有的人供养多，穷的人供养少，但是每个人都一样功德无量。」这句话一说完，猫足富翁听了既感动又惭愧，心想：「我不应该恨他，我错了。我如果没有道歉的话，会很罪恶感。」富翁立刻走过去，在他足下礼拜，说：「请原谅我！」
智者当时一愣，说道：「你没有错，为什么要我原谅你呢？你有没有不舒服？不要担心啦！」
于是富翁坦白说出全部过程，并请求原谅。智者带他去佛陀面前报告经过。
佛陀鼓励说：「在家居士们，你们不应该看不起自己做的小小的布施。就好像一滴滴的水，可以慢慢地装满一个水瓶；一点点的小善，慢慢地累积，也可以带来很多快乐。」
接着佛陀说了一首偈：
「莫轻于小善，谓『我不招报』。须知滴水落
，亦可满水瓶，智者完其善，少许少许积。」
听了佛陀这一番话，猫足富翁证「须陀洹果」(注二)。听闻者也同沾法益。
注释：猫足留下的脚印，好像三个指头的印，富翁小气地用三个手指取物布施，故被讥为猫足富翁。
猫足富翁的故事
「莫轻于小善，谓『我不招报』。
须知滴水落，亦可满水瓶，
智者完其善，少许少许积。」
【恶品第(122 偈颂)】
这一首偈，是佛陀住在给孤独园时，对一位猫足富翁说的。
有一次众人聚集在舍卫城，一起供养佛陀以及佛陀的弟子──比丘僧团。那天，佛陀开示：
「有些人喜欢自己布施，不让别人布施；这种人往生后，出生的地方会很有钱，但是不会有很多亲友；有些人自己不布施，而让别人布施，他出生的地方会很穷，但有很多亲戚朋友；有些人自己不布施，也不鼓励别人布施，这种人出生的地方，不会有钱，也不会有很多亲戚朋友；有些人自己乐于布施，也让别人布施，他出生的地方，不但有财富，也有兄弟姊妹、亲朋好友。」
一位有智慧的人听到佛陀的开示，觉得非常感动，就想要布施。他走到佛陀面前，邀请佛陀和弟子明天接受供养。他回到乡下以后，告诉村民说：「我已经邀请佛陀和比丘僧团来受供，请大家量力布施财物、食物。我们一起烹煮之后，一同供养。」
他四处奔走宣传这件事，得到村民的支持。其中有一位富翁看到他来店门前，就很不高兴。富翁认为这个智者自己请了佛陀，却大肆宣扬，自己广告，于是生气地说：「自己供养就好了，还要打广告！」满心不情愿地叫他把箩筐拿来，富翁用三只手指撮一撮米，撮一撮芝麻，撮一撮绿豆，丢进箩筐，芝麻油滴三滴。智者立即将富翁供养的少许供品分隔开。富翁虽然富有，却供养最少，从那天开始，他得到了「猫足富翁」的绰号。
当富翁看到收供养品的人分隔开布施的供品，开始担心。于是他派了一位间谍去监视他们。智者在分配食物时，拿起富翁供养的布施，一粒一粒地放进每一个盘子，同时一边念：「让这个富翁有福报！」间谍回去据实报告。富翁心想：「今天他没有讲我的坏话，可能明天在众人面前他会讲出我布施的情形，让我丢脸出丑，那么我将会杀了他。」
第二天，富翁穿着宽大的衣服，暗中藏了一把刀子，预备要杀智者。
斋僧供养完毕之后，智者向佛陀报告：「今天村民都量力布施，富有的人供养多，穷的人供养少，但是每个人都一样功德无量。」这句话一说完，猫足富翁听了既感动又惭愧，心想：「我不应该恨他，我错了。我如果没有道歉的话，会很罪恶感。」富翁立刻走过去，在他足下礼拜，说：「请原谅我！」
智者当时一愣，说道：「你没有错，为什么要我原谅你呢？你有没有不舒服？不要担心啦！」
于是富翁坦白说出全部过程，并请求原谅。智者带他去佛陀面前报告经过。
佛陀鼓励说：「在家居士们，你们不应该看不起自己做的小小的布施。就好像一滴滴的水，可以慢慢地装满一个水瓶；一点点的小善，慢慢地累积，也可以带来很多快乐。」
接着佛陀说了一首偈：
「莫轻于小善，谓『我不招报』。须知滴水落
，亦可满水瓶，智者完其善，少许少许积。」
听了佛陀这一番话，猫足富翁证「须陀洹果」(注二)。听闻者也同沾法益。
注释：猫足留下的脚印，好像三个指头的印，富翁小气地用三个手指取物布施，故被讥为猫足富翁。
成大事者不说，却默默奉行的18条厚黑法则！（行走社会必备）
无论是在历史上，还是在现实社会中，那些能成大事的人，未必就是能力最强的，而往往是最厚黑的，所以，厚黑教主李宗吾才会无限感慨地说道：“古来成大事者，不过厚黑而已”
一、弱者也有出头时。行走社会，弱者和强者都是相对的，尤其是人性丛林中。所以，不要小瞧任何一个弱者，他能成就你，也能毁掉你。
二、做人不可强出头。要有出头的、成大事的野心和欲望，但要具备实力，也要注意方式，不可强出头，以免碰得“头破血流”。
三、在人屋檐下，一定把头低。“人在屋檐下，不得不低头”，也很智慧，但却明显是无奈和勉强的，与厚黑学“一定把头低”的主动相比，高下立现。
四、好马照也吃回头草。要不要吃“吃回头草”，要根据现实考虑，而不是根据面子和意气！
五、假如认准一个目标，那么就要做到：遇事要忍，出手要狠，善后要稳。忍、狠、稳即为厚黑三要诀，能做到，不愁大事不成。
六、好汉能吃眼前亏。如果吃眼前亏能换取更大的利益，或者能保住自己成大事的有用之身，那这个“眼前亏”无论有多大，都要能吃下来。
七、要做好人，但不要充好人。行走社会，在人际交往中，你可以努力让自己做好人，但不要滥充好人，这反而会让你认不清自我。
八、不该要的不要贪。天上掉的馅饼，有可能真的是个大馅饼，但更有可能是个大陷阱。
九、多听少说常点头。成大事者着眼点在于“事”，与事无关，就要控制住表现欲，是非皆因多开口，烦恼多为强出头，尽量多听少说常点头，以减少阻碍、降低伤害。
十、宁做乌龟，不做刺猬。人当然需要自卫，但不同的自卫方式会产生不同的后果。为人处世，像刺猬那样动则刺人，反遭伤害。与其硬碰硬，不如退一步，不要把事情搞得那么僵。
十一、强中自有强中手。天外有天，人外有人，强龙还怕地头蛇呢。所以，行走社会，还是要谦虚为上，时刻保持谨慎和警惕。
十二、真正的厚黑高手，往往会装出一副无欲无求的样子，你很难知晓他们内心的想法，也很难看出他们内在的智慧。如此，他们就能在暗中施为，不露痕迹。
十三、场面话可说不可信。“场面话”是一种必要的应酬，它不是险恶，也不是欺骗，但你要是轻易就信了或者因为这种话和人翻脸，那可就是大傻瓜了。
十四、秀才遇到兵，有理说不清。秀才脸皮不够“厚”，手段不够“黑”，所以遇到兵，输赢悬念是不大的，即便是赢了，往往也得不偿失。
十五、留得青山在，不怕没柴烧。最穷无非讨饭，不死终会出头，记住：再弱的弱者，头上也有一片天，而再强的死者，也只有一坯土相伴。
十六、“农夫之仁”是一种致命的弱点。在故事中，农夫的善良与仁慈招致蛇反咬一口，而在人性丛林里，这种“农夫之仁”更是致命弱点，充满了悲哀，容易被人绑架和利用。
十七、但凡想成就一番大事，需要众人之力时，那么，一定要找一个制高点，或道德或规则，让别人即便有意见，也说不出话来。
十八、保持一颗冷静的心，欲成大事，不能心浮气躁、冲动行事，否则，做错事的比率就会比别人高很多。
无论是在历史上，还是在现实社会中，那些能成大事的人，未必就是能力最强的，而往往是最厚黑的，所以，厚黑教主李宗吾才会无限感慨地说道：“古来成大事者，不过厚黑而已”
一、弱者也有出头时。行走社会，弱者和强者都是相对的，尤其是人性丛林中。所以，不要小瞧任何一个弱者，他能成就你，也能毁掉你。
二、做人不可强出头。要有出头的、成大事的野心和欲望，但要具备实力，也要注意方式，不可强出头，以免碰得“头破血流”。
三、在人屋檐下，一定把头低。“人在屋檐下，不得不低头”，也很智慧，但却明显是无奈和勉强的，与厚黑学“一定把头低”的主动相比，高下立现。
四、好马照也吃回头草。要不要吃“吃回头草”，要根据现实考虑，而不是根据面子和意气！
五、假如认准一个目标，那么就要做到：遇事要忍，出手要狠，善后要稳。忍、狠、稳即为厚黑三要诀，能做到，不愁大事不成。
六、好汉能吃眼前亏。如果吃眼前亏能换取更大的利益，或者能保住自己成大事的有用之身，那这个“眼前亏”无论有多大，都要能吃下来。
七、要做好人，但不要充好人。行走社会，在人际交往中，你可以努力让自己做好人，但不要滥充好人，这反而会让你认不清自我。
八、不该要的不要贪。天上掉的馅饼，有可能真的是个大馅饼，但更有可能是个大陷阱。
九、多听少说常点头。成大事者着眼点在于“事”，与事无关，就要控制住表现欲，是非皆因多开口，烦恼多为强出头，尽量多听少说常点头，以减少阻碍、降低伤害。
十、宁做乌龟，不做刺猬。人当然需要自卫，但不同的自卫方式会产生不同的后果。为人处世，像刺猬那样动则刺人，反遭伤害。与其硬碰硬，不如退一步，不要把事情搞得那么僵。
十一、强中自有强中手。天外有天，人外有人，强龙还怕地头蛇呢。所以，行走社会，还是要谦虚为上，时刻保持谨慎和警惕。
十二、真正的厚黑高手，往往会装出一副无欲无求的样子，你很难知晓他们内心的想法，也很难看出他们内在的智慧。如此，他们就能在暗中施为，不露痕迹。
十三、场面话可说不可信。“场面话”是一种必要的应酬，它不是险恶，也不是欺骗，但你要是轻易就信了或者因为这种话和人翻脸，那可就是大傻瓜了。
十四、秀才遇到兵，有理说不清。秀才脸皮不够“厚”，手段不够“黑”，所以遇到兵，输赢悬念是不大的，即便是赢了，往往也得不偿失。
十五、留得青山在，不怕没柴烧。最穷无非讨饭，不死终会出头，记住：再弱的弱者，头上也有一片天，而再强的死者，也只有一坯土相伴。
十六、“农夫之仁”是一种致命的弱点。在故事中，农夫的善良与仁慈招致蛇反咬一口，而在人性丛林里，这种“农夫之仁”更是致命弱点，充满了悲哀，容易被人绑架和利用。
十七、但凡想成就一番大事，需要众人之力时，那么，一定要找一个制高点，或道德或规则，让别人即便有意见，也说不出话来。
十八、保持一颗冷静的心，欲成大事，不能心浮气躁、冲动行事，否则，做错事的比率就会比别人高很多。
【扶贫工作，我是不是也该改变观念了】依不拉音·尼亚孜是我包联的贫困户。其实他以前并不穷，几年前他家还有50亩耕地，只是这些地在塔里木河边，后来由于发洪水，这些地都被淹了。好在他会木工活，依靠自己做木工活，家里生活也过得去。只是后来他由于生病了，木工活也做不成了。家里就这样慢慢的变成了穷人。
去年经过手术以后，他的身体逐渐恢复了。为了帮助他脱贫，我帮他联系到在林管站工作，每个月能拿3000块钱的工资。在村里边，这个收入就很不错了，因为很多出去在外面当保安的村民，一个月只能拿两千多。可是依不拉音却不甘心，他一直还惦记着木工活儿。
今年10月份，他辞去了林管站的工作，回到乡里干木工活。当时，我和村第一书记都不太愿意，都觉得他不应该把工作辞掉，毕竟在林管站收入是比较稳定的。
今天我去村里看他做木工。他说前几天刚给人家装了一个大门，挣了将近1000块钱。现在这个活给人家打一组柜子、做吊顶，四天能做完，可以赚到1000块多钱，接下来还有一个已经说好了。我突然感觉到，如果他这样有活干的话，其实他的收入应该会很高的，我们不能一味的让他去林管站工作。他在家里做木工活儿也是工作，只要肯干活就能挣到钱。看来我的思想观念就应该改变了。 #V光计划# #微博扶贫助威团#
去年经过手术以后，他的身体逐渐恢复了。为了帮助他脱贫，我帮他联系到在林管站工作，每个月能拿3000块钱的工资。在村里边，这个收入就很不错了，因为很多出去在外面当保安的村民，一个月只能拿两千多。可是依不拉音却不甘心，他一直还惦记着木工活儿。
今年10月份，他辞去了林管站的工作，回到乡里干木工活。当时，我和村第一书记都不太愿意，都觉得他不应该把工作辞掉，毕竟在林管站收入是比较稳定的。
今天我去村里看他做木工。他说前几天刚给人家装了一个大门，挣了将近1000块钱。现在这个活给人家打一组柜子、做吊顶，四天能做完，可以赚到1000块多钱，接下来还有一个已经说好了。我突然感觉到，如果他这样有活干的话，其实他的收入应该会很高的，我们不能一味的让他去林管站工作。他在家里做木工活儿也是工作，只要肯干活就能挣到钱。看来我的思想观念就应该改变了。 #V光计划# #微博扶贫助威团#
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