悟公上人 | 这样照顾命终人才是最有益的
悟公上人 佛日清凉宝 今天
你们要知道，光阴特别快，这个最要紧，不要错过光阴，光阴不可错过 ， 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。失了寸金还好说，失了光阴无处寻，我们不要错过光阴。有的人糊里糊涂，今天还有明天，明天还有明天，他觉得没有关系，对自己好像哄哄自己，就是这样子。所以我们定的课程，只可以多定，不可以推后，不可以放松，要紧要紧。念一句佛，比捡到一条金条还要宝贵，要这样子。
金条有什么用？生到极乐世界黄金为地，金条有什么用啊？不要生散乱心，不要生颠倒心，西方极乐世界的人没有散乱心、没有颠倒心，都是一心念佛、一心皈命。哭也没用，喊也没用，听到的就是一句阿弥陀佛。一定要做到。一个人气刚刚断，还没有冷的时候，虽说已经死了，但是他的灵性还没有去得远。他的身体，碰不得的。若是碰到了，是很难受的。所以等到他的身体一定要冷透，二十四小时最起码才可以。
扯着嗓子哭的话，一点没有利益。做儿女、做媳妇的能够帮助他——上辈公婆、自己父母，生到西方极乐世界去，只有一句阿弥陀佛能够助一把。这是孝敬，这个功德最大最大，比拜梁皇忏功德还要大，比打水陆功德还要大。如果实在没有办法，自己不知道念佛、自己不知道念经，那么叫和尚去拜忏啊，念经啊。其实，是自己念好。
亲戚只晓得，尽我们这个世界上的一点点孝心。不要假的面子，人家说“死要面子，活受罪。”怎么叫“死要面子，活受罪？”人死了，花圈一千个、两千个。一个花圈要一百多块、两百多块，八百多块也有的，这叫“死要面子活受罪”，这要它有什么用呢？我自己早早同他们说了，我一看到妙善和尚花圈这么多，我就和他们说：假如说我悟道自己还会讲话，还没死之前一定要嘱咐好，花圈一个也不要。
你会念么，给我念两句。也不一定要到普陀山去，你就是在自己家里给我念也可以，这个念佛功德大了，“死要面子活受罪”没有用。真正的孝敬，念句佛功德最大了。掉一滴眼泪是没有用的，有的哭得喉咙也哑了，这都是冤枉吃苦。没有冷透就去动动他，给他穿衣服，给他洗澡，忙死了。这是胡弄乱弄，弄不来的，一定要听临终这段（经文的意思）…
你把他肉碰到，针刺他一样的痛，这道理我们都要晓得。第一不要动，第二不要哭，那么一心给他念佛。孝敬点，大家跪下来，香一支，跪下来都为他念，这个功德就大，这就是报他的恩。 刚刚死掉的人一发了火，危险啊。如过去印度一个国王，为了一只苍蝇，一只苍蝇“嗡嗡嗡”……蚊虫啦，这讨厌不讨厌？给他扇子掸掸，扇子落到他面孔里就发脾气了，一发脾气就堕落去了，危险得很。
恐怕我们大家没有做到的，大家要注意。我虽然讲得粗，但是东西是货真价实，不是假的。还没有冷透不能擦身体，不能搬动，不要替他换衣服。假如时候多了，二十四个钟头过了，人的脚手硬了，用两块毛巾调换在膝盖上敷敷，念往生咒。这《往生咒》念起来就不会痛了，《往生咒》能够止血、止痛、消炎，有这么好，我亲自用过的，这个道理要晓得。
洗身体也要念《往生咒》，穿衣服也要念《往生咒》，不能够弄错。穿衣服，热水和手巾要准备好，敷在臂弯、腿弯两个地方，至少要一刻钟（十五分钟），身体就会发软，好穿衣服。硬弄是弄不来的，要让它自然。平常如果腿子好的，可以给他盘腿去。腿子功夫没有的，老实坐棺材。所以人家讲，“一口木棺材，人人少不得”，就是这句话。
你平常腿子功夫不好，就是坐棺材去。那么我们念佛，大家要切心。吃素呢，大家不要推来推去，佛是慈悲我们，要我们断苦根。什么叫苦根？就是杀生，最厉害，这是苦根。苦根断掉了，我们枝末上的就容易；苦的根不断掉，“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜”，这道理要晓得。念佛最要紧，不要放松。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
悟公上人 佛日清凉宝 今天
你们要知道，光阴特别快，这个最要紧，不要错过光阴，光阴不可错过 ， 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。失了寸金还好说，失了光阴无处寻，我们不要错过光阴。有的人糊里糊涂，今天还有明天，明天还有明天，他觉得没有关系，对自己好像哄哄自己，就是这样子。所以我们定的课程，只可以多定，不可以推后，不可以放松，要紧要紧。念一句佛，比捡到一条金条还要宝贵，要这样子。
金条有什么用？生到极乐世界黄金为地，金条有什么用啊？不要生散乱心，不要生颠倒心，西方极乐世界的人没有散乱心、没有颠倒心，都是一心念佛、一心皈命。哭也没用，喊也没用，听到的就是一句阿弥陀佛。一定要做到。一个人气刚刚断，还没有冷的时候，虽说已经死了，但是他的灵性还没有去得远。他的身体，碰不得的。若是碰到了，是很难受的。所以等到他的身体一定要冷透，二十四小时最起码才可以。
扯着嗓子哭的话，一点没有利益。做儿女、做媳妇的能够帮助他——上辈公婆、自己父母，生到西方极乐世界去，只有一句阿弥陀佛能够助一把。这是孝敬，这个功德最大最大，比拜梁皇忏功德还要大，比打水陆功德还要大。如果实在没有办法，自己不知道念佛、自己不知道念经，那么叫和尚去拜忏啊，念经啊。其实，是自己念好。
亲戚只晓得，尽我们这个世界上的一点点孝心。不要假的面子，人家说“死要面子，活受罪。”怎么叫“死要面子，活受罪？”人死了，花圈一千个、两千个。一个花圈要一百多块、两百多块，八百多块也有的，这叫“死要面子活受罪”，这要它有什么用呢？我自己早早同他们说了，我一看到妙善和尚花圈这么多，我就和他们说：假如说我悟道自己还会讲话，还没死之前一定要嘱咐好，花圈一个也不要。
你会念么，给我念两句。也不一定要到普陀山去，你就是在自己家里给我念也可以，这个念佛功德大了，“死要面子活受罪”没有用。真正的孝敬，念句佛功德最大了。掉一滴眼泪是没有用的，有的哭得喉咙也哑了，这都是冤枉吃苦。没有冷透就去动动他，给他穿衣服，给他洗澡，忙死了。这是胡弄乱弄，弄不来的，一定要听临终这段（经文的意思）…
你把他肉碰到，针刺他一样的痛，这道理我们都要晓得。第一不要动，第二不要哭，那么一心给他念佛。孝敬点，大家跪下来，香一支，跪下来都为他念，这个功德就大，这就是报他的恩。 刚刚死掉的人一发了火，危险啊。如过去印度一个国王，为了一只苍蝇，一只苍蝇“嗡嗡嗡”……蚊虫啦，这讨厌不讨厌？给他扇子掸掸，扇子落到他面孔里就发脾气了，一发脾气就堕落去了，危险得很。
恐怕我们大家没有做到的，大家要注意。我虽然讲得粗，但是东西是货真价实，不是假的。还没有冷透不能擦身体，不能搬动，不要替他换衣服。假如时候多了，二十四个钟头过了，人的脚手硬了，用两块毛巾调换在膝盖上敷敷，念往生咒。这《往生咒》念起来就不会痛了，《往生咒》能够止血、止痛、消炎，有这么好，我亲自用过的，这个道理要晓得。
洗身体也要念《往生咒》，穿衣服也要念《往生咒》，不能够弄错。穿衣服，热水和手巾要准备好，敷在臂弯、腿弯两个地方，至少要一刻钟（十五分钟），身体就会发软，好穿衣服。硬弄是弄不来的，要让它自然。平常如果腿子好的，可以给他盘腿去。腿子功夫没有的，老实坐棺材。所以人家讲，“一口木棺材，人人少不得”，就是这句话。
你平常腿子功夫不好，就是坐棺材去。那么我们念佛，大家要切心。吃素呢，大家不要推来推去，佛是慈悲我们，要我们断苦根。什么叫苦根？就是杀生，最厉害，这是苦根。苦根断掉了，我们枝末上的就容易；苦的根不断掉，“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜”，这道理要晓得。念佛最要紧，不要放松。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我祝願：
在祈願法會的時候，
念誦者們意所生、口所出的每字每句
都成為金色的形體，
字字充滿遍布於世界的所有空間，
清洗寂滅污煙、哀嚎與戰聲，
讓慈悲的字句與眾生的善心結合，
如同日月、星辰般照耀，
以溫暖慈悲與清涼智慧的萬丈光芒，
照射至每一位眾生！
洗淨自身沈睡已久的無明與貪欲嗔恚的黑暗，
讓眾生與眾生之間，
如同失散已久的母子般重逢相認！
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
關於噶舉祈願法會
在祈願法會的時候，
念誦者們意所生、口所出的每字每句
都成為金色的形體，
字字充滿遍布於世界的所有空間，
清洗寂滅污煙、哀嚎與戰聲，
讓慈悲的字句與眾生的善心結合，
如同日月、星辰般照耀，
以溫暖慈悲與清涼智慧的萬丈光芒，
照射至每一位眾生！
洗淨自身沈睡已久的無明與貪欲嗔恚的黑暗，
讓眾生與眾生之間，
如同失散已久的母子般重逢相認！
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
關於噶舉祈願法會
我祝願：
在祈願法會的時候，
念誦者們意所生、口所出的每字每句
都成為金色的形體，
字字充滿遍布於世界的所有空間，
清洗寂滅污煙、哀嚎與戰聲，
讓慈悲的字句與眾生的善心結合，
如同日月、星辰般照耀，
以溫暖慈悲與清涼智慧的萬丈光芒，
照射至每一位眾生！
洗淨自身沈睡已久的無明與貪欲嗔恚的黑暗，
讓眾生與眾生之間，
如同失散已久的母子般重逢相認！
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
關於噶舉祈願法會
在祈願法會的時候，
念誦者們意所生、口所出的每字每句
都成為金色的形體，
字字充滿遍布於世界的所有空間，
清洗寂滅污煙、哀嚎與戰聲，
讓慈悲的字句與眾生的善心結合，
如同日月、星辰般照耀，
以溫暖慈悲與清涼智慧的萬丈光芒，
照射至每一位眾生！
洗淨自身沈睡已久的無明與貪欲嗔恚的黑暗，
讓眾生與眾生之間，
如同失散已久的母子般重逢相認！
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
關於噶舉祈願法會
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