【心性之学:乃中国文化之神髓所在!】

四位中国现代新儒家张君劢(1887~1969)、徐复观(1903~1982)、唐君毅(1909~1978)、牟宗三(1909~1995)联名发表的《中国文化与世界》一篇重要文章中郑重声明:“今人如能了解此心性之学,乃中国文化之神髓所在,则决不能容许任人视中国文化,为只重外在的现实的人与人之关系之调整,而无内在之精神生活,及宗教性形上性的超越感情之说。”从明末清初的顾炎武开始,一直到上世纪七十年代,不少人认为“阳明心学”是空谈心性、说玄蹈虚、脱离实际的唯心主义而予以批判。所以,这四位新儒家才大胆联名著文来郑重声明。

直到二十一世纪的今天,仍然有很多对“阳明心学”一知半解的人,认为“阳明心学”就是“唯心论”。在此,特对“阳明心学思想”的核心价值作出说明:“阳明心学”是将心性与事功密切结合起来的哲学思想,其中,“心即理”是本体论,“知行合一”是认识论和实践论,“致良知”是道德论。在二十一世纪的今天,对“阳明心学”世纪性、世界性最高的评价即14亿人民听到的谆谆教导:“阳明心学思想蕴藏着解决当代人类社会面临的诸多难题的重要启示,对中国乃至世界的发展有着深远的意义。”

(原创首发)
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【心性之学:乃中国文化之神髓所在!】

四位中国现代新儒家张君劢(1887~1969)、徐复观(1903~1982)、唐君毅(1909~1978)、牟宗三(1909~1995)联名发表的《中国文化与世界》一篇重要文章中郑重声明:“今人如能了解此心性之学,乃中国文化之神髓所在,则决不能容许任人视中国文化,为只重外在的现实的人与人之关系之调整,而无内在之精神生活,及宗教性形上性的超越感情之说。”从明末清初的顾炎武开始,一直到上世纪七十年代,不少人认为“阳明心学”是空谈心性、说玄蹈虚、脱离实际的唯心主义而予以批判。所以,这四位新儒家才大胆联名著文来郑重声明。

直到二十一世纪的今天,仍然有很多对“阳明心学”一知半解的人,认为“阳明心学”就是“唯心论”。在此,特对“阳明心学思想”的核心价值作出说明:“阳明心学”是将心性与事功密切结合起来的哲学思想,其中,“心即理”是本体论,“知行合一”是认识论和实践论,“致良知”是道德论。在二十一世纪的今天,对“阳明心学”世纪性、世界性最高的评价即14亿人民听到的谆谆教导:“阳明心学思想蕴藏着解决当代人类社会面临的诸多难题的重要启示,对中国乃至世界的发展有着深远的意义。”

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1969年5月4日,我国独立自主研制成功广谱抗生素---庆大霉素。
【这个版本比较糙,细致的等着到那啥号上看吧。机构变更,人员隶属变更,混乱滴很】。

以下为新华社5日电稿全文:

一种具有独特疗效的国产抗菌素——“庆大霉素”,在欢庆“九大”的大喜日子里试制成功。

这种抗菌素,是在战无不胜的×××思想灿烂光辉照耀下,由中国科学院华东亚热带植物研究所微生物研究室、上海第四制药厂、四川制药厂、四川抗菌素工业研究所、福州军区总医院和四川医学院等三十六个单位联合制成的,目前已正式投入生产。

“庆大霉素”的诞生,填补了我国抗菌素工业的一个空白,标志着我国抗菌素工业以更快的速度和更高的质量,跃进到一个崭新的水平,有力地粉碎了以美帝国主义为首的资本主义世界对各种重要抗菌素的垄断和封锁。

“庆大霉素”的诞生,是我国工人阶级、解放军医务工作者和革命的科学技术人员,贯彻执行××ד备战、备荒、为人民”伟大战略方针的新成果。

这种抗菌素对于治疗细菌感染疾病和治疗常用抗菌素耐药的细菌所引起的各种疾病,诸如呼吸系统炎症、泌尿系统感染、脑膜炎和败血症以及其他感染性病变,都有很好的效果;特别对于治疗绿脓杆菌感染,更有着独特的效果。

目前,世界上只有个别国家能生产这种类似的药品。

无论从实验资料、工艺生产流程或临床试验效果来看,“庆大霉素”同国外同类抗菌素相比,都有着更显著的特点和成效:“庆大霉素”用量小,疗效高,副作用少,而且生产成本较低,工艺流程也比较简便。

最近,参加研制、生产“庆大霉素”的各单位的革命工人、革命科研人员,在上海召开了以工人为主体的、有病员参加的“三结合”鉴定会议。

他们决心在党的“九大”的鼓舞下,更好地活学活用×××思想,更深入地进行科研战线上两个阶级、两条道路、两条路线的斗争,以“庆大霉素”为新的起点,把我国抗菌素工业推进到一个更新的水平,为我国社会主义革命和社会主义建设作出更大的贡献。

合作单位36家:
中科院华东亚热带植物研究所微生物研究室、上海第四制药厂、福建微生物研究所,四川抗菌素工业研究所,开封制药厂、福州军区总医院和四川医学院等。

王嶽与庆大霉素,这个历史的梳理忒费劲咧,[允悲],待续。
×××,是领袖的名字,浪浪认为不宜展示,上一篇被毙了。


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