#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#❤️《心经讲记》❤️
▌总释经题 12
以气球手套来打比喻：
这就是一部「手套经」啊！
佛在这里（掌心空性），
天在大拇指，
人在食指，
喜马拉雅山在中指，
黄河在无名指，
泥巴在小拇指，
那个猪八戒在手掌心，
有没有哪一个不是哪一个啊
这叫「贯」，
这叫「通」。
那么明白了这个道理以后，
我刚才讲的
「我口水了，我要喝渴啊」，
对不对啊？（对。）
虽然相上是错误的，
那性上是不是对的，
是不是我啊？
这叫「性相一如」。
出世间法在某种意义上
是强词夺理。
真正明白了
啊，我肚子水了，
我要喝渴啊，
你一通百通。
1+1=8，3-3=9万，
懂得这是对的，
你开智慧了，
但不是打口头禅。
因为这个错误的东西也是
我的心变现出来的，
是不是？
没有哪一法不是哪一法。
明得此理，
我们不在于断烦恼，
而在于自在把握：
要菩提我就现菩提，
要烦恼我就现烦恼。
如果一个人只能现智慧，
不能现烦恼，
他那个智慧是
真的还是假的？假的。
一个人又能现智慧
又能现烦恼，
那个烦恼就是智慧，
是不是？
他是示现烦恼，
是表演而已。
烦恼你能断吗？
烦恼一断，你彻底完蛋，
我们大家都跟着完蛋。
是不是？
这就是智慧，
这就是烦恼；
你把手掌断了，
拳头还有没有了？
它当下就是一体，
这是了义大法。
为什么佛把其他
三藏十二部经判为戏论法？
因为它不究竟。
《楞严经》讲「一真一切真」
你如果讲释迦牟尼是真的，
那猪八戒、
白骨精还有烦恼，
是不是真的？
都是真的。
就是一个东西。
这叫一贯一切贯。
就跟「如来藏心戒」一样，
一戒一切戒；
就跟「如来藏心地法门」
一样，一修一切修。
只要你悟了，再怎么样修，
都是全性起修；
你吃一口饭都成佛。
你吃饭的时候，
知道饭就是我，我就是饭，
这就是修心，
也是修行
我们发心长久住世，
来弘扬佛法，
成就一切众生——
有此愿力，
做什么事都是功德无量，
这就是「常精进」——
时时、事事、处处，
念念在道。
你不要在这里听了
「如来藏」，
然后回到家里，
看那个小宝贝：
「哎呀，我的心肝宝贝啊……」；
你应该想：
「嗯，这就是佛，这就是我！」
要念念在道：
吃饭、穿衣、走路，
这个路就是我。
真心本来面目不可思议，
就是变现你我他，
在玩游戏
要懂得观照啊！
这就是「观照般若」，
这就是修「楞严大定」。❤️《心经讲记》❤️
▌总释经题 13
「摄」：
我讲话的形相、
内容通过摄像机
都可以保存，
再向外传播。
凡是佛所讲之经，
一定能为众生之所摄受；
凡是众生，
皆能为佛所讲之法摄受。
为什么？
佛就是法，法就是我。
过去有人说
《楞严经》是天书，
凡人是不可能懂的，
而根据我们这几年讲
《楞严经》的经验证明：
它不是天书，
每个人都能懂，
只要你用心听。
因为《楞严经》就是我，
我就是《楞严经》。
怎么可以不懂？
当然讲天书也可以——
它是天，我也是天。
天人读天书，
有什么不懂啊？
不管你前世怎样，
只要今生能进道场，
定下心来，
你就能听懂；
并不是像有些人讲的，
只有六祖慧能和
释迦牟尼才能当下成就。
按照这种说法，
佛法只有死路一条，
一代不如一代，
这不符合
历史发展的规律。
佛法也是与时并进，
向前发展。
越往后我们的
智慧越成熟，
不要被某些人的
鼎鼎大名所吓倒。
依法不依人，
这是佛的教诲。
从这几年传法的
经验来看，
每到一处，
都是百分之九十五以上，
乃至百分之百
当下成就。
因为我们都是从
大光明藏中而来，
我们本来就是
那个东西，
法尔如是！
就是一层窗户纸，
把它捅破了，
当下成佛。
那我们明白，
万法都是一个心
所变现而已，
所以人与人、人与物、
物与物相互之间
都有吸引力。
这也是补充说明
佛法的摄受之义。
❤️《心经讲记》❤️
▌总释经题 14
常」：
是时时事事处处，
念念在道，
依佛教诲，
须臾不可以舍离。
我们不忍心浪费
宝贵的时间精力，
不可以庸庸碌碌、
无所作为，
不可以三心二意。
为了教化众生，
你东奔西走，
南征北战，功德无量；
为了成就自己，
你东奔西走、
南征北战，越走越糊涂，
你到时候哭都哭不出眼泪来
要明白，
没有明心见性，
不可以乱跑，
这是祖师大德的教诲，
包括去拜佛、
看师父都不允许。
在祖师大德的教法里，
你去看他，
「你来干什么？」
弟子满面春光：
哎呀，我想师父，
我来看师父嘛！
祖师眼睛一瞪：
「给我滚！回去用功！」
你去教化众生可以，
但是必须明心见性，
你在哪里都不会被境界所转
那么对于佛经而言，
这个「常」
还有特别的含义——
凡是诸佛如来金口玉言，
由后来的菩萨们
所整理的经典，
任何人不得以任何理由
作任何的改变。
不可以加一个字，
不可以减一个字，
不可以改变一个字，
更不用说一段话，
否则佛法经典
就失去它的信用。
佛经里的任何一个字
都是无价之宝，
无价之宝就是无价之宝。
什么都不足以喻其之贵。
谁胆敢改变一个字，
大逆不道！
即使错的，
有问题的，
也只有保持原貌。
那么，
有些经文里确实一些章句、
一些段落、
一些名相概念
用现代的语言风格、
语言规则没有办法理解，
怎么办呢？
佛法里有通融，
讲师可以酌情
作些变通解释；
但原经本再刻印时，
必须仍旧保持原样，
叫作「存疑」。
这里有两种可能性：
一种是由于
后人在传承的过程中，
在无意中造成了些漏字、
错字、改字的现象；
第二种情况属于
古今语言风格之差异，
彼国与此国民族传统的
文化之差异，
造成了一些别扭。
▌总释经题 12
以气球手套来打比喻：
这就是一部「手套经」啊！
佛在这里（掌心空性），
天在大拇指，
人在食指，
喜马拉雅山在中指，
黄河在无名指，
泥巴在小拇指，
那个猪八戒在手掌心，
有没有哪一个不是哪一个啊
这叫「贯」，
这叫「通」。
那么明白了这个道理以后，
我刚才讲的
「我口水了，我要喝渴啊」，
对不对啊？（对。）
虽然相上是错误的，
那性上是不是对的，
是不是我啊？
这叫「性相一如」。
出世间法在某种意义上
是强词夺理。
真正明白了
啊，我肚子水了，
我要喝渴啊，
你一通百通。
1+1=8，3-3=9万，
懂得这是对的，
你开智慧了，
但不是打口头禅。
因为这个错误的东西也是
我的心变现出来的，
是不是？
没有哪一法不是哪一法。
明得此理，
我们不在于断烦恼，
而在于自在把握：
要菩提我就现菩提，
要烦恼我就现烦恼。
如果一个人只能现智慧，
不能现烦恼，
他那个智慧是
真的还是假的？假的。
一个人又能现智慧
又能现烦恼，
那个烦恼就是智慧，
是不是？
他是示现烦恼，
是表演而已。
烦恼你能断吗？
烦恼一断，你彻底完蛋，
我们大家都跟着完蛋。
是不是？
这就是智慧，
这就是烦恼；
你把手掌断了，
拳头还有没有了？
它当下就是一体，
这是了义大法。
为什么佛把其他
三藏十二部经判为戏论法？
因为它不究竟。
《楞严经》讲「一真一切真」
你如果讲释迦牟尼是真的，
那猪八戒、
白骨精还有烦恼，
是不是真的？
都是真的。
就是一个东西。
这叫一贯一切贯。
就跟「如来藏心戒」一样，
一戒一切戒；
就跟「如来藏心地法门」
一样，一修一切修。
只要你悟了，再怎么样修，
都是全性起修；
你吃一口饭都成佛。
你吃饭的时候，
知道饭就是我，我就是饭，
这就是修心，
也是修行
我们发心长久住世，
来弘扬佛法，
成就一切众生——
有此愿力，
做什么事都是功德无量，
这就是「常精进」——
时时、事事、处处，
念念在道。
你不要在这里听了
「如来藏」，
然后回到家里，
看那个小宝贝：
「哎呀，我的心肝宝贝啊……」；
你应该想：
「嗯，这就是佛，这就是我！」
要念念在道：
吃饭、穿衣、走路，
这个路就是我。
真心本来面目不可思议，
就是变现你我他，
在玩游戏
要懂得观照啊！
这就是「观照般若」，
这就是修「楞严大定」。❤️《心经讲记》❤️
▌总释经题 13
「摄」：
我讲话的形相、
内容通过摄像机
都可以保存，
再向外传播。
凡是佛所讲之经，
一定能为众生之所摄受；
凡是众生，
皆能为佛所讲之法摄受。
为什么？
佛就是法，法就是我。
过去有人说
《楞严经》是天书，
凡人是不可能懂的，
而根据我们这几年讲
《楞严经》的经验证明：
它不是天书，
每个人都能懂，
只要你用心听。
因为《楞严经》就是我，
我就是《楞严经》。
怎么可以不懂？
当然讲天书也可以——
它是天，我也是天。
天人读天书，
有什么不懂啊？
不管你前世怎样，
只要今生能进道场，
定下心来，
你就能听懂；
并不是像有些人讲的，
只有六祖慧能和
释迦牟尼才能当下成就。
按照这种说法，
佛法只有死路一条，
一代不如一代，
这不符合
历史发展的规律。
佛法也是与时并进，
向前发展。
越往后我们的
智慧越成熟，
不要被某些人的
鼎鼎大名所吓倒。
依法不依人，
这是佛的教诲。
从这几年传法的
经验来看，
每到一处，
都是百分之九十五以上，
乃至百分之百
当下成就。
因为我们都是从
大光明藏中而来，
我们本来就是
那个东西，
法尔如是！
就是一层窗户纸，
把它捅破了，
当下成佛。
那我们明白，
万法都是一个心
所变现而已，
所以人与人、人与物、
物与物相互之间
都有吸引力。
这也是补充说明
佛法的摄受之义。
❤️《心经讲记》❤️
▌总释经题 14
常」：
是时时事事处处，
念念在道，
依佛教诲，
须臾不可以舍离。
我们不忍心浪费
宝贵的时间精力，
不可以庸庸碌碌、
无所作为，
不可以三心二意。
为了教化众生，
你东奔西走，
南征北战，功德无量；
为了成就自己，
你东奔西走、
南征北战，越走越糊涂，
你到时候哭都哭不出眼泪来
要明白，
没有明心见性，
不可以乱跑，
这是祖师大德的教诲，
包括去拜佛、
看师父都不允许。
在祖师大德的教法里，
你去看他，
「你来干什么？」
弟子满面春光：
哎呀，我想师父，
我来看师父嘛！
祖师眼睛一瞪：
「给我滚！回去用功！」
你去教化众生可以，
但是必须明心见性，
你在哪里都不会被境界所转
那么对于佛经而言，
这个「常」
还有特别的含义——
凡是诸佛如来金口玉言，
由后来的菩萨们
所整理的经典，
任何人不得以任何理由
作任何的改变。
不可以加一个字，
不可以减一个字，
不可以改变一个字，
更不用说一段话，
否则佛法经典
就失去它的信用。
佛经里的任何一个字
都是无价之宝，
无价之宝就是无价之宝。
什么都不足以喻其之贵。
谁胆敢改变一个字，
大逆不道！
即使错的，
有问题的，
也只有保持原貌。
那么，
有些经文里确实一些章句、
一些段落、
一些名相概念
用现代的语言风格、
语言规则没有办法理解，
怎么办呢？
佛法里有通融，
讲师可以酌情
作些变通解释；
但原经本再刻印时，
必须仍旧保持原样，
叫作「存疑」。
这里有两种可能性：
一种是由于
后人在传承的过程中，
在无意中造成了些漏字、
错字、改字的现象；
第二种情况属于
古今语言风格之差异，
彼国与此国民族传统的
文化之差异，
造成了一些别扭。
截至目前，虽然还没有明确文件告诉我们和这两剧永远深埋土里永不见天日了，但是耽改提纯流程已经全自动走完了[顶][顶][顶]
无一例外两位陈姓攻君都输了，罪名都一样：营业bg[顶]
搞笑的是我看这两位的相方也不是没营业过别的但有些“cpf”(sfw)对此就是视而不见一心一意审判我们两位攻君不守耽德
不知道说什么就来日方长吧
无一例外两位陈姓攻君都输了，罪名都一样：营业bg[顶]
搞笑的是我看这两位的相方也不是没营业过别的但有些“cpf”(sfw)对此就是视而不见一心一意审判我们两位攻君不守耽德
不知道说什么就来日方长吧
8月4号岳云鹏在微博发表称：“
词写得真的好，已经上线，大家可以听听！害羞
”
没错，一首岳云鹏的《你们》作为首发新歌，已经和大家正式见面，这首歌可以说是岳云鹏
继五环之歌等欢快曲风之后的首发新歌，一改往日的幽默风格，用旁观的视角去温馨地倾述了自己的故事！
岳云鹏一直以来，都是以幽默搞怪的方式，给人带来欢乐，但这背后的心酸却无人知晓，十年磨一剑，终究通过自己的努力从剧场走向了大舞台！[衰]
众所周知，如今的岳云鹏，已今非昔比，但在他未走红之前，关于他和德云社、郭德纲以及他自己的背后的故事，我们又了解多少？
说起岳云鹏的成功，不得不提到曹云金，那么，曹云金和何云伟，在2010年的时候，可谓是德云社的招牌当红小生，也是郭德纲非常器重的得意弟子！
虽说，当时德云社的名望，远不及当下，但当年的曹云金、何云伟的火爆程度，不容小视，与现在的岳云鹏相比，有过之而无不及！
值得一提的是，假如没有曹云金和何云伟的离开，岳云鹏能否到达今时今日的身价，还有待质疑！
有时候，当自己成功了，再回首往事，真的会感到无比的辛酸和搞笑，正如当年曹云金在德云社地位显著时，岳云鹏，还只不过是一个名不见经传的小师弟，与曹云金打招呼，人家都不带正眼看他的！
同年的1月18日，也就是郭德纲37岁生日的第二天，一段京剧《未央宫》唱出了郭德纲早期穷困潦倒时的辛酸，台上的郭德纲不停歇地一直表演着，直到最后，声音的沙哑走腔了，台下的观众，依然热情鼓掌，也肆意郭德纲停下来，但他始终没有停下！
说起这段京剧，其中引用了一个典范，那就是韩信遭人出卖被杀的故事！而这个故事背后，多多少少，也有着郭德纲早期遭遇的缩影！
也正是同一天，曹云金不仅宣告退出德云社，还在郭德纲的生日会上大闹了一场，然后愤然离去！
紧接着，王蕙还说，如果大家都这样选择，那么，德云社就解散吧，说完王蕙突然下跪了，众人难以接受，便全部都跟着下跪，然后一屋子人，都哭成一团！
从目前来说，岳云鹏无论是在人气、名望、含金量上，都远远超过了曹云金和何云伟！从这一点出发,也不知道,这俩人有没有后悔当初的决定？
对于曹云金和何云伟的离开,外界给到最多的说法就是···这俩人膨胀了···以为自己已经名声大振···也得到了郭德纲的真传。
所以，他们错把这样的噱头，以及德云社赋予的能力，当作自己个人的出色和能力，其实这样的现象，在现实社会中，是普遍存在的！
但事实上，他们俩人在相声上的造诣和功底，与郭德纲相比，完全是不在一个量级上的，只是说他们没有意识到这一点，从而迷失在了灯光，舞台和掌声之中！
关于岳云鹏，外界也一直有个疑问，那就是，看着傻乎乎的他，为何能够获得郭德纲的重用和力捧，并取得了成功？
德云社发展至今，门下弟子，早已有百余名！但要论最成功的，那必属岳云鹏了！
岳云鹏的傻乎乎，并不是外界给定义的，因为，就连郭德纲本人，也曾如此公开说过！
要说到岳云鹏的成功，除了离不开他的努力以外，更多的是占据了运气成分！
大家不要小看“运气”二字，多数成功人士，有一半的几率都是借助运气，俗话说，谋事在人成事在天！
当然，“运气”这东西，也并不是什么人，都能把握以及驾驭，岳云鹏的成功，除了运气成分，也跟他的遭遇和经历，以及勤奋、朴实、好学有关！
首先是选择，对于命运来说，选择比努力更为重要！虽然岳云鹏刚进入德云社时，地位非常卑微，干得都是脏活、累活，一个月拿到手的工资，也才50元！
虽说如此悲凉，但他没有放弃，选择在德云社沉淀和打磨自己！
2005年，岳云鹏也终于有了人生中的第一次登台机会！只不过，事与愿违，只表演了3分钟，便遭到台下观众轰下台！
之后的岳云鹏，继续沉淀，继续干脏活，累活！[衰]
所以，最笨的岳云鹏，为什么最成功？
你没法知道，哪片云彩会下雨。
但只要云层不断地积累，到了一定程度，总会孕育出甘霖雨露！[衰]
我们越来越会发现，很多时候，人生只会有一种奇迹，叫做：大力出奇迹
对于郭德纲来说，岳云鹏更加难能可贵的，应该是他那份“踏实”！也希望岳云鹏的成长道路，能给我们每个人带去有价值的启发。
词写得真的好，已经上线，大家可以听听！害羞
”
没错，一首岳云鹏的《你们》作为首发新歌，已经和大家正式见面，这首歌可以说是岳云鹏
继五环之歌等欢快曲风之后的首发新歌，一改往日的幽默风格，用旁观的视角去温馨地倾述了自己的故事！
岳云鹏一直以来，都是以幽默搞怪的方式，给人带来欢乐，但这背后的心酸却无人知晓，十年磨一剑，终究通过自己的努力从剧场走向了大舞台！[衰]
众所周知，如今的岳云鹏，已今非昔比，但在他未走红之前，关于他和德云社、郭德纲以及他自己的背后的故事，我们又了解多少？
说起岳云鹏的成功，不得不提到曹云金，那么，曹云金和何云伟，在2010年的时候，可谓是德云社的招牌当红小生，也是郭德纲非常器重的得意弟子！
虽说，当时德云社的名望，远不及当下，但当年的曹云金、何云伟的火爆程度，不容小视，与现在的岳云鹏相比，有过之而无不及！
值得一提的是，假如没有曹云金和何云伟的离开，岳云鹏能否到达今时今日的身价，还有待质疑！
有时候，当自己成功了，再回首往事，真的会感到无比的辛酸和搞笑，正如当年曹云金在德云社地位显著时，岳云鹏，还只不过是一个名不见经传的小师弟，与曹云金打招呼，人家都不带正眼看他的！
同年的1月18日，也就是郭德纲37岁生日的第二天，一段京剧《未央宫》唱出了郭德纲早期穷困潦倒时的辛酸，台上的郭德纲不停歇地一直表演着，直到最后，声音的沙哑走腔了，台下的观众，依然热情鼓掌，也肆意郭德纲停下来，但他始终没有停下！
说起这段京剧，其中引用了一个典范，那就是韩信遭人出卖被杀的故事！而这个故事背后，多多少少，也有着郭德纲早期遭遇的缩影！
也正是同一天，曹云金不仅宣告退出德云社，还在郭德纲的生日会上大闹了一场，然后愤然离去！
紧接着，王蕙还说，如果大家都这样选择，那么，德云社就解散吧，说完王蕙突然下跪了，众人难以接受，便全部都跟着下跪，然后一屋子人，都哭成一团！
从目前来说，岳云鹏无论是在人气、名望、含金量上，都远远超过了曹云金和何云伟！从这一点出发,也不知道,这俩人有没有后悔当初的决定？
对于曹云金和何云伟的离开,外界给到最多的说法就是···这俩人膨胀了···以为自己已经名声大振···也得到了郭德纲的真传。
所以，他们错把这样的噱头，以及德云社赋予的能力，当作自己个人的出色和能力，其实这样的现象，在现实社会中，是普遍存在的！
但事实上，他们俩人在相声上的造诣和功底，与郭德纲相比，完全是不在一个量级上的，只是说他们没有意识到这一点，从而迷失在了灯光，舞台和掌声之中！
关于岳云鹏，外界也一直有个疑问，那就是，看着傻乎乎的他，为何能够获得郭德纲的重用和力捧，并取得了成功？
德云社发展至今，门下弟子，早已有百余名！但要论最成功的，那必属岳云鹏了！
岳云鹏的傻乎乎，并不是外界给定义的，因为，就连郭德纲本人，也曾如此公开说过！
要说到岳云鹏的成功，除了离不开他的努力以外，更多的是占据了运气成分！
大家不要小看“运气”二字，多数成功人士，有一半的几率都是借助运气，俗话说，谋事在人成事在天！
当然，“运气”这东西，也并不是什么人，都能把握以及驾驭，岳云鹏的成功，除了运气成分，也跟他的遭遇和经历，以及勤奋、朴实、好学有关！
首先是选择，对于命运来说，选择比努力更为重要！虽然岳云鹏刚进入德云社时，地位非常卑微，干得都是脏活、累活，一个月拿到手的工资，也才50元！
虽说如此悲凉，但他没有放弃，选择在德云社沉淀和打磨自己！
2005年，岳云鹏也终于有了人生中的第一次登台机会！只不过，事与愿违，只表演了3分钟，便遭到台下观众轰下台！
之后的岳云鹏，继续沉淀，继续干脏活，累活！[衰]
所以，最笨的岳云鹏，为什么最成功？
你没法知道，哪片云彩会下雨。
但只要云层不断地积累，到了一定程度，总会孕育出甘霖雨露！[衰]
我们越来越会发现，很多时候，人生只会有一种奇迹，叫做：大力出奇迹
对于郭德纲来说，岳云鹏更加难能可贵的，应该是他那份“踏实”！也希望岳云鹏的成长道路，能给我们每个人带去有价值的启发。
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