♥️♥️♥️
而觉悟了的佛菩萨，了知宇宙人生真相，洞见一切众生和万法本为一体，都是一个真心所变现，一切变化都是自心取自心，随缘应化而已。

大光明藏中谁非谁，谁又不是谁？

开悟的楞严，成佛的法华。天地万法皆是一人一念之所变现，大光明藏中谁非谁，谁又不是谁。

#佛教##修行##法师开示##传统文化##智慧语录##妙音观世音##自性宝藏##每日一善#

南怀瑾：对鬼神应该和善恭敬。

我经常跟着袁焕仙袁老师一起走路，每天回家都经过一座狐仙的庙。袁老师是学佛的，当然三皈五戒、菩萨戒、密宗戒，受戒了一大堆，只要他经过狐仙庙、土地公庙、城隍庙等等，一定照古礼合掌，然后一路走过去。中国古礼就是如此，读书人不管官做得多大，宰相也好，状元也好，回家若是从自己祖宗坟墓或祠堂前经过，骑马的赶紧下马，决不敢骑在马上耀武扬威地过去。我们年轻的时候就受这种教育，甚至经过外公家的坟墓，原来躺着或坐在船上，赶快起身合个掌或抱个拳，过了以后再躺下来睡觉。

袁老师受了儒家的教育，经过这些地方就合掌。有一次我实在忍不住了，跟青年人一样好奇，我问：「先生啊（那时不叫老师），学了佛，三皈五戒，不皈依天魔外道。」袁老师说：「这是什么话？大菩萨的戒律对一切众生都要恭敬，你看土地公庙有没有神？如果有神，一个普通人死后当土地公，还得是好人才能当呢！坏人还做不了土地神。既然到了好人前面，就该合掌行个礼，这是菩萨道。」

我听了真是冷汗浃背，对，是这个道理。后来我也跟袁老师一样，到了任何神庙都合掌行礼，不管什么公，就是个妖怪，狗修成的妖怪，这只狗的本事也比我大，人还修不成人怪呢。它虽然作狗，也是狗中的善狗，才有一点小妖怪的本事，也值得尊敬。学佛的人对一切众生都要尊重，何况鬼神？不要看自己受了三皈五戒，不这样，不那样，你死后能不能变个土地公、土地婆？还是个问题，你没有那么好的善果，恐怕变个饿鬼都做不到。差一点的，死后下阿鼻地狱，永不得翻身。

这是袁老师的教育，这一生我就依教奉行，对任何一个小神明都很恭敬、很重视，他有他的善果，人有一点长处都值得恭敬，何况是神明。

如来――

我们的如来面目，清净随缘，这两种性能，永恒存在，永恒不变。因为清，所以能照见，能显现，因为净，拿什么来照，丝毫不差，拿西瓜来照，决定还是西瓜，不会变成南瓜，你的念头是蛇蝎，决定不会是人样，一切众生的念头各种各样，行为也是各种各样，从如来流出来的显相丝毫不差。

第二个功能，随缘性能。正念来，出来的是正念的相，邪念来，出来的也是邪念的相。我们之所以所念常常不能如愿，是因为我们过去世堆积太多邪念遮盖了，现世的种种缘起刺激解读，扭曲了，与业力结合变现出来的只能是生、老、病、死、求不得、怨憎会、愛别离、五阴炽盛等种种苦相烦恼相。

如来的清净随缘两种功能，永远是：
不生不灭，不垢不净，不增不减。

条件不够，不会主动显现，显现之后不会主动消灭。

清净的本色，再脏的东西侵蚀不到它的内部，所以不垢，只是暂时的遮盖，所以再坏的人，他的如来依然是清清净净，当放下的缘起条件足够强大，立地成佛不虚；而被污染的如来不能主动净化，所以不净；不增不减也是同样的道理。

所以说，我们所感受到的一切都是自作自受。

佛陀讲十种如是：
如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟。

是宇宙通法，真实之法，从哪一种切入观察，都能观察到与另外九种相应。没有丝毫偏差。

所谓的佛法，是觉悟真实之法，就是觉知我们自己的如来本来面目，清净随缘。了解自己，知己，不知己即无明。

一切众生都因为不知己，所以无明，因无明缘起轮回于六道苦海中。都是自作自受。
世间十二因缘法：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘愛，愛缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。

出世十二因缘法：无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即愛灭，愛灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。

见十二因缘即是见法，见佛，见到宇宙真实的运转途径。