《科学巨人》书摘 达尔文与《物种起源》
大多数具有里程碑意义的科学著作,如牛顿的《自然哲学的数学原理》或爱因斯坦深奥难懂的相对论论文,对普通人来说几乎就是天书。然而,《物种起源》是一本引人入胜的读物。达尔文掌握了有说服力的写作艺术,书一点儿也不傲慢、乏味。正如他的某个儿子后来说的那样,他的写作风格"向没见过他的人展现了他的贴心"。他是一个十足的好人,这种讨人喜欢的性格能帮助他在辩论中取胜。
他曾希望他的书即使会引起争议,但也会很受欢迎,而且他准备自费出版。他也确实找到了一位热爱科学的出版商,他们明白争议可能对销售有利。
他在校对过程中写道∶"我变得像孩子一样软弱,感到极不舒服、筋疲力尽。"
达尔文 51 岁时,他的简称为《物种起源》的书终于出版,该书绿色封面,有 502 页。当天销售的主要竞争对手是狄更斯的《双城记》。不过,首印的 1250册在上市第一天就被抢购一空,尽管一本《物种起源》的价格超过当时一个普通工人一周的工资。
《物种起源》出版于1859年 11 月 24 日,这一天被认为是现代生物学的诞辰。
《物种起源》已成为有史以来最具影响力的书籍之一,并销往全世界。达尔文写道;"我对《物种起源》投入太多了,这本书耗费了我太多精力,我几乎有点儿讨厌它了。"在该书出版当天,他特别虚弱,想让胃舒服一点儿,于是去做了水疗。
达尔文计划将后半生都用来推广这本书,用间接的办法,而不是面对面的方式,面对面会让他发抖。他把自己写的措辞亲切的信件,连同 80 本样书寄给了他最好的朋友和他认为会谈论此书的人。
之后,达尔文的触角伸得到处都是,他和最有影响力的科学家交往,尤其是那些杰出的“啦啦队员”,他们支持的声音最高。
莱尔作为虔诚的教徒,开始在课堂上介绍这本书,尽管他个人不喜欢达尔文理论中的某些部分。他指出, 书中的某些论断可以被当时在法国北部发现的石器时代的工具证明。这些被发现的工具, 距当时大约 60 万年,这里也曾发现过已灭绝动物的化石。这些工具可以证明达尔文所说的人类存在的时间比已知的要长很多的观点。
对于英国知名生物学家托马斯·赫胥黎来说,达尔文的理论简直不证自明,他说:“以前没这么认为真是太愚蠢了!”达尔文在科学上做出的一个巨大贡献就是,他把很多东西联系在了一起。赫胥黎在《泰晤士报》上匿名写了一篇热情洋溢的评论,而该报纸是英国新闻业的支柱。
阿萨·格雷是那时美国最重要的植物学家,他成功地把达尔文的理论传播到了美国科学界。达尔文后来说:“没有人像阿萨·格雷这么深刻地理解我了。当我质疑自己时, 我相信在阿萨· 格雷那里就能找到答案!”
约瑟夫·胡克是达尔文队第四个啦啦队长,作为当时的英国皇家植物园负责人,他把达尔文的理论传播给了那里的植物学家们。皇家植物园是归英国政府所有的一个研究机构,致力于研究如何让茶叶、糖和棉花增产,这些物资对提高大英帝国国力十分重要。得到这些重要人物的支持,达尔文增强了自信。
《物种起源》在社会上也引起轰动,还提高了普通人对科学的兴趣。人们开始去听关于电力的讲座,关注化学的最新发展状况。这个时期还是大众媒体发展的新阶段,人们可以更加方便地获得印刷品(伦敦当时在售报纸和杂志有 150 种左右)。大众的识字率在提高,有了更多的空闲时间来思考深刻问题。《物种起源》是一部在恰当时间出现的恰当书籍——大众已经准备好了。
他忠实的哥哥拉斯甚至说:“我真的认为这是我读过的最有趣的作品。”
他的朋友哈丽特· 马蒂诺说:“达尔文让这个世界运行到新的轨道上了, 我们所有人都应该为此而高兴。”
甚至,维多利亚女王都因为一个女儿在研读《物种起源》而表扬了她。
华莱士至少在一段时间内是达尔文的忠实拥护者。他曾写道:“《物种起源》会和牛顿的《自然哲学的数学原理》一样流传千古。”后来,达尔文帮助华莱士申请到一笔政府基金,他们一直保持着友谊。但再之后,华莱士放弃研究生物,转而研究唯心论和降神会(在达尔文看来,这些都是无稽之谈),华莱士开始相信有高于一切的力量控制着生物进化。达尔文对此坚决而简短地回应:“不对!”
查尔斯·金斯莱是重要的作家和杰出的英国国教牧师,他是第一个提出达尔文的理论完全可以和宗教兼容的牧师。金斯莱认为,一个人在接受达尔文理论的同时,也可以相信有一个上帝“创造了一些可以自我改变的原初生命形态和其他一些必要的生命形态”,所以,相信神圣的力量和认同达尔文的生命理论是可以共存的。
但也有人直接对《物种起源》提出批评。一开始的批评十分尖锐,他们声称《物种起源》在兜售“人是从猴子变的”这一观点,但达尔文在《物种起源》中从来没提过这个观点(这是匿名作者的观点)。
菲茨罗伊船长讨厌《物种起源》,他后悔自己给了达尔文跟随“贝格尔号”航行的机会,因为这次航行是达尔文研究的开始。达尔文以前的老师塞奇维克也讨厌《物种起源》,因为这位他昔日学生的作品有相当一部分“错得一塌糊涂,完全是一场闹剧”。
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山羊集

或许是纠结,或许是心重了,为了这个书名的事,反复去思考,当然这也不见得是坏事,一个好的书名呢,就像一件漂亮的衣服,他虽然决定不了人对你最终的判断,但是一定会让那些俗人会有良好的第一印象。

世间大部分都是俗人,那你又怎么敢不重视俗人的意见呢?为俗人而改变,不是一种软弱妥协,而是一种明智和慈悲。

更关键的是写这么一个东西是为了什么呢?是为了给别人看,所以更应该对接别人的想法,不是迎合他们的喜好,而是尊重他们的意见,这是一种底层思维,用在各个领域各个环节都是有效的。

1,我行我在
2,大超的理想国
3,超理想国
4,山羊集
5,东倒西歪山羊集
6,Big chaos

目前我觉得这几个名字的是相对来说比较好的。

时间条件允许的情况下,我还会继续琢磨名字和打磨内容。

我行我在,是度阴山老师的赐名,朋友们说,这带着浓浓的心学的味道,那是自然,因为这杂文集里面心学的内容也不少,而且他又是心学的专家,大家。

大超的理想国和超理想国呢,都是朋友们的赐名,理想国本身这个名字具有哲学意味,也是柏拉图的毕生心血,而超或者大超,是我的符号。

山羊集,车友群的人,说山羊集这个名字相对来说高级,就没有那么落俗套,带着一丝超脱和调侃,确实是有一点特别的意味,有个朋友说,如果说有这么几本书名的书,那么他会拿出这一本。

而之所以起山羊集这三个字,原意是取自南山的羊,我就是属羊嘛,柚子也是属羊,在南山的羊的文集,所以就叫山羊集。

东倒西歪山羊集,则是加上了中国传媒大学周月亮导师的意见,之所以加上东倒西歪四个字,是他对我书内容的第一印象,确实是非常杂,就像北京人说的杂拌儿,什么东西都有,古今中外,东方西方,历史人物,哲学科学生活心理学,什么都有,非常大的杂烩,所以第一印象就是东倒西歪。

最后一个big chaos,其实有两层意思是一个就是我的名大超,第二个呢这是我所理解的世界的本体论,超级的一个大混沌,就是那个终级的一。

我也不知道怎么选,所以暂时不做定论,过段时间再看吧,反正也没那么快审完。

为什么操场上一直唱明明就和最长的电影,明明耳机已经一直在放了。
我好像一直在追求错误的东西,因为我一直没有变啊,我以为我变了,其实没有,其实是另一件事情带给我的快乐,我以为是这一件,所以一直错了,错的开始离谱了。别这样下去了。

这确实是你啊,就算你很差劲,你不需要改变,软弱没有错,简单也没有错。合理甚至都是相对的。一个有血有肉不羁又自闭,善良是你,胆小是你,不合适于自己性格的事,做不到其实才是正确的 。

一切都会重归于好吗


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