有的男命八字没有财星,有的女命八字没有夫星,而如何去论断夫妻关系,那就要参考另一种方法,那就是俗称的‘婚姻宫’。所谓的婚姻宫,就是指着八字当中日主坐下的地支。通常六十甲子以天干代表的为人,地支代表的为承载,为家。以甲木为例,比如甲木坐下子水,此为甲木逢生,水生木形成滋养关系,在这种生存环境之下,甲木没有压力,没有紧迫意识,感觉不到危机的存在,因此整体的寻求改变的思路不大,不具备敏锐的观察力和善变应对能力,通常说的这孩子心地善良,懒,惰性强,不是占便宜的人,在利益得失上显得有点笨拙。如果是甲申日,就好像是甲木生存在恶劣的环境和状态之下,已经到了非改变现状不可的地步,处于一种紧迫感的状态之下,难免情绪急躁,排斥感强,有主动性,不吃亏,容易粗暴,喜欢控制感觉,对财富和物质的依赖性强,需要自信需要成就感。
唐诗宋词:《虞美人·听雨》蒋捷【宋】
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
【注释】
⑴虞美人:著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格,一为五十六字,上下片各两仄韵,两平韵。一为五十八字,上下片各两仄韵,三平韵。
⑵昏:昏暗,罗帐:古代床上的纱幔。
⑶断雁:失群孤雁
⑷僧庐:僧寺,僧舍。
⑸星星:白发点点如星,形容白发很多。左思《白发赋》:“星星白发,生于鬓垂。”
⑹无情:无动于衷。
⑺一任:听凭。
【译文】
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
《虞美人·听雨》是宋末词人蒋捷创作的一首词。这首词概括出少年、壮年和晚年的特殊感受,可谓言简意赅。它以“听雨”为媒介,将几十年大跨度的时间和空间相融合。少年只知追欢逐笑享受陶醉;壮年飘泊孤苦触景伤怀;老年的寂寞孤独,一生悲欢离合,尽在雨声中体现。因受国亡之痛的影响,感情变得麻木,一任雨声淋漓,消解了喜怒哀乐,而其深层则潜隐着作者的亡国愁情。 微头条 https://t.cn/RWQkUXT
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
【注释】
⑴虞美人:著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格,一为五十六字,上下片各两仄韵,两平韵。一为五十八字,上下片各两仄韵,三平韵。
⑵昏:昏暗,罗帐:古代床上的纱幔。
⑶断雁:失群孤雁
⑷僧庐:僧寺,僧舍。
⑸星星:白发点点如星,形容白发很多。左思《白发赋》:“星星白发,生于鬓垂。”
⑹无情:无动于衷。
⑺一任:听凭。
【译文】
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
《虞美人·听雨》是宋末词人蒋捷创作的一首词。这首词概括出少年、壮年和晚年的特殊感受,可谓言简意赅。它以“听雨”为媒介,将几十年大跨度的时间和空间相融合。少年只知追欢逐笑享受陶醉;壮年飘泊孤苦触景伤怀;老年的寂寞孤独,一生悲欢离合,尽在雨声中体现。因受国亡之痛的影响,感情变得麻木,一任雨声淋漓,消解了喜怒哀乐,而其深层则潜隐着作者的亡国愁情。 微头条 https://t.cn/RWQkUXT
八字论四墓库(二)
五、库与墓的区别:
库在年、时、胎元、命宫时叫库。库在月日大运流年时叫墓。库好、墓不好。
自坐墓库都叫墓:如乙未 丙戌 辛丑 壬辰 戊辰日。
六、计算兄弟姐妹或子女时四库用法
比劫是戊己土的八字 辰戌丑未都参与比劫中
比劫是丙丁火的八字 戌土参与比劫中
比劫是壬癸亥子的八字 辰土参与比劫中
比劫是庚辛申酉的八字 丑土参与比劫中
比劫是甲乙寅卯的八字 未土参与比劫中
五、库与墓的区别:
库在年、时、胎元、命宫时叫库。库在月日大运流年时叫墓。库好、墓不好。
自坐墓库都叫墓:如乙未 丙戌 辛丑 壬辰 戊辰日。
六、计算兄弟姐妹或子女时四库用法
比劫是戊己土的八字 辰戌丑未都参与比劫中
比劫是丙丁火的八字 戌土参与比劫中
比劫是壬癸亥子的八字 辰土参与比劫中
比劫是庚辛申酉的八字 丑土参与比劫中
比劫是甲乙寅卯的八字 未土参与比劫中
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