跟他谈个恋爱就感觉天天在和高手过招[doge]
一段时间给我灌输的思想是,靠谁不如靠自己,自己想要的东西自己去赚,人生唯有自渡。过一段时间又说:女孩子没必要那么辛苦,你生活有什么问题跟我说,我平时想不到也不能让我去猜。[摊手]我的底线就是爱和礼物不能伸手去要!
真的,女孩纸一定得要搞钱!工作可以带来一切,以后得慢慢逼着自己辛苦一点
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真的,女孩纸一定得要搞钱!工作可以带来一切,以后得慢慢逼着自己辛苦一点
东拜佛,西拜佛,到底哪里有佛陀。
你找佛,他找佛,不如自己修成佛。
我修佛,他修佛,究竟谁能得正果。
世上有佛又有魔,是佛是魔皆自作。
众善奉行就是佛,恶念一起便成魔。
无我利他就是佛,损人利己便成魔。
东拜佛,西拜佛,到底哪里有佛陀。
你找佛,他找佛,不如自己修成佛。
我修佛,他修佛,究竟谁能得正果。
世上有佛又有魔,是佛是魔皆自作。
众善奉行就是佛,恶念一起便成魔。
无我利他就是佛,损人利己便成魔。
你找佛,他找佛,不如自己修成佛。
我修佛,他修佛,究竟谁能得正果。
世上有佛又有魔,是佛是魔皆自作。
众善奉行就是佛,恶念一起便成魔。
无我利他就是佛,损人利己便成魔。
东拜佛,西拜佛,到底哪里有佛陀。
你找佛,他找佛,不如自己修成佛。
我修佛,他修佛,究竟谁能得正果。
世上有佛又有魔,是佛是魔皆自作。
众善奉行就是佛,恶念一起便成魔。
无我利他就是佛,损人利己便成魔。
人生三不争:不争对错,不争输赢,不争得失!
《 老子·七十三章》:“天之道,不争而善胜”。
并引申为人道上的谦下之德,说:“芳用人者为之下,是谓不争之德”,包括“不自见” , “不自是”、“不自伐”、“不自矜”,不与人争先、争上。
但强调“夫唯不争,故天下莫能与之争”(《 老子·二十二章》)。
林语堂说:“不争,乃大争。不争,则天下人与之不争。
与其事事争个明白,不如以不争的姿态过一生。
真正聪明的人,从来不争这三样。
一.不争对错
古语云:“仁者见仁,智者见智。”经历越多越会明白:最重要的并不是谁对谁错,而是不因为对错,消耗彼此的感情,搁浅了彼此的距离。
二.不争输赢
过生活,多得是鸡毛蒜皮的琐事,若每一件事都要争个输赢,不仅伤感情,还会让彼此都身心俱疲。
“家不是一个讲理的地方,赢了道理输了感情。”很多时候,你越争,越是得不到;越争,越容易失去。
不争输赢是一种豁达,更是一种智慧。
三.不争得失
《庄子》里有一句话:“得而不喜,失而不忧。”
得到的时候,不要过度开心;失去的时候,也不要过分忧伤。
正所谓:“塞翁失马,焉知非福。” 曾国藩也曾说:“没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?”
只有做到得之坦然,失之淡然,才能真正活得安然。
四.余生,静而不争
俗话说:“欲为大树,莫与草争。”
其实,人生中的很多烦恼,皆来自于一个“争”字。
与人争,与己争,与生活争,争到最后,才会发现:人生不过棋一局,争来争去一场空。
不争对错,多一些包容,少一些争执,内心才会更舒坦自在。
不争输赢,多一些退让,少一些纷争,生活才会更简单幸福。
不争得失,多一些看淡,少一些执念,人生才会更从容淡然。
“木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。”
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《 老子·七十三章》:“天之道,不争而善胜”。
并引申为人道上的谦下之德,说:“芳用人者为之下,是谓不争之德”,包括“不自见” , “不自是”、“不自伐”、“不自矜”,不与人争先、争上。
但强调“夫唯不争,故天下莫能与之争”(《 老子·二十二章》)。
林语堂说:“不争,乃大争。不争,则天下人与之不争。
与其事事争个明白,不如以不争的姿态过一生。
真正聪明的人,从来不争这三样。
一.不争对错
古语云:“仁者见仁,智者见智。”经历越多越会明白:最重要的并不是谁对谁错,而是不因为对错,消耗彼此的感情,搁浅了彼此的距离。
二.不争输赢
过生活,多得是鸡毛蒜皮的琐事,若每一件事都要争个输赢,不仅伤感情,还会让彼此都身心俱疲。
“家不是一个讲理的地方,赢了道理输了感情。”很多时候,你越争,越是得不到;越争,越容易失去。
不争输赢是一种豁达,更是一种智慧。
三.不争得失
《庄子》里有一句话:“得而不喜,失而不忧。”
得到的时候,不要过度开心;失去的时候,也不要过分忧伤。
正所谓:“塞翁失马,焉知非福。” 曾国藩也曾说:“没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?”
只有做到得之坦然,失之淡然,才能真正活得安然。
四.余生,静而不争
俗话说:“欲为大树,莫与草争。”
其实,人生中的很多烦恼,皆来自于一个“争”字。
与人争,与己争,与生活争,争到最后,才会发现:人生不过棋一局,争来争去一场空。
不争对错,多一些包容,少一些争执,内心才会更舒坦自在。
不争输赢,多一些退让,少一些纷争,生活才会更简单幸福。
不争得失,多一些看淡,少一些执念,人生才会更从容淡然。
“木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。”
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