#坐宝莲中[超话]#见宝塔品第十一
连续
【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：圣主世尊，虽久灭度，在宝塔中，尚为法来。诸人云何，不勤为法。此佛灭度，无央数劫，处处听法，以难遇故。彼佛本愿，我灭度后，在在所往，常为听法。】
多宝如来『尚为法来』，特为《法华经》而来。多宝佛在这里是代表法身如来。他公开宣布：他的宝塔只为听《法华经》。后面还讲了分身佛，无量的分身佛都要来听《法华经》。下面问得好啊！
诸人云何不勤为法：那么佛以下，从菩萨到罗汉到凡夫怎么可以『不勤为法』？是为什么法呀？仍然是《法华经》。其他人有什么道理不来学《法华经》？
此佛灭度，无央数劫，处处听法，以难遇故：怎么『难遇』呀？无量国土之无量众生于无量劫想听《法华经》之名而不可得，我们要珍惜这个大福报。珍惜再珍惜！其它经都好遇，唯有《法华经》最难遇。纵有人讲，讲的对不对还要打问号。
彼佛本愿：既可以说是多宝如来的本愿，也可以说是一切诸佛的本愿。因为后面分身佛是不是来了？过去佛、现在佛、未来佛都来了。未来佛，我们是不是都是未来佛啊？所以这个『本愿』，带有根本之愿。就是一部《法华经》，万法归宗。好好看啊！
【又我分身，无量诸佛，如恒沙等，来欲听法。又见灭度，多宝如来，各舍妙土，及弟子众，天人龙神，诸供养事，令法久住，故来至此。为坐诸佛，以神通力，移无量众，令国清净。诸佛各各，诣宝树下，如清净池，莲华庄严。其宝树下，诸师子座，佛坐其上，光明严饰。如夜闇中，燃大炬火，身出妙香，遍十方国。众生蒙熏，喜不自胜，譬如大风，吹小树枝。以是方便，令法久住。】
又我分身，无量诸佛：每一方都是『五百万亿那由他恒河沙数』，过去佛、现在佛、未来佛是不是全部具足了？没有一佛不听《法华经》。
各舍妙土，及弟子众，天人龙神，诸供养事，令法久住，故来至此：这六句话作何感慨呀？无量的分身佛在各个佛土是不是都是教主啊？把天大的事情都放下来了。你说我们要忙，谁又比佛还忙？因为听《法华经》最重要。也就是说只要有法华大会，是不是我们也应该放下这个「妙家」，你要抓住当下。人命无常，就在一念呼吸之间。
令法久住，故来至此：来的目的，是引导大家：「我们诸佛都来了，看《法华经》多重要！要让《法华经》『久住』！」可是在佛灭度以后，《法华经》并没有能『久住』。如果从佛灭度以后代代都有人弘扬《法华经》，佛法绝对不是现在这种局面。
现代物质文明已经高度发展，进入信息社会，交通发达，尖端科技成果在帮助我们理解佛法，让《法华经》久住于世！佛的愿望从我们这代人要开始实现！过去没有能够久住，与物质文明的发展有一定的关系，但不是主要的；仍然是四众弟子对这个问题的重视程度不够。一定不要忘记啊！诸佛寄希望于后人，承担如来家业。
为坐诸佛，以神通力，移无量众，令国清净：
为了让无量的佛到这里来有个场所，所以我释迦牟尼佛以神通力把无量的大众引到其它国土。『坐』可以解释为「因」，诸佛把佛的智慧德能在我们心里种下金刚种子，叫『为坐诸佛』；『坐』也可以解释为「于」，为了帮我们开智慧。这个『神通力』就是我们的「报身佛」、报身功德智慧妙用。移无量的众，明白了『一心三藏』，『无量众』是不是一个念？『无量众』包括无量的烦恼。这个『移』可以解释为自在转变。你移到哪里去？还在你自己的心里。令国清净：是使得我们内心清净。注意！这里都有话中话呀！我在这里是不是把『无量众』都移开了？师父为了让你们开佛知见，打比方，说因缘，用各种办法是不是帮助你们除烦恼？烦恼能不能被消灭呀？不能。我们只能转移烦恼，远离烦恼。你们心里的「天人」移了没有？你们心里的「二百万亿又二百万亿那由他国土」清净了没有？
诸佛各各，诣宝树下，如清净池，莲华庄严：当我们明白了十法界万法皆是我一心之所变现的时候，你这个明白的这个东西是不是『宝树』？『宝树』就是智慧。以此心观照我们的周边环境、社会环境、人事环境、自然环境，是不是诸佛？你这个心是不是『如清净池』啊？因为一切的万法变成了『莲华』，是不是在你心里开放啊？所以「七宝莲池」在哪里呀？就在我们的心里。祖师大德把此说为「自性弥陀、自性七宝莲池」。
其宝树下，诸师子座，佛坐其上，光明严饰，如夜暗中，燃大炬火：『其宝树下』是对见道之人而言，就是在我们的智慧心中，你的这个色身就是宝塔，你这个心就是莲华座，莲华座上坐的佛就是你的法身慧命。所以『佛坐其上，光明严饰，如夜暗中燃大炬火』，在明白道理之前，我们是不是大黑夜？明白以后：原来如此啊！这叫大智慧火、大智慧光、大智慧明。
#妙法莲华经3337777##佛法妙法论坛##立平爱心基金[超话]##新闻#
连续
【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：圣主世尊，虽久灭度，在宝塔中，尚为法来。诸人云何，不勤为法。此佛灭度，无央数劫，处处听法，以难遇故。彼佛本愿，我灭度后，在在所往，常为听法。】
多宝如来『尚为法来』，特为《法华经》而来。多宝佛在这里是代表法身如来。他公开宣布：他的宝塔只为听《法华经》。后面还讲了分身佛，无量的分身佛都要来听《法华经》。下面问得好啊！
诸人云何不勤为法：那么佛以下，从菩萨到罗汉到凡夫怎么可以『不勤为法』？是为什么法呀？仍然是《法华经》。其他人有什么道理不来学《法华经》？
此佛灭度，无央数劫，处处听法，以难遇故：怎么『难遇』呀？无量国土之无量众生于无量劫想听《法华经》之名而不可得，我们要珍惜这个大福报。珍惜再珍惜！其它经都好遇，唯有《法华经》最难遇。纵有人讲，讲的对不对还要打问号。
彼佛本愿：既可以说是多宝如来的本愿，也可以说是一切诸佛的本愿。因为后面分身佛是不是来了？过去佛、现在佛、未来佛都来了。未来佛，我们是不是都是未来佛啊？所以这个『本愿』，带有根本之愿。就是一部《法华经》，万法归宗。好好看啊！
【又我分身，无量诸佛，如恒沙等，来欲听法。又见灭度，多宝如来，各舍妙土，及弟子众，天人龙神，诸供养事，令法久住，故来至此。为坐诸佛，以神通力，移无量众，令国清净。诸佛各各，诣宝树下，如清净池，莲华庄严。其宝树下，诸师子座，佛坐其上，光明严饰。如夜闇中，燃大炬火，身出妙香，遍十方国。众生蒙熏，喜不自胜，譬如大风，吹小树枝。以是方便，令法久住。】
又我分身，无量诸佛：每一方都是『五百万亿那由他恒河沙数』，过去佛、现在佛、未来佛是不是全部具足了？没有一佛不听《法华经》。
各舍妙土，及弟子众，天人龙神，诸供养事，令法久住，故来至此：这六句话作何感慨呀？无量的分身佛在各个佛土是不是都是教主啊？把天大的事情都放下来了。你说我们要忙，谁又比佛还忙？因为听《法华经》最重要。也就是说只要有法华大会，是不是我们也应该放下这个「妙家」，你要抓住当下。人命无常，就在一念呼吸之间。
令法久住，故来至此：来的目的，是引导大家：「我们诸佛都来了，看《法华经》多重要！要让《法华经》『久住』！」可是在佛灭度以后，《法华经》并没有能『久住』。如果从佛灭度以后代代都有人弘扬《法华经》，佛法绝对不是现在这种局面。
现代物质文明已经高度发展，进入信息社会，交通发达，尖端科技成果在帮助我们理解佛法，让《法华经》久住于世！佛的愿望从我们这代人要开始实现！过去没有能够久住，与物质文明的发展有一定的关系，但不是主要的；仍然是四众弟子对这个问题的重视程度不够。一定不要忘记啊！诸佛寄希望于后人，承担如来家业。
为坐诸佛，以神通力，移无量众，令国清净：
为了让无量的佛到这里来有个场所，所以我释迦牟尼佛以神通力把无量的大众引到其它国土。『坐』可以解释为「因」，诸佛把佛的智慧德能在我们心里种下金刚种子，叫『为坐诸佛』；『坐』也可以解释为「于」，为了帮我们开智慧。这个『神通力』就是我们的「报身佛」、报身功德智慧妙用。移无量的众，明白了『一心三藏』，『无量众』是不是一个念？『无量众』包括无量的烦恼。这个『移』可以解释为自在转变。你移到哪里去？还在你自己的心里。令国清净：是使得我们内心清净。注意！这里都有话中话呀！我在这里是不是把『无量众』都移开了？师父为了让你们开佛知见，打比方，说因缘，用各种办法是不是帮助你们除烦恼？烦恼能不能被消灭呀？不能。我们只能转移烦恼，远离烦恼。你们心里的「天人」移了没有？你们心里的「二百万亿又二百万亿那由他国土」清净了没有？
诸佛各各，诣宝树下，如清净池，莲华庄严：当我们明白了十法界万法皆是我一心之所变现的时候，你这个明白的这个东西是不是『宝树』？『宝树』就是智慧。以此心观照我们的周边环境、社会环境、人事环境、自然环境，是不是诸佛？你这个心是不是『如清净池』啊？因为一切的万法变成了『莲华』，是不是在你心里开放啊？所以「七宝莲池」在哪里呀？就在我们的心里。祖师大德把此说为「自性弥陀、自性七宝莲池」。
其宝树下，诸师子座，佛坐其上，光明严饰，如夜暗中，燃大炬火：『其宝树下』是对见道之人而言，就是在我们的智慧心中，你的这个色身就是宝塔，你这个心就是莲华座，莲华座上坐的佛就是你的法身慧命。所以『佛坐其上，光明严饰，如夜暗中燃大炬火』，在明白道理之前，我们是不是大黑夜？明白以后：原来如此啊！这叫大智慧火、大智慧光、大智慧明。
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#无锡新闻#【无名清泉，身后藏着典故 它是南宋名臣李纲的涤砚池吗？】一汪位于毫不起眼位置的山下清泉，周边景致甚至略显荒野，背后可能蕴藏着不凡的典故。近日，有锡城文史爱好者访古探幽，经过细密的考证推断，位于惠山区钱桥山泉广场的一处正在汩汩吐冒的泉水，极有可能和南宋四大名臣之一的李纲有深厚的渊源。
探 访 这里有极好的山泉水
沿着山泉广场拾阶上山，绕过转盘般的雕塑，可见两处宽阔的平台，如今是出售低廉价格茶水的小茶馆，为来此散步游览的客人提供歇脚和茶汤。问起山上可有泉眼，店主都清楚得很，热情指点来访者大概位置所在。
经过一位当地知情人的指点，记者从广场西南方向步行百米左右，就在靠路边不远的草丛里，见到了一处尚在汩汩喷吐的山泉，泉水极其清冽，泉眼清晰可辨，用一根小木枝，就可以见到黄褐色的岩石上有孔洞，其中不断有清水向外冒出，小水潭深几十厘米，随着水流的不断外晕，水纹弥漫荡漾开来，四散流去。沾了暑热的手轻轻触碰，泉水清凉透骨，而周围的繁茂植被有芦苇和无数杂草、野花，它们的葱郁，将这汪清泉“掩盖”保护得极其隐蔽，毫不起眼，外来游客即便来到这里，也极容易错过。
天然泉水在无锡可是稀罕物事——除了广场上经营店铺的，周围的很多民众其实都知道这里有天然泉水，他们中的很多人，每天会带了塑料空桶前来泉眼位置装水，一位居住在附近的年轻徒步男士告诉记者，这里附近本来就有村庄，原住民们都知道这里有泉眼，用这里的泉水煮水泡茶，清澈甘甜，茶味很好。现在老村子拆迁了，还是有很多人开车来取水，天气好人多的时候还要排队呢。
溯 源 泉眼始在“老虎山”
热衷寻访文化源头的文史爱好者陆云发对此有过详细的考证。山泉广场之上的这个村庄，早先名为“历村”，多名无锡李氏宗亲联谊会的成员早就从家谱里得知，李纲父母之墓位于舜山北麓俗称“老虎山”的山脚下。墓前有四脚牌坊，当地形象称为虎之四爪。有年老的村民指出，山泉广场位置的老村子，“老发头”里的确叫过老虎山，那四个牌坊，有人说像老虎的四个“奶头”，也有说像四个爪子，反正都和老虎有关系。
文史爱好者们多次走访当地多名知情的老者回忆指认，1949年冬天，有村民人为毁去了历山山上的老牌坊，只因牌坊的门头正对着他家的大门冲煞了他家的风水，现场留下了牌坊石柱的断面。1958年前后，当地农村开始兴修水利，牌坊的多处断石被移做西浜筑水渠机头石料，石头上面有清晰的镌刻文字图案可证明。上世纪六十年代末，“老虎山”被开山采石，被挖去中尾大段，直到本世纪初重新保护山林，大力开展植树造林复林复绿，原来被挖的山体部分重新填土造山，汩汩山泉的位置掘池引水，坡下建起了供市民休闲娱乐的山泉广场。昨天记者看到，被引水的水面开阔，如今一派原生态湿地风貌，密密的芦苇丛里，不时飞过各类野生鸟类，还有野鸭子筑巢育娃。
考 证 李纲笔下的“大松坡”
有史料可考，南宋名臣李纲之父母曾葬于无锡湛岘山，1101年，其母逝葬，李纲庐墓守孝三年期间，亲植松柏数万棵；1121年，其父赠太师李夔逝，李纲将父与母合葬于湛岘山，丁忧庐墓守孝三年又亲植松柏万棵。李纲诗有“手植松与桂，青青三万株”，其多年手植的松树，蔚然生长成林，后人称为“大松坡”。白云苍狗，沧海桑田，如今别提是“大松坡”，就是“湛岘山”这山名也无人知晓，李（夔）赠太师墓迹也如水中花、镜中月一般难觅影踪。这史上美传的名山茂林“湛岘山大松坡”究竟在何方？
查阅史籍，旧邑志锡地山川卷并无“湛岘山”记载，仅在名人墓卷记有李（夔）太师墓在湛岘山。明崇祯年蠡湖野叟王永积辑《锡山景物略》有较具体些的方位记载：“崋峲山，北为湛岘，即陇西李夔葬地，为忠定公庐墓处。”崋峲山，在惠（龙）山西南突出处（钱荣路东山村后），南为横山，西与舜山相指。
《龟山全集》载有宋杨时为李纲母撰《令人吴氏墓志铭》，记李纲母吴令人葬无锡县开原乡（注）历村湛岘山之原。李纲母亲逝世之年，长子李纲十九岁。由于其大舅父吴彦申与当时“师事二程”，开创无锡“东林书院”的著名理学家杨时(龟山先生)为友，且杨时与李纲父李夔亦多有交情，故由舅父请杨时先生为其母撰写《令人吴氏墓志铭》。虽然已距今900年左右，墓志铭为宋当时代作，地点及线索明确。历村古村落仍在，在现钱桥镇域舜山的西北。
邵涵初在《惠山记续编》记有：清道光二十九年（1849），因湛岘山李太师墓年久被废后，其地被当地邑人窃卖，以病不赴直隶南和县知县的无锡官绅邵涵初率邑士讼至官府，新无锡知县吴雨亭明断，经邵等邑士力复于咸丰二年（1852）修葺湛岘山李太师墓。邵涵初在《惠山记续编》中记：“李夔墓在壹字无号山粮一亩。”并按记：“湛岘山非慧（惠）山之寰区也”“璨之左，崋峲之右，乃惟慧（惠）区”。邵亲力收复并修葺湛岘山李太师墓，其记录毋庸置疑最具准确权威，说明湛岘山在惠山北不确切。
记者查阅《锡山李氏世谱》，其中记有光绪三年《复卫国公墓记》：“始祖忠定公封翁卫国公墓，在无锡县开原乡湛岘山之原，坐落无锡开原乡廿二八图壹字号办无号。上至山顶，下通大路。左有庐墓处，椽屋三楹。前有涤砚池，清泉一勺。忠定公曾两庐于墓，手植松柏数万枝。光绪丙子合族捐资修葺，建牌坊，筑墙垣。”
抽丝剥茧这层层史料，博古观书，亲身实地探访，这一勺至今绵绵不绝的清泉故渊，来源脉络明晰，虽地处荒野平凡，确实在是历史悠久，喟叹其静观事事风云变幻！
探 访 这里有极好的山泉水
沿着山泉广场拾阶上山，绕过转盘般的雕塑，可见两处宽阔的平台，如今是出售低廉价格茶水的小茶馆，为来此散步游览的客人提供歇脚和茶汤。问起山上可有泉眼，店主都清楚得很，热情指点来访者大概位置所在。
经过一位当地知情人的指点，记者从广场西南方向步行百米左右，就在靠路边不远的草丛里，见到了一处尚在汩汩喷吐的山泉，泉水极其清冽，泉眼清晰可辨，用一根小木枝，就可以见到黄褐色的岩石上有孔洞，其中不断有清水向外冒出，小水潭深几十厘米，随着水流的不断外晕，水纹弥漫荡漾开来，四散流去。沾了暑热的手轻轻触碰，泉水清凉透骨，而周围的繁茂植被有芦苇和无数杂草、野花，它们的葱郁，将这汪清泉“掩盖”保护得极其隐蔽，毫不起眼，外来游客即便来到这里，也极容易错过。
天然泉水在无锡可是稀罕物事——除了广场上经营店铺的，周围的很多民众其实都知道这里有天然泉水，他们中的很多人，每天会带了塑料空桶前来泉眼位置装水，一位居住在附近的年轻徒步男士告诉记者，这里附近本来就有村庄，原住民们都知道这里有泉眼，用这里的泉水煮水泡茶，清澈甘甜，茶味很好。现在老村子拆迁了，还是有很多人开车来取水，天气好人多的时候还要排队呢。
溯 源 泉眼始在“老虎山”
热衷寻访文化源头的文史爱好者陆云发对此有过详细的考证。山泉广场之上的这个村庄，早先名为“历村”，多名无锡李氏宗亲联谊会的成员早就从家谱里得知，李纲父母之墓位于舜山北麓俗称“老虎山”的山脚下。墓前有四脚牌坊，当地形象称为虎之四爪。有年老的村民指出，山泉广场位置的老村子，“老发头”里的确叫过老虎山，那四个牌坊，有人说像老虎的四个“奶头”，也有说像四个爪子，反正都和老虎有关系。
文史爱好者们多次走访当地多名知情的老者回忆指认，1949年冬天，有村民人为毁去了历山山上的老牌坊，只因牌坊的门头正对着他家的大门冲煞了他家的风水，现场留下了牌坊石柱的断面。1958年前后，当地农村开始兴修水利，牌坊的多处断石被移做西浜筑水渠机头石料，石头上面有清晰的镌刻文字图案可证明。上世纪六十年代末，“老虎山”被开山采石，被挖去中尾大段，直到本世纪初重新保护山林，大力开展植树造林复林复绿，原来被挖的山体部分重新填土造山，汩汩山泉的位置掘池引水，坡下建起了供市民休闲娱乐的山泉广场。昨天记者看到，被引水的水面开阔，如今一派原生态湿地风貌，密密的芦苇丛里，不时飞过各类野生鸟类，还有野鸭子筑巢育娃。
考 证 李纲笔下的“大松坡”
有史料可考，南宋名臣李纲之父母曾葬于无锡湛岘山，1101年，其母逝葬，李纲庐墓守孝三年期间，亲植松柏数万棵；1121年，其父赠太师李夔逝，李纲将父与母合葬于湛岘山，丁忧庐墓守孝三年又亲植松柏万棵。李纲诗有“手植松与桂，青青三万株”，其多年手植的松树，蔚然生长成林，后人称为“大松坡”。白云苍狗，沧海桑田，如今别提是“大松坡”，就是“湛岘山”这山名也无人知晓，李（夔）赠太师墓迹也如水中花、镜中月一般难觅影踪。这史上美传的名山茂林“湛岘山大松坡”究竟在何方？
查阅史籍，旧邑志锡地山川卷并无“湛岘山”记载，仅在名人墓卷记有李（夔）太师墓在湛岘山。明崇祯年蠡湖野叟王永积辑《锡山景物略》有较具体些的方位记载：“崋峲山，北为湛岘，即陇西李夔葬地，为忠定公庐墓处。”崋峲山，在惠（龙）山西南突出处（钱荣路东山村后），南为横山，西与舜山相指。
《龟山全集》载有宋杨时为李纲母撰《令人吴氏墓志铭》，记李纲母吴令人葬无锡县开原乡（注）历村湛岘山之原。李纲母亲逝世之年，长子李纲十九岁。由于其大舅父吴彦申与当时“师事二程”，开创无锡“东林书院”的著名理学家杨时(龟山先生)为友，且杨时与李纲父李夔亦多有交情，故由舅父请杨时先生为其母撰写《令人吴氏墓志铭》。虽然已距今900年左右，墓志铭为宋当时代作，地点及线索明确。历村古村落仍在，在现钱桥镇域舜山的西北。
邵涵初在《惠山记续编》记有：清道光二十九年（1849），因湛岘山李太师墓年久被废后，其地被当地邑人窃卖，以病不赴直隶南和县知县的无锡官绅邵涵初率邑士讼至官府，新无锡知县吴雨亭明断，经邵等邑士力复于咸丰二年（1852）修葺湛岘山李太师墓。邵涵初在《惠山记续编》中记：“李夔墓在壹字无号山粮一亩。”并按记：“湛岘山非慧（惠）山之寰区也”“璨之左，崋峲之右，乃惟慧（惠）区”。邵亲力收复并修葺湛岘山李太师墓，其记录毋庸置疑最具准确权威，说明湛岘山在惠山北不确切。
记者查阅《锡山李氏世谱》，其中记有光绪三年《复卫国公墓记》：“始祖忠定公封翁卫国公墓，在无锡县开原乡湛岘山之原，坐落无锡开原乡廿二八图壹字号办无号。上至山顶，下通大路。左有庐墓处，椽屋三楹。前有涤砚池，清泉一勺。忠定公曾两庐于墓，手植松柏数万枝。光绪丙子合族捐资修葺，建牌坊，筑墙垣。”
抽丝剥茧这层层史料，博古观书，亲身实地探访，这一勺至今绵绵不绝的清泉故渊，来源脉络明晰，虽地处荒野平凡，确实在是历史悠久，喟叹其静观事事风云变幻！
政企合力商贸三产迅速回暖 后疫情时代的假日经济活力初现
#政企合作# #回暖# 来源：柯桥日报
全球纺织网国际站 #新闻视点#
https://t.cn/R7m4jN3
当“后疫情时代”遇上“五一假期消费”，柯桥城区的商场、市场纷纷抓住商机，转型谋变，通过网红主播带货、线上抢券线下消费等创新模式，充分释放消费潜力，迎来消费小阳春。
据了解，“五一”首日柯桥万达广场客流达到10万人次，销售额达800万元，超百家品牌店战报喜人。这些数据体现出消费拉动经济增长的强劲动力，激起假日经济“一池春水”。
组织4场网红主播带货
服装服饰市场线上线下深度融合
“宝宝们看过来哈，这款童装采用全棉的材质非常亲肤，上面的图案俏皮可爱，非常适合给家里的小孩穿……”5月1日下午，在中国轻纺城服装服饰市场一楼大厅搭起了一个直播间，网红主播“小野杰哥”正在淘宝直播镜头前“吆喝”市场经营商户——“童主角”的优质产品。
据了解，为减少疫情影响，尽快恢复市场人气，为下一阶段的招商工作打下坚实的基础，服装服饰市场举办了一场主题为“美好相逢，五月不一样”的“五一购物节”。除了推出微信朋友圈幸运大抽奖和消费满100元参与线上幸运大抽奖、现场扫码有礼外，市场还专门邀请了易优秀、Shmily、小野杰哥等多名专业主播来市场带货，突破传统销售受时间和空间的限制。
“童主角”有关负责人表示，自己在柯桥经营童装已有12年，有自己的独立品牌——界梯。“网红主播通过直播介绍我们店的新品童装这种销售模式还是首次，可以同时向万余人推介，效果很好。后期，我们会自己尝试直播，开辟新蓝海。”
“通过线上直播促销，既培育市场经营户树立先进营销理念，引导经营户开展线上线下深度融合的经营新模式，进一步拓宽销售渠道，又是市场推广实施开展‘线下实体商铺+线上网上店铺’同步销售的新模式，不断加快市场培育发展。”中国轻纺城服装服饰市场有关负责人表示，五一期间直播共4场，直播秀共吸粉15余万人次，打响了市场知名度。“接下来，将充分利用市场3A级旅游景区优势，主动谋变，以发放市场购物消费券的方式让更多市民体验到线下购物乐趣。”
每天发放600张50元消费券
柯桥万达广场销售迎来“小高峰”
Darry Ring同比增长886%、361°同比增长625%……在柯桥万达的5月2日的喜报上，记者看到有百余家品牌店成绩喜人。
“根据最新数据显示，5月1日至2日，万达柯桥店销售累计1458万元，同比增长9.6%。”柯桥万达广场有关人员表示，“五一”首日客流达到10万人次，虽然线下人流量较往年的13余万人次略有下降，但销售却迎来“小高峰”，尤其是服饰跟餐饮。
这离不开万达广场的一系列积极举措。早在4月份，万达广场就在全国推出总额近2亿元的全民消费券，五一假期更是启动新一轮消费，于5月1日至5月31日，再度面向全国320座万达广场的消费者发放428.8万张面额50元的万达广场消费券，总额超2亿元，惠及近5万家商户。
“柯桥万达广场共有60余家服装服饰商户和40余家餐饮商户参加。5月1日至5日期间，原定的每天400张50元代金券加码调整为600张50元消费券，消费者参与小程序线上大转盘或线下店内扫码抽奖即有机会获得。”柯桥万达广场有关人员说道，市民中奖后可获得满100抵50元美食餐饮券或满200抵50元购物券一张，消费券还可叠加店铺折扣使用。
此外，为让广大消费者享受线上购物的别样愉悦，云游柯桥万达广场，商场还在微信小程序推出将数款爆款商品和特色好物汇聚的“好物直播间”，实现商户导购与消费者的零距离互动，五一期间共有20余家商户参加。
5月1日新入驻万达三楼的“花泽野”就是其中一家。“我们店专门做泡芙，5月4日在小程序上进行了一场直播，共有5款泡芙参与活动，带来了流量和销售额的双重增长。”花泽野柯桥店店长倪东尔说道，自己对这里的发展前景很看好。
政企合力拉动经济
激发需求加快消费提质扩容
疫情虽也给我区商贸带来了不小的冲击，但区委区政府相继出台扶持政策，让企业增强了共克时艰的信心。3月下旬，柯桥区机关食堂暂停供应午餐3天，鼓励2000名机关干部外出就餐；4月初，随着全市首轮消费券的发放，许多市民涌入饭店餐馆就餐，以及积极开展本地疗休养活动等，让柯桥商贸三产迅速回暖。
这个五一假期，在全市1.8亿消费券发放的基础上，我区大型商超采取多种促销手段，扩大节日销售，在积极防控疫情的前提下有力拉动了假日经济。记者从区商务局获悉，根据重点监测的8家商场超市销售数据显示，五一假期5天共实现销售额4203.6万元。综合性商场销售以万达广场居首，5天累计实现销售额2382.5万元；超市销售额以永辉超市最高，实现销售额272.3万元，同比增长最多为大润发超市，同比增长16.48%。
“以前线上开商铺只是辅助销售渠道，直播更多的是企业、商场等的技术性促销手段，但在未来，这些都会成为新商业模式的战略发展举措。”区商务局有关人员表示，接下来他们将联合抖音官方，针对中小企业开通抖音小店及企业蓝V认证予以资源支持。
业内人士认为，后疫情时代，推动线上新型消费发展，实现线上线下相融合，对提振经济动能具有非常重要的意义。在加速线上经济发展的同时，还要带动消费的提质扩容和产品品牌、品质的提升，要把在疫情防控中催生的新型消费培育壮大起来，使实物消费得到回补。
#政企合作# #回暖# 来源：柯桥日报
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当“后疫情时代”遇上“五一假期消费”，柯桥城区的商场、市场纷纷抓住商机，转型谋变，通过网红主播带货、线上抢券线下消费等创新模式，充分释放消费潜力，迎来消费小阳春。
据了解，“五一”首日柯桥万达广场客流达到10万人次，销售额达800万元，超百家品牌店战报喜人。这些数据体现出消费拉动经济增长的强劲动力，激起假日经济“一池春水”。
组织4场网红主播带货
服装服饰市场线上线下深度融合
“宝宝们看过来哈，这款童装采用全棉的材质非常亲肤，上面的图案俏皮可爱，非常适合给家里的小孩穿……”5月1日下午，在中国轻纺城服装服饰市场一楼大厅搭起了一个直播间，网红主播“小野杰哥”正在淘宝直播镜头前“吆喝”市场经营商户——“童主角”的优质产品。
据了解，为减少疫情影响，尽快恢复市场人气，为下一阶段的招商工作打下坚实的基础，服装服饰市场举办了一场主题为“美好相逢，五月不一样”的“五一购物节”。除了推出微信朋友圈幸运大抽奖和消费满100元参与线上幸运大抽奖、现场扫码有礼外，市场还专门邀请了易优秀、Shmily、小野杰哥等多名专业主播来市场带货，突破传统销售受时间和空间的限制。
“童主角”有关负责人表示，自己在柯桥经营童装已有12年，有自己的独立品牌——界梯。“网红主播通过直播介绍我们店的新品童装这种销售模式还是首次，可以同时向万余人推介，效果很好。后期，我们会自己尝试直播，开辟新蓝海。”
“通过线上直播促销，既培育市场经营户树立先进营销理念，引导经营户开展线上线下深度融合的经营新模式，进一步拓宽销售渠道，又是市场推广实施开展‘线下实体商铺+线上网上店铺’同步销售的新模式，不断加快市场培育发展。”中国轻纺城服装服饰市场有关负责人表示，五一期间直播共4场，直播秀共吸粉15余万人次，打响了市场知名度。“接下来，将充分利用市场3A级旅游景区优势，主动谋变，以发放市场购物消费券的方式让更多市民体验到线下购物乐趣。”
每天发放600张50元消费券
柯桥万达广场销售迎来“小高峰”
Darry Ring同比增长886%、361°同比增长625%……在柯桥万达的5月2日的喜报上，记者看到有百余家品牌店成绩喜人。
“根据最新数据显示，5月1日至2日，万达柯桥店销售累计1458万元，同比增长9.6%。”柯桥万达广场有关人员表示，“五一”首日客流达到10万人次，虽然线下人流量较往年的13余万人次略有下降，但销售却迎来“小高峰”，尤其是服饰跟餐饮。
这离不开万达广场的一系列积极举措。早在4月份，万达广场就在全国推出总额近2亿元的全民消费券，五一假期更是启动新一轮消费，于5月1日至5月31日，再度面向全国320座万达广场的消费者发放428.8万张面额50元的万达广场消费券，总额超2亿元，惠及近5万家商户。
“柯桥万达广场共有60余家服装服饰商户和40余家餐饮商户参加。5月1日至5日期间，原定的每天400张50元代金券加码调整为600张50元消费券，消费者参与小程序线上大转盘或线下店内扫码抽奖即有机会获得。”柯桥万达广场有关人员说道，市民中奖后可获得满100抵50元美食餐饮券或满200抵50元购物券一张，消费券还可叠加店铺折扣使用。
此外，为让广大消费者享受线上购物的别样愉悦，云游柯桥万达广场，商场还在微信小程序推出将数款爆款商品和特色好物汇聚的“好物直播间”，实现商户导购与消费者的零距离互动，五一期间共有20余家商户参加。
5月1日新入驻万达三楼的“花泽野”就是其中一家。“我们店专门做泡芙，5月4日在小程序上进行了一场直播，共有5款泡芙参与活动，带来了流量和销售额的双重增长。”花泽野柯桥店店长倪东尔说道，自己对这里的发展前景很看好。
政企合力拉动经济
激发需求加快消费提质扩容
疫情虽也给我区商贸带来了不小的冲击，但区委区政府相继出台扶持政策，让企业增强了共克时艰的信心。3月下旬，柯桥区机关食堂暂停供应午餐3天，鼓励2000名机关干部外出就餐；4月初，随着全市首轮消费券的发放，许多市民涌入饭店餐馆就餐，以及积极开展本地疗休养活动等，让柯桥商贸三产迅速回暖。
这个五一假期，在全市1.8亿消费券发放的基础上，我区大型商超采取多种促销手段，扩大节日销售，在积极防控疫情的前提下有力拉动了假日经济。记者从区商务局获悉，根据重点监测的8家商场超市销售数据显示，五一假期5天共实现销售额4203.6万元。综合性商场销售以万达广场居首，5天累计实现销售额2382.5万元；超市销售额以永辉超市最高，实现销售额272.3万元，同比增长最多为大润发超市，同比增长16.48%。
“以前线上开商铺只是辅助销售渠道，直播更多的是企业、商场等的技术性促销手段，但在未来，这些都会成为新商业模式的战略发展举措。”区商务局有关人员表示，接下来他们将联合抖音官方，针对中小企业开通抖音小店及企业蓝V认证予以资源支持。
业内人士认为，后疫情时代，推动线上新型消费发展，实现线上线下相融合，对提振经济动能具有非常重要的意义。在加速线上经济发展的同时，还要带动消费的提质扩容和产品品牌、品质的提升，要把在疫情防控中催生的新型消费培育壮大起来，使实物消费得到回补。
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