人生三境界：简单成大美，应时而进退，不变是初心
《易经》中的“易”这个字，古人总结它有三个含义：简易、变易、不易。这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲，也是三种人生境界。
简易：简单成大美
真正的道是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，所谓“真传一句话，假传万卷书”，高人指点别人，一语道破天机，不用太多言语。
高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱；精明的商人一招领先，步步领先；武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战三百回合才击倒对手……
“窗前明月光”“春眠不觉晓”“行到水穷处，坐看云起时”，这些诗句够简单，但是正是这些简单的诗句成就了唐诗的大美。
简单是自然，天人合一。
简单就是回归自然，回归那最简单的生活，简单的心境。简单就是有一颗童心。有一颗童心，就更容易感到快乐。
简单的心，如同虚空，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞；简单的人，如同自然，宁静淡泊，人到无求品自高。
快乐很简单，无求；幸福很简单，知足。
简单是宽广的胸怀，旷达的心态，闲适的心情。简单是明快的生活方式，大气的人生态度。简单是与世无争的快乐幸福，无为而有为的大美。

变易：应时而进退
易虽然简单，就是一阴一阳，但是变化无穷，由阴阳变化生成四象，由四象生成八卦，由八卦两两组合，形成六十四卦，由六十四卦衍生出万事万物。
所以，易有变易、变化的意思，“易经”翻译成英文，就是“讲变化的哲学”。
《易经》：“变化者，进退之象也。”世上的一切事物都是在变化中发展，我们生命中的一切也无时不在变化之中。
变化的结果是非进则退，有的变好，有的变坏，人类社会正是在这进进退退中向前发展。
变化是有规律的，总是在一定的时间和条件下发生，把握了规律就可以根据当前的现象推测出未来会发生的事情，从而对应不同的时机而选择或进或退。
《易经·坤卦》：“履霜坚冰至。”
“履霜”，指脚上踩着霜。“履霜坚冰至”，指在天刚冷、下霜时，就想起冰天雪地，预知后事的必然发生。
历史上的诸葛亮就是慧眼观天下，应时而进退的智者。诸葛亮的祖父与父亲都曾在荆州一带做官。诸葛亮早年，在父亲死后，也在荆州做小官吏。
后来诸葛亮见天下将乱，就辞去官职，隐居隆中。隆中离荆州不远。荆州为南北通衢，是军事要地，又刚好是日后魏、蜀、吴三国的交叉、中心地带。
诸葛亮不在其他地方隐居，偏偏选在荆州附近的隆中，是因为他并没有打算做一个隐士，只是应时而退，等待时机。
他隐居隆中，坐观风云，见天下已乱，英雄应时而起，他准确到遇见到天下将三分，鼎足而立。诸葛亮并不急着出山，他等待着合适的主君，到刘备三顾茅庐，才应时而进。

不易：不变是初心
宇宙万物纷纭变化，古人却归纳为六十四卦的符号体系，六十四卦又归结为阴阳的变化组合，阴阳又是太极运行变化而来，这说明了易的本体是不变、不易的。
世间尽管变化无穷，但是其中也有不变的东西在；世事虽然变幻无常，但是人心人情人性基本不变。
我们如果只是忙于应付变化，那么会使自己紧张忙碌，最终却一无所获。
所以，对人生来说，最重要的一点是不变初心。
世事繁华，人间沧桑，对个人来说，摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感，初心是最有力的武器。
青年的迷茫或许在追求无限可能的奋斗中突然化解，中年的压力可能在对“小确幸”的感受中得到释放，老年的怅惘也许在知足常乐的心态中不经意消散。
世界瞬息万变，注定了我们无法一成不变。但是，一颗不曾泯灭、永远充满热情的初心，将在陌生的变化中，带给我们一条恪守的底线和一丝久违的暖意。
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【白露】
作者：沈铖
今天是白露，处暑之后，暑气停歇，万物秋凉，闷热退散，天地凉爽。到了此时，也是从孟秋转入了仲秋，人们才会感觉到真正的秋意降临。所谓白露，也就是露水露珠，这是因为阴阳之动的变化，阳由动转静，暑气消退，阴气凝盛，气温转凉，清晨夜间水土湿气凝而露。而之所以称为白露，是因为露珠细小微密，凝结在草木的叶片或者花瓣之上，晶莹透明，纯白可爱的缘故。

暑气盛，则万物扩散；秋气盛，则万物凝聚，白露就是秋气始盛的一个标志。此时阴气盛大，只要太阳一下山，气温便下降极快。露珠的大量出现，便是最好的证明。《易经·坤卦》有“履霜，坚冰至”的说法，就是为了向人说明阴气始凝的变化。

白露的另一大改变，就是秋风渐起。此时风不再是从海洋吹向大地，而是从大地吹向海洋，不是因为别的，仍旧是因为寒暑不同。海陆的温差，导致了气流走向的变化。这样一来，风中便大大减少了水汽，所以形成了明显的秋燥。

一方面是露珠的大量出现，一方面确实明显的秋燥，这不是一种矛盾，而是最自然不过的反应出了水汽的走向。古人善观于水，其实是对生命体验的慧悟。万物之润，莫过于水。我们曾经在春之六气里谈及雨水，说到水对万物的作用，就是使万物相与为一。如今水为白露，凝结物表，而不是渗透万物之中，是万物离开了水，不再融合生长。这个失去水的过程，也就是万物分裂的时候，就是所谓的燥。我们可以看见的是万物开始出现秋天所特有的黄色，是为秋黄，从万物来说是成熟，从变化来说是生命的真机随着水的失去而停止在万物之中运转，开始逐渐回归天地。

寒暑冷热更改万物消息的背后，是主导一切的天地。

从二十四节气的变化来说，最为明显露出消息的一条线索就是水的变化，不仅仅是水自身形态的改变，更重要的就是水在参与万物生长收藏变化的时候，扮演了不同的角色。我们感悟二十四节气，有一种途径就是领悟水的变化。古人说天一生水，这是一个非常深邃的概念，从中可以体悟真正的生命。

而从阴阳之变来说，寒暑的变化，其最大的特征再是明显不过，一则以生长向外，不断地扩张；一则是收藏向内，不断地收缩。何止是万物，宇宙之间，莫不如此。古人称为天地盈虚之道，意思是天地就好像一个大箱子，里面有一阵装满了东西，有一阵却是消散一空。但是这个消散一空，不是没有了，而是藏了起来。藏就是人看不见，但却是还在，这跟生长不一样，生长就是要让人看见。

人的变化也是如此，我们从小长到大，其实就是向这个世界不断地去显化自己身心的过程，不断地从无到有，由静至动。现在一切颠倒过来，我们逐渐地由动至静，从有返无，把曾经显露外在的一切都剥蚀掉，留下真正的原始的内核，收藏起了生命的真机。

这一点至关重要，孔子说君子一生，随着少年到中年乃至老年，一共有三戒，最后的老年之戒就是“”及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是，我们不要以将要萎落的形体为自我的生命，而是要懂得身躯不过是生机变化的遗存，犹如万物的果实，真正重要的仍旧是藏之于内的真种子！

履霜之至，万物遗形；
白露未晞，圣人戒得。

9月6日。宜祭祀 赴任 开张 契约 纳财 纳畜 会亲 远行注意保全财物 忌理发 孕妇奔波劳累。鼠宜精进，牛黄裳元吉，虎宜务实，兔 居安思危，龙利谋定后动,亨，蛇宜低调,大度，马利交际，羊宜果断，猴宜情感交流，鸡宜勿争,吉，狗贵人运佳，猪履霜坚冰至。仅供参考
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞