#今日份的冒泡# 时隔快四个月，它们终于醒了[苦涩][苦涩][苦涩]之前刚买回来结果又遇上夏季休眠。。。。然后昨天发现放在架子上间接淋了一点雨水的那颗居然冒芽了[憧憬][憧憬][憧憬]昨天晚上果断把其他两颗也浇水(其实前两天也浇过水，可能太少了，就没长出来吧[思考][思考][思考])我终于可以看见弹簧草长什么样了[允悲][允悲][允悲]
911事件中被炸毁的世贸双子大厦是著名现代主义建筑设计师山崎实的作品。早在1972年，山崎实的另外一件作品普鲁帝·艾戈小区就被美国联邦政府爆破拆除。山崎实在设计史上留名基本靠这两次作品原地爆炸。
普鲁帝·艾戈小区的炸毁其实对设计史的影响更大一点。当时的评论家说这标志着现代主义已死。
普鲁帝·艾戈小区位于美国密苏里州，是政府廉租房小区，建成于1951年，到被炸毁的1972年，仅仅存在了21年。这座小区完美体现了现代主义设计的理念，也就是一切从功能出发，去掉一切装饰，极端简洁。这个小区也因此被评为年度最佳建筑。
那么挺好的住宅楼干嘛炸了呢？因为实在是太简洁了，简洁到居民感到在里面生活太过于无聊乏味，都非常讨厌这个建筑，稍微有点条件能搬出去的都往外搬。加上当时美国的种族矛盾问题，这个小区的环境迅速堕落恶化，成为犯罪分子的最爱，设计师专门为公共交流设计的走廊什么的，成了帮派聚集场所。一种九龙城寨既视感。
最后美国联邦政府认定这里没法正常居住了，完全背离初衷，就给炸了。
其实也不止是山崎实，现代主义建筑设计在各国都遇到了类似问题。比如安藤忠雄在曼彻斯特的皮卡迪利花园，是很多人津津乐道的高大上的清水混凝土建筑，确实是庄严肃穆简洁好看，但也确实没人受得了在里面生活，于是成了流浪汉酒鬼这些社会边缘人的最爱。以至于当地居民请愿要求改建这个花园。
这个事很讽刺，因为现代主义设计的起源就是知识精英阶层想要利用工业手段为老百姓造福来着。最早以德国包豪斯、荷兰风格派、俄国构成主义等为代表的艺术家和最早的设计师们，意图从传统工艺美术中提炼出更简洁朴素的、更接近本质的几何图形美，用以规模化工业生产，来美化老百姓的生活。
但是老百姓才不要简洁朴素，老百姓也要贵族那种充满装饰的奢华风格，老百姓就喜欢热热闹闹漂漂亮亮。这就很尴尬了。
比如曼彻斯特那个事，艺术界设计界就很反对拆了安藤忠雄的建筑，他们认为这是反美学的，而曼彻斯特应该为有大师安藤忠雄的作品而骄傲才是。
苏联在斯大林时代也面临过这个问题。前边提过，俄国也是现代主义的发源地，但斯大林时代苏联的现代主义发展的并不好，原因其实很简单，因为俄国是当时欧洲两极分化最严重的国家之一，精英阶层跟底层群众几乎完全脱节，就像现在的美国似的，这边精英都要登陆火星了，那边底层群众还在反对打疫苗呢。
斯大林时期的苏联对待文艺和设计其实很保守，保守的就是老欧洲的古典的那套美学传统。他们的想法就是人民也要美丽的充满装饰的生活，就像过去那些贵族一样。于是我们能看到的是，苏联把以前用在宫殿和教堂上的装饰手法，用在了大量的世俗建筑中。实际上除了美术，苏联音乐也大量借鉴了东正教的音乐传统形式，比如苏联的国歌《牢不可破的联盟》和第二国歌《我的祖国》，毕竟么，斯大林小时候也是唱诗班的俊后生。
而中国其实更早就面对过这个问题，只是我们忘了。那就是所谓文人审美之于世俗。宋代那么素雅的瓷器并不是多数人的喜好，大多数人还是喜欢青花、五彩、粉彩那些热热闹闹的作品，反正最受市场欢迎的，还是乾隆爷的审美。
到底还是物质决定精神。这边文艺人士要保护老北京四合院，而四合院里的老北京在盼拆迁。大明星大富豪在提倡吃素，小市民还在为一斤肉涨了两毛钱而心疼。
现代主义死了，之后的建筑设计就成了所谓后现代主义的天下了。其实目前为止的后现代主义建筑设计也没有确切定义，因为还在进行中。但就实际作品来看，只是形状越来越奇怪了，把建筑当成了一种巨型雕塑来建造，从功能决定形式的追求经济实用的现代主义，走向了另一个浮夸的极端。
但是后现代主义无论是设计还是文学艺术，其精神核心到目前为止还是空虚的，或者说它本身就是在故意空虚，以解构现代主义以及之前所有的文艺流派的那些强烈的精神追求。我不知道这是不是对的，但目前为止的后现代主义并没有指出未来的出路，它目前为止唯一的精神追求就是消解精神追求。
普鲁帝·艾戈小区的炸毁其实对设计史的影响更大一点。当时的评论家说这标志着现代主义已死。
普鲁帝·艾戈小区位于美国密苏里州，是政府廉租房小区，建成于1951年，到被炸毁的1972年，仅仅存在了21年。这座小区完美体现了现代主义设计的理念，也就是一切从功能出发，去掉一切装饰，极端简洁。这个小区也因此被评为年度最佳建筑。
那么挺好的住宅楼干嘛炸了呢？因为实在是太简洁了，简洁到居民感到在里面生活太过于无聊乏味，都非常讨厌这个建筑，稍微有点条件能搬出去的都往外搬。加上当时美国的种族矛盾问题，这个小区的环境迅速堕落恶化，成为犯罪分子的最爱，设计师专门为公共交流设计的走廊什么的，成了帮派聚集场所。一种九龙城寨既视感。
最后美国联邦政府认定这里没法正常居住了，完全背离初衷，就给炸了。
其实也不止是山崎实，现代主义建筑设计在各国都遇到了类似问题。比如安藤忠雄在曼彻斯特的皮卡迪利花园，是很多人津津乐道的高大上的清水混凝土建筑，确实是庄严肃穆简洁好看，但也确实没人受得了在里面生活，于是成了流浪汉酒鬼这些社会边缘人的最爱。以至于当地居民请愿要求改建这个花园。
这个事很讽刺，因为现代主义设计的起源就是知识精英阶层想要利用工业手段为老百姓造福来着。最早以德国包豪斯、荷兰风格派、俄国构成主义等为代表的艺术家和最早的设计师们，意图从传统工艺美术中提炼出更简洁朴素的、更接近本质的几何图形美，用以规模化工业生产，来美化老百姓的生活。
但是老百姓才不要简洁朴素，老百姓也要贵族那种充满装饰的奢华风格，老百姓就喜欢热热闹闹漂漂亮亮。这就很尴尬了。
比如曼彻斯特那个事，艺术界设计界就很反对拆了安藤忠雄的建筑，他们认为这是反美学的，而曼彻斯特应该为有大师安藤忠雄的作品而骄傲才是。
苏联在斯大林时代也面临过这个问题。前边提过，俄国也是现代主义的发源地，但斯大林时代苏联的现代主义发展的并不好，原因其实很简单，因为俄国是当时欧洲两极分化最严重的国家之一，精英阶层跟底层群众几乎完全脱节，就像现在的美国似的，这边精英都要登陆火星了，那边底层群众还在反对打疫苗呢。
斯大林时期的苏联对待文艺和设计其实很保守，保守的就是老欧洲的古典的那套美学传统。他们的想法就是人民也要美丽的充满装饰的生活，就像过去那些贵族一样。于是我们能看到的是，苏联把以前用在宫殿和教堂上的装饰手法，用在了大量的世俗建筑中。实际上除了美术，苏联音乐也大量借鉴了东正教的音乐传统形式，比如苏联的国歌《牢不可破的联盟》和第二国歌《我的祖国》，毕竟么，斯大林小时候也是唱诗班的俊后生。
而中国其实更早就面对过这个问题，只是我们忘了。那就是所谓文人审美之于世俗。宋代那么素雅的瓷器并不是多数人的喜好，大多数人还是喜欢青花、五彩、粉彩那些热热闹闹的作品，反正最受市场欢迎的，还是乾隆爷的审美。
到底还是物质决定精神。这边文艺人士要保护老北京四合院，而四合院里的老北京在盼拆迁。大明星大富豪在提倡吃素，小市民还在为一斤肉涨了两毛钱而心疼。
现代主义死了，之后的建筑设计就成了所谓后现代主义的天下了。其实目前为止的后现代主义建筑设计也没有确切定义，因为还在进行中。但就实际作品来看，只是形状越来越奇怪了，把建筑当成了一种巨型雕塑来建造，从功能决定形式的追求经济实用的现代主义，走向了另一个浮夸的极端。
但是后现代主义无论是设计还是文学艺术，其精神核心到目前为止还是空虚的，或者说它本身就是在故意空虚，以解构现代主义以及之前所有的文艺流派的那些强烈的精神追求。我不知道这是不是对的，但目前为止的后现代主义并没有指出未来的出路，它目前为止唯一的精神追求就是消解精神追求。
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谁说喜洲古镇没意思，这几个地方你都体验过？
近两年大理喜洲古镇，真的是越来越火，那有很多朋友也去过了，拍了照片，但是会觉得这个地方没有太多体验，会觉得没意思，经常去喜洲的我，也推体验过的几种玩法，推荐给大家：
1⃣️、薄技在甲马艺术馆，在这里可以体验甲马版画，一方小木板，让你沉浸在喜洲的雕刻时光；
2⃣️、喜洲泥塑馆，手工泥塑匠人苏龙祥，在店里摆放着形态各异的瓦猫、身着民族服饰的泥人，惟妙惟肖的造型，都够观看研究半天；
3⃣️、田咖啡，临街铺面，只做手冲咖啡的咖啡馆，一间小屋、一壶咖啡、一点点音乐，看着来往的游人，也是度假的一种方式；
4⃣️、农耕文化艺术馆--稼穑集，用全新的方式整合、诠释农耕文化，在乡村生活细节里，感受人与土地的亲密关系；
其实还有很多体验，比如手工扎染、银文化体验等等，希望你的下一次喜州之旅，不仅有黄墙稻田美景，还有参与本地文化的体验。
#带着微博去旅行##当旅行撞上国风##旅行攻略#
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2⃣️、喜洲泥塑馆，手工泥塑匠人苏龙祥，在店里摆放着形态各异的瓦猫、身着民族服饰的泥人，惟妙惟肖的造型，都够观看研究半天；
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