马勇:自由,在严复那里具有最根本的意义 —— 严复逝世百年 >> 岁月无情,逝者如斯。不经意间,严复老先生去世竟然一百年了;在我的浅意识中,似乎还与老先生处于同一个时代。是时代未变,还是严复先生的思想具有极强的穿透性,或超越性?恐怕,二者兼而有之。就时代而言,我们与严复所处并无本质区别,都属于从农业文明中走出,进入工业社会,但还没有形成完形工业文明之过渡时代。严复所关切的问题,不论古今,还是中西;不论国际,还是国内;就其本质,许多问题都似曾相似,这是既急剧变化,又进二退一,举步维艰的一百年。 https://t.cn/A6Id42r3
假的就是假的
挂羊头卖狗肉
“七亿人都是批评家”,这是一件了不起的大事情,是一件划时代的大事情。这本身就说明,七亿人思想解放了,完全站起来了,不再是帝国主义和剥削阶级的旧文化、旧思想的奴隶了。七亿人都做批评家,不是偶然的。这是在无产阶级专政的条件下出现的新事物。
——我们是旧世界的批判者
《人民日报》
1966年6月8日
挂羊头卖狗肉
“七亿人都是批评家”,这是一件了不起的大事情,是一件划时代的大事情。这本身就说明,七亿人思想解放了,完全站起来了,不再是帝国主义和剥削阶级的旧文化、旧思想的奴隶了。七亿人都做批评家,不是偶然的。这是在无产阶级专政的条件下出现的新事物。
——我们是旧世界的批判者
《人民日报》
1966年6月8日
#中国文化要略#
法家:战国时代后起的学派。代表人物韩非,韩国人。著有《韩非子》。中心思想是“循名责实,信赏必罚。”
韩非将“法、术、势”合为一体,集法家之大成。法家思想实际上是后世封建统治者维护集权统治的理论基石。“法”即君主的法令,君主治国必须有明确的法令,赏罚必须严明;“术”即君主驾驭群臣的心术和权术,君主应知人用人,听言察实;“势”即君主的权势地位,君主必须牢牢掌握权柄不放。
法家:战国时代后起的学派。代表人物韩非,韩国人。著有《韩非子》。中心思想是“循名责实,信赏必罚。”
韩非将“法、术、势”合为一体,集法家之大成。法家思想实际上是后世封建统治者维护集权统治的理论基石。“法”即君主的法令,君主治国必须有明确的法令,赏罚必须严明;“术”即君主驾驭群臣的心术和权术,君主应知人用人,听言察实;“势”即君主的权势地位,君主必须牢牢掌握权柄不放。
✋热门推荐