当你来到奈何桥
孟婆端汤走到你面前
孟婆对你说喝了这碗忘川河水煮的汤
你就可以重新展开你的新人生
看着汤水映出的自己
仿佛回想到很远很远
那些回想就在一瞬间
很快很快 但又很慢很慢
几十年、几百年、几千年
是真实，还是梦境
反复经过千载
样貌和思想根本没有变过
再深深看着汤水的映射
面无表情的看到自己大笑、
默默的哭、振奋、助人、鼓舞、前行
一滴眼泪让我停在了那里
用力看，看到了她的眼睛
使出全力去看她的脸
模模糊糊的仿佛看到她在等待着什么
这时我有了听觉
听到了窗外的风声雨声
一转眼被一股力量拖拽
视角突然闪现在空中
我在空中不断的寻找
心里感到焦急和痛苦
俯瞰到周围的烈日熔岩
视角缓缓下降
落在了我的肩上，我回神转头一看
一只红色眼睛的鹰，在我的肩上
孟婆说你很特别，它是你的另一双眼睛
时间到了，该前行了
看了看前方
感慨 <千年一瞬间>
孟婆端汤走到你面前
孟婆对你说喝了这碗忘川河水煮的汤
你就可以重新展开你的新人生
看着汤水映出的自己
仿佛回想到很远很远
那些回想就在一瞬间
很快很快 但又很慢很慢
几十年、几百年、几千年
是真实，还是梦境
反复经过千载
样貌和思想根本没有变过
再深深看着汤水的映射
面无表情的看到自己大笑、
默默的哭、振奋、助人、鼓舞、前行
一滴眼泪让我停在了那里
用力看，看到了她的眼睛
使出全力去看她的脸
模模糊糊的仿佛看到她在等待着什么
这时我有了听觉
听到了窗外的风声雨声
一转眼被一股力量拖拽
视角突然闪现在空中
我在空中不断的寻找
心里感到焦急和痛苦
俯瞰到周围的烈日熔岩
视角缓缓下降
落在了我的肩上，我回神转头一看
一只红色眼睛的鹰，在我的肩上
孟婆说你很特别，它是你的另一双眼睛
时间到了，该前行了
看了看前方
感慨 <千年一瞬间>
香菱：斯德哥尔摩综合症患者，被生活吓怕了的人
读史
2018年12月16日 · 青云计划获奖者 优质历史领域创作者
文|高寒（读史专栏作者）
在《红楼梦》中有个不是很亮眼的人物，香菱，她既没有美人堆儿里更加出挑的美貌，也没有惊艳的才情，甚至没有晴雯鸳鸯那样鲜明的性格。
和别的那些有血有肉的人物比起来，她好像总是少了点什么。虽然就因为她样貌不俗，薛蟠不惜为了抢她大打出手；宝玉想到她总是叹：可惜她这么个人。可见她的天资是好的。
只是香菱表面上和别人一样，也一样的有喜有悲，有哭有笑，实际上却更像是个中空的人。
呆，这个字，在形容香菱的时候，出现了多次。
有一章的题目就叫作《呆香菱情解石榴裙》，借着宝钗的口，更是一再的表现香菱的呆气。
见香菱跟黛玉学诗，茶饭不思，坐卧不定，宝钗道：“何苦自寻烦恼？都是颦儿引的你，我和他算账去！你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”
比起大观园里其他的人，香菱确是少了点机灵。
林黛玉初进贾府，就知道不肯多行一步路，多说一句话，惟恐被人耻笑了去。
与其说是过于多心，不如说对于人心叵测，是有忌讳的。
而香菱在和豆官等小丫头斗草玩儿的时候，却十分天真的告诉别人自己手中的草叫夫妻蕙。
她完全想不到自己的侍妾身份，想不到薛蟠为她闹事一节，让她在别人眼中，于一个男女情上可能会是敏感的，是会叫豆官拿着“夫妻”二字取笑她的。
但是香菱真正的呆，还不是表现在这里。在香菱身上，有一种“斯德哥尔摩综合症”的味道。
心灵上的昏厥状态，是一种被称为“斯德哥尔摩综合症”的基本人类反应。
“无论男女，当人们被劫持扣为人质时，在经过一段时间之后，人质们通常会听命于这些劫持者，为其做事，而且即使当机会来临，他们也并不试图逃走。”
香菱的呆，其实也可以说是心灵陷入了昏厥状态。书中说，她从小是被拐子打怕了的。
也就是说，她心灵上陷入昏厥的部分，就是心理上没有得到发育成长的部分。
失去了为自己谋划的能力
和处处留心为自己的人生发展打算的小红相比，这一点尤其明显。
在香菱的生活中，只能看到一个逆来顺受，被生活拨弄和驾驭的人，生活要她怎样她就怎样，甚至毫无思考和打算的能力。
被薛蟠抢了来，就尽心尽力伺候薛蟠；薛蟠要正式娶夏家大小姐进门，她可就比薛蟠还心急十倍。没有妒忌，担忧，只有封建社会期望一个女人具备的贤良。
大观园中诸人，不管是主子还是奴才，对于世态人心，从自己的角度出发，多少都是有自己的观察和看法的。
也就是说对于客观可能存在的机会和危险，是有认知的。
这在某种程度上能保护自己趋利避害。
而香菱却没有，她被打怕了，吓怕了，已经没有自己的任何观察和思考，她有的只是完全的顺从，顺从封建思想要求她具备的看法。
一听到薛蟠要娶妻，大凡一般人都会替她捏把汗，她却浑然不觉。她想的简单，只道是从此又添了一个作诗的人，所以她巴不得这位奶奶早点过门。
书中写道：香菱日日忙乱着薛蟠娶过亲，因为得了护身符，自己身上分去责任，到底比这样安静些；二则又知是个有才有貌的佳人，自然是典雅平和的，因此，心里盼过门的日子比薛蟠还急十倍呢。
好容易盼得一日娶过来，他便十分殷勤小心服侍。
而这种罔顾现实的做法，还有一个致命之处，就是在生活中，分不清好人坏人，分不清谁是可以求助的，而谁又是你付出多少都是没有用的。
失去判断能力，不知道好歹
一个被吓怕了，而没有发展出自我的人，往往可能存在一种特点，那就是对善意的回应不敏感，对伤害也不记仇。
对帮助自己的人，很难有深刻的感恩之心，对伤害自己的人，也几乎失去了气愤的能力。
在书中，最能体恤香菱，为香菱惋惜感怀的，可能就是宝玉了。
香菱被豆官推到水洼里，弄脏了新石榴裙，是宝玉立刻就想到香菱可能会因此被婆婆唠叨，于是提议让她换上袭人的石榴裙。
香菱可并没因此对宝玉有什么看法上的改观。
她对宝玉的认识，就是一般人对宝玉的认识，别人是怎么评论宝玉的，她就怎么评论宝玉。
看到宝玉把并蒂菱和夫妻蕙挖了个坑埋在一起，香菱拉他的手笑道：“这又叫做什么？怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻呢，你瞧瞧，你这手弄得泥污苔滑的，还不快洗去。”
这一点恰和用着一双冷眼看人情的尤三姐对比鲜明。
虽然奴才兴儿说起宝玉没好话，代表了大部分人的看法，宝玉就是个外表聪明，内心糊涂，没上进心的怪人。
但尤三姐立刻说，这是胡说。
宝玉对于她和尤二姐的情，不过是曾挡在她们前面怕人多气味薰了她们；又见婆子要用自己用过的碗给二姐茶喝，忙吩咐先洗了再用，怕是自己用过的腌臜。
但只这两件小事，尤三姐，就评估出宝玉的好，并明了旁人都只不过是因为宝玉的所作所为不合规范，才不理解他的好罢了。
而香菱却拘泥于对宝玉的刻板评价。
宝玉听说薛蟠要娶亲，很为香菱担心，怕往后薛蟠不肯对香菱好了，香菱日子就不好过了。
但香菱对宝玉的忧虑和关心反应是这样的：
她正色道：“这是怎么说？素日咱们都是厮抬厮敬，今日忽然提起这些事来，怪不得人人都说你是个亲近不得的人。”
而且自此之后，她认为宝玉是故意唐突，心中想从此倒要远避着宝玉才好。
面对一心一意要害她刁难她的夏家大小姐，她反而一心一意的想要服侍跟随。这夏金桂说要给她把名字改了，问她服不服。
香菱的回答是，别说改名字，连一身一体都是奶奶的；明明宝钗待她是不错的，此刻更是没有一点留恋和感恩，而是立时表明决心道，名字虽是宝钗起的，但现在有了奶奶，就越发和宝钗不相干了。
失去了自我的人，更容易依赖刻板行为
其实香菱不管是学诗也好，一门心思盼着薛蟠娶亲也好，不看人好坏一味想对新过门的奶奶奉上自己也好，在其中与其说看到了真正的喜悦和热爱，不如说看到了依赖，对一种便于掌握的行为的依赖。
香菱身世堪怜，一个被打怕了，命运从来都是掌握在别人手里的人。
先是要卖给冯公子的，后又被薛蟠抢去；在夏金桂和婆婆薛姨妈拌嘴的时候，薛姨妈一气之下也吆喝着要把香菱卖掉。
可见香菱在这个世上，几乎是没有什么可以依赖的。
她保全自己的法子，她能掌握的那点安全感，在她被吓坏了的心中，也许就是死心塌地的表现出无我，和接受。
香菱的呆气，是一种心灵上的钝伤。
也许只有刻板的行为，只有固执于刻板的行为，而不需要自我的思考感受，才能保护她，逃开不安全、不可靠、无法掌握的外部世界，带给她的痛苦。
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读史
2018年12月16日 · 青云计划获奖者 优质历史领域创作者
文|高寒（读史专栏作者）
在《红楼梦》中有个不是很亮眼的人物，香菱，她既没有美人堆儿里更加出挑的美貌，也没有惊艳的才情，甚至没有晴雯鸳鸯那样鲜明的性格。
和别的那些有血有肉的人物比起来，她好像总是少了点什么。虽然就因为她样貌不俗，薛蟠不惜为了抢她大打出手；宝玉想到她总是叹：可惜她这么个人。可见她的天资是好的。
只是香菱表面上和别人一样，也一样的有喜有悲，有哭有笑，实际上却更像是个中空的人。
呆，这个字，在形容香菱的时候，出现了多次。
有一章的题目就叫作《呆香菱情解石榴裙》，借着宝钗的口，更是一再的表现香菱的呆气。
见香菱跟黛玉学诗，茶饭不思，坐卧不定，宝钗道：“何苦自寻烦恼？都是颦儿引的你，我和他算账去！你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”
比起大观园里其他的人，香菱确是少了点机灵。
林黛玉初进贾府，就知道不肯多行一步路，多说一句话，惟恐被人耻笑了去。
与其说是过于多心，不如说对于人心叵测，是有忌讳的。
而香菱在和豆官等小丫头斗草玩儿的时候，却十分天真的告诉别人自己手中的草叫夫妻蕙。
她完全想不到自己的侍妾身份，想不到薛蟠为她闹事一节，让她在别人眼中，于一个男女情上可能会是敏感的，是会叫豆官拿着“夫妻”二字取笑她的。
但是香菱真正的呆，还不是表现在这里。在香菱身上，有一种“斯德哥尔摩综合症”的味道。
心灵上的昏厥状态，是一种被称为“斯德哥尔摩综合症”的基本人类反应。
“无论男女，当人们被劫持扣为人质时，在经过一段时间之后，人质们通常会听命于这些劫持者，为其做事，而且即使当机会来临，他们也并不试图逃走。”
香菱的呆，其实也可以说是心灵陷入了昏厥状态。书中说，她从小是被拐子打怕了的。
也就是说，她心灵上陷入昏厥的部分，就是心理上没有得到发育成长的部分。
失去了为自己谋划的能力
和处处留心为自己的人生发展打算的小红相比，这一点尤其明显。
在香菱的生活中，只能看到一个逆来顺受，被生活拨弄和驾驭的人，生活要她怎样她就怎样，甚至毫无思考和打算的能力。
被薛蟠抢了来，就尽心尽力伺候薛蟠；薛蟠要正式娶夏家大小姐进门，她可就比薛蟠还心急十倍。没有妒忌，担忧，只有封建社会期望一个女人具备的贤良。
大观园中诸人，不管是主子还是奴才，对于世态人心，从自己的角度出发，多少都是有自己的观察和看法的。
也就是说对于客观可能存在的机会和危险，是有认知的。
这在某种程度上能保护自己趋利避害。
而香菱却没有，她被打怕了，吓怕了，已经没有自己的任何观察和思考，她有的只是完全的顺从，顺从封建思想要求她具备的看法。
一听到薛蟠要娶妻，大凡一般人都会替她捏把汗，她却浑然不觉。她想的简单，只道是从此又添了一个作诗的人，所以她巴不得这位奶奶早点过门。
书中写道：香菱日日忙乱着薛蟠娶过亲，因为得了护身符，自己身上分去责任，到底比这样安静些；二则又知是个有才有貌的佳人，自然是典雅平和的，因此，心里盼过门的日子比薛蟠还急十倍呢。
好容易盼得一日娶过来，他便十分殷勤小心服侍。
而这种罔顾现实的做法，还有一个致命之处，就是在生活中，分不清好人坏人，分不清谁是可以求助的，而谁又是你付出多少都是没有用的。
失去判断能力，不知道好歹
一个被吓怕了，而没有发展出自我的人，往往可能存在一种特点，那就是对善意的回应不敏感，对伤害也不记仇。
对帮助自己的人，很难有深刻的感恩之心，对伤害自己的人，也几乎失去了气愤的能力。
在书中，最能体恤香菱，为香菱惋惜感怀的，可能就是宝玉了。
香菱被豆官推到水洼里，弄脏了新石榴裙，是宝玉立刻就想到香菱可能会因此被婆婆唠叨，于是提议让她换上袭人的石榴裙。
香菱可并没因此对宝玉有什么看法上的改观。
她对宝玉的认识，就是一般人对宝玉的认识，别人是怎么评论宝玉的，她就怎么评论宝玉。
看到宝玉把并蒂菱和夫妻蕙挖了个坑埋在一起，香菱拉他的手笑道：“这又叫做什么？怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻呢，你瞧瞧，你这手弄得泥污苔滑的，还不快洗去。”
这一点恰和用着一双冷眼看人情的尤三姐对比鲜明。
虽然奴才兴儿说起宝玉没好话，代表了大部分人的看法，宝玉就是个外表聪明，内心糊涂，没上进心的怪人。
但尤三姐立刻说，这是胡说。
宝玉对于她和尤二姐的情，不过是曾挡在她们前面怕人多气味薰了她们；又见婆子要用自己用过的碗给二姐茶喝，忙吩咐先洗了再用，怕是自己用过的腌臜。
但只这两件小事，尤三姐，就评估出宝玉的好，并明了旁人都只不过是因为宝玉的所作所为不合规范，才不理解他的好罢了。
而香菱却拘泥于对宝玉的刻板评价。
宝玉听说薛蟠要娶亲，很为香菱担心，怕往后薛蟠不肯对香菱好了，香菱日子就不好过了。
但香菱对宝玉的忧虑和关心反应是这样的：
她正色道：“这是怎么说？素日咱们都是厮抬厮敬，今日忽然提起这些事来，怪不得人人都说你是个亲近不得的人。”
而且自此之后，她认为宝玉是故意唐突，心中想从此倒要远避着宝玉才好。
面对一心一意要害她刁难她的夏家大小姐，她反而一心一意的想要服侍跟随。这夏金桂说要给她把名字改了，问她服不服。
香菱的回答是，别说改名字，连一身一体都是奶奶的；明明宝钗待她是不错的，此刻更是没有一点留恋和感恩，而是立时表明决心道，名字虽是宝钗起的，但现在有了奶奶，就越发和宝钗不相干了。
失去了自我的人，更容易依赖刻板行为
其实香菱不管是学诗也好，一门心思盼着薛蟠娶亲也好，不看人好坏一味想对新过门的奶奶奉上自己也好，在其中与其说看到了真正的喜悦和热爱，不如说看到了依赖，对一种便于掌握的行为的依赖。
香菱身世堪怜，一个被打怕了，命运从来都是掌握在别人手里的人。
先是要卖给冯公子的，后又被薛蟠抢去；在夏金桂和婆婆薛姨妈拌嘴的时候，薛姨妈一气之下也吆喝着要把香菱卖掉。
可见香菱在这个世上，几乎是没有什么可以依赖的。
她保全自己的法子，她能掌握的那点安全感，在她被吓坏了的心中，也许就是死心塌地的表现出无我，和接受。
香菱的呆气，是一种心灵上的钝伤。
也许只有刻板的行为，只有固执于刻板的行为，而不需要自我的思考感受，才能保护她，逃开不安全、不可靠、无法掌握的外部世界，带给她的痛苦。
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书法之美，在于，
一次性！
时间的艺术！
时间，
是残酷的，
且微妙莫测。
在你刚想捕捉它的瞬间，它就消逝了。
你想再让时光倒流，
你一厢情愿地认为，
重演将会更完美，
对时间苦苦哀求，
但它无知无觉、不理不睬。
你只能空留叹息和哀婉。
它作用于你的所所有有，
样貌、思想、作为、理想……
一切都在改变，
唯独它永恒。
这让人经常会感到恐惧，
就像穿行于梦魇般的迷途。
时间让我们只看到或听到
永永不易的推进刻度或嘀嗒声，
但那紧随的事件，
却永永不可重复、不可遇见和预见。
我们在此一刻没准备好、没做到的，
总希望在下一个预设的时间段里圆满了结。
但不管你做到了什么，
时间只在那边寂然流淌，冷眼旁观，
它给你无尽的，努力去做的可能，
却不会因那个做的好坏美丑，
而为你增减一分。
你很想抓紧它，留住它，
这种渴望的力量，
犹如飞蛾扑火，夸父追日，
又犹如摇滚乐，燥热、冲动、亢奋、奔突……
你和时间的关系是，
感觉很近，近得好像就差一点点，
但这一点点，却又感觉很远！
问题是，时间不能修复任何创伤与缺陷，
反倒让那个被它遗弃的你，
透过冷酷经过，知晓了所有，
而终于明白，
有残缺、有遗憾的，
才是完美的结局。
而书法，
恰恰全程记录了以上缺失和遗憾，
呈现出可大圈可大点的凄然的壮美！
可大书特书之！
by_张金辉老师
一次性！
时间的艺术！
时间，
是残酷的，
且微妙莫测。
在你刚想捕捉它的瞬间，它就消逝了。
你想再让时光倒流，
你一厢情愿地认为，
重演将会更完美，
对时间苦苦哀求，
但它无知无觉、不理不睬。
你只能空留叹息和哀婉。
它作用于你的所所有有，
样貌、思想、作为、理想……
一切都在改变，
唯独它永恒。
这让人经常会感到恐惧，
就像穿行于梦魇般的迷途。
时间让我们只看到或听到
永永不易的推进刻度或嘀嗒声，
但那紧随的事件，
却永永不可重复、不可遇见和预见。
我们在此一刻没准备好、没做到的，
总希望在下一个预设的时间段里圆满了结。
但不管你做到了什么，
时间只在那边寂然流淌，冷眼旁观，
它给你无尽的，努力去做的可能，
却不会因那个做的好坏美丑，
而为你增减一分。
你很想抓紧它，留住它，
这种渴望的力量，
犹如飞蛾扑火，夸父追日，
又犹如摇滚乐，燥热、冲动、亢奋、奔突……
你和时间的关系是，
感觉很近，近得好像就差一点点，
但这一点点，却又感觉很远！
问题是，时间不能修复任何创伤与缺陷，
反倒让那个被它遗弃的你，
透过冷酷经过，知晓了所有，
而终于明白，
有残缺、有遗憾的，
才是完美的结局。
而书法，
恰恰全程记录了以上缺失和遗憾，
呈现出可大圈可大点的凄然的壮美！
可大书特书之！
by_张金辉老师
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