问：找个明眼师父还真难，没身份、没地位、没钱，就是普通人，都离的你远远的，哪个明师会搭理你？解来解去，不如自己静坐须臾，自己一边去回光自悟。有人说我毁谤师父，我觉得直心是道场，自己没必要做那些无意义无建设性的事，也没有可忏悔的地方。

达空法师：佛法大海，唯诚能入。如果连诽谤师父承认错误的勇气都没有，或者根本不自反省，不是佛弟子应该有的本质。不在道上，空谈妙语，学佛无益。毁谤明师，当自忏悔。离言绝虑，没有对错，妙明本然，已为做答，不自观心，反谤师父，实为愚蠢。

宗镜录卷第五十二 （九）

　　问。此第七识。云何离眼等识。别有自体。出何经文。
　　答。论云。圣教正理。为定量故。谓薄伽梵处处经中。说。心意识三种别义。集起名心。思量名意。了别名识。是三别义。如是三义。虽通八识。而随胜显。第八名心。集诸法种。起诸法故。第七名意。缘藏识等。恒审思量为我等故。余六名识。于六别境粗动间断。了别转故。如入楞伽颂说。藏识说名心。思量性名意。能了诸境相。是说名为识。释云。虽通八识。皆名心意识。而随胜显。第八名心。为一切现行熏集诸法种。现行为依。种子识为因。能生一切法故。是起诸法。第七名意者。因中有漏。唯缘我境。无漏缘第八及真如。果上许缘一切法故。余六识名识。于六别境。体是粗动。有间断法。了别转故。易了名粗。转易名动。不续名间。各有此胜。各别得名。

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