来我的主页看看我的精选照《文昌帝君阴骘（zhì）文》简称《阴骘文》，是中国古代道教重要典籍。作者不详。成书年代也难下定论。清代朱珪校定的《阴骘文注》认为：“《阴骘文》有宋郊之事，当作于宋代。”清代还有些学者也持这种见解。书成于《太上感应篇》之后，至迟不会晚于元代。《阴骘文》有各种手抄本、刊刻本，清代将其收入《道藏辑要》星集，为一卷。另外《昭代丛书别集》有《阴骘文颂》一卷，《三益集》有《阴骘文像》四卷。
在闽南古厝的碑刻中，认识了不少古代故事人物和教训。是一种难能可贵的知识财富。随着乡村城镇化的进程加快，很多老房子都被拆迁了，消失在历史长河中……
文昌帝君阴骘文
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。 于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修道观。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？[3]
于公治狱，大兴驷马之门————于公是西汉东海郯人，系汉相于定国之父，曾任县狱吏、郡决曹。他精通法律，治狱勤谨，以善于决狱而成名，无论大小案件，他都详细查访，认真审理，因之“每决而无恨”。于公治狱于公以德治狱，千古称颂。于定国的父亲于公的时候，他们的闾巷门坏了，父老乡亲一起来重修。于公对大家说：“把闾门稍微修得高大一些，让它可以容下驷马高盖的车。我审理狱讼积了不少阴德，还不曾冤枉过什么人，我的子孙一定会有发达起来的。”到于定国做丞相，于永做御史大夫，（留下了）封侯传世（的佳话）
窦氏济人，高折五枝之桂-----五代时期，有一个人叫窦禹钧，是燕山人，他到三十开外了还没有儿子。有一次他就梦到他的祖父，祖父在梦中就骂他：你不孝，不能行善积德，你不但无子，而且短寿，你现在必须要早点修德行善，能够希望把这个命运挽回来。这个梦很真实，窦禹钧就知道这不是假的，这是真的。古人都有孝道的根基，都有这个光耀门楣的思想，这祖父都来梦中批评他了，那不能不行动，所以窦禹钧从此以后力行善事，凡是遇到善事就拼命做。譬如说，有一个家里的佣人，把两百千文，两百千就是二十万，二十万钱偷走了，而且走之前把自己的女童，就他的这个女孩留到家里，这个女孩的背上贴一张纸，就是一个债券一样，写上「我要把这个女孩卖给你，来偿还我所负的债」。这是古人他偷钱，还想到要留一个女儿，这就是盗亦有道。结果窦禹钧看到了这封信，非常的怜悯这个偷钱的人，确确实实如果人不是贫穷到极点，他也不可能要把自己的女儿都卖了，走这麼一条路。所以并没有责怪，更没有追究，而且把这个字据给烧掉，就把这个女孩养大，养大之后给她择了配偶嫁出去了，并没有私心要这个女子给他做佣人。
他同宗的有个亲戚，因为家里穷，所以办不了丧事，窦禹钧就出钱为他办丧事。有的女儿嫁不出去，没钱嫁，窦禹钧於是就自己省下钱来补给他，使他能够把这个女孩嫁出去。家里窦禹钧都是非常的俭朴，所有家人都不允许带金银首饰，穿的都是很粗糙、一般的衣服。而省下很多钱来，就在自己的房屋的南面建了一个书院，购买了很多的书，几千卷的书，还请了老师，给那些读不起书的人、那些年轻人上课，就是办私学，所以做了好事是不计其数。不久之后，这窦禹钧连生了五子，都非常聪明，而且还梦到他的祖父跟他讲，说你这几年来功德浩大，名挂天曹，上帝都给你记了功，所以你的寿命延长三纪，一纪是十二年，也就是三纪是三十六年，延长了很多，而且是说你五子俱荣，这五个儿子都会很显贵。然后他祖父就在梦中劝勉他：你要继续努力，再接再厉不要退惰，继续努力行善。果然窦禹钧他的五个儿子都做了大官，像长子做了礼部尚书，次子做礼部侍郎。尚书就是现在讲的部长，侍郎就是副部长。这个三子、四子、五子，那都是当了大官。他还有八个孙子，而且全都是贵盛。窦禹钧自己本人活到了八十二岁，而且是无病谈笑而终。
救蚁，中状元之选-----宋朝有两兄弟，兄长叫宋郊，弟弟叫宋祁，兄弟两人都去准备赶考，他们都很有才华，学业非常好，都一起到太学读书，太学就是我们现在称大学。有一次有一位出家人会看人的面相，看到这两兄弟，就赞叹他们，说你们将来都有科名，都能考中，而且说弟弟小宋（就是宋祁）他会大魁天下，就是拿状元，这个当哥哥的（宋郊）也不失科甲，就是两兄弟都能考上进士，弟弟是第一名，状元。后来到了春天考试，在考试之前这位出家人又遇到了这个兄长宋郊，看到他的面相变了，就很欢喜的告诉他，说您是不是最近曾经救过百万生命，怎么你的面相改得这么好？宋郊就笑了，他说我一介寒士，穷书生一个，哪有能力救百万生命。这出家人就说了，这个生命也不一定是指人的生命，哪怕是蠢动含灵小动物它们也算。宋郊想一想，那大概是有一次，他说有一次下了大暴雨，他在房屋旁边看到有一窝蚂蚁，蚂蚁很多，蚂蚁洞被大水浸泡，於是宋郊就编了一个小竹桥给它架上，渡这些蚂蚁到干的地方去，难道这也算是救了这么多生命吗？那个出家人就说正是。生命，人是生命，小动物也一样是一条生命，你这个阴德看来，虽然你的弟弟会大魁天下，我看你不会在他下面，会有过之而无不及。
埋蛇，享宰相之荣-----孙叔敖是春秋时代的楚国期思（今河南淮滨县）人，出身贫寒，凭借自己的努力，官至令尹（楚国掌握军政大权的最高官员）。孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。他的母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说暗中做好事的人，上天会给他福气的，你不会死的。”等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的国相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。
整部《阴骘文》不长，只有五百四十五个字，总共七十八句《阴骘文》最大的特点就是排除了空洞的理论说教，结合历史上的真人真事，进行教化规劝，如：“于公治狱，大兴驷马之门”、“窦氏济人，高折五枝之桂”、“救蚁中状元之选”、“埋蛇享宰相之荣”、“正直代天行化”、“慈祥为国救民”、“施棺椁免尸骸之暴露”、“施茶水以解渴烦”等，这些词句所代表的窦禹钧、范纯仁、郭元振、孙叔、程一德等皆是被载入史册的人物。这些人物为什么能够科场中意，仕途无限呢？ 《阴骘文》是这样解释的，就是凡人不见得通过轰轰烈烈的场面来表现自己，只要心地善良，从一点一滴的善事做起，便可以得到报应，当然这种报应是上天的答复，善良的结果。近一点报在自身，远一点报在儿孙身上，只是时间早迟的问题。
（戊辰年是1928年）片吧
在闽南古厝的碑刻中，认识了不少古代故事人物和教训。是一种难能可贵的知识财富。随着乡村城镇化的进程加快，很多老房子都被拆迁了，消失在历史长河中……
文昌帝君阴骘文
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。 于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修道观。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？[3]
于公治狱，大兴驷马之门————于公是西汉东海郯人，系汉相于定国之父，曾任县狱吏、郡决曹。他精通法律，治狱勤谨，以善于决狱而成名，无论大小案件，他都详细查访，认真审理，因之“每决而无恨”。于公治狱于公以德治狱，千古称颂。于定国的父亲于公的时候，他们的闾巷门坏了，父老乡亲一起来重修。于公对大家说：“把闾门稍微修得高大一些，让它可以容下驷马高盖的车。我审理狱讼积了不少阴德，还不曾冤枉过什么人，我的子孙一定会有发达起来的。”到于定国做丞相，于永做御史大夫，（留下了）封侯传世（的佳话）
窦氏济人，高折五枝之桂-----五代时期，有一个人叫窦禹钧，是燕山人，他到三十开外了还没有儿子。有一次他就梦到他的祖父，祖父在梦中就骂他：你不孝，不能行善积德，你不但无子，而且短寿，你现在必须要早点修德行善，能够希望把这个命运挽回来。这个梦很真实，窦禹钧就知道这不是假的，这是真的。古人都有孝道的根基，都有这个光耀门楣的思想，这祖父都来梦中批评他了，那不能不行动，所以窦禹钧从此以后力行善事，凡是遇到善事就拼命做。譬如说，有一个家里的佣人，把两百千文，两百千就是二十万，二十万钱偷走了，而且走之前把自己的女童，就他的这个女孩留到家里，这个女孩的背上贴一张纸，就是一个债券一样，写上「我要把这个女孩卖给你，来偿还我所负的债」。这是古人他偷钱，还想到要留一个女儿，这就是盗亦有道。结果窦禹钧看到了这封信，非常的怜悯这个偷钱的人，确确实实如果人不是贫穷到极点，他也不可能要把自己的女儿都卖了，走这麼一条路。所以并没有责怪，更没有追究，而且把这个字据给烧掉，就把这个女孩养大，养大之后给她择了配偶嫁出去了，并没有私心要这个女子给他做佣人。
他同宗的有个亲戚，因为家里穷，所以办不了丧事，窦禹钧就出钱为他办丧事。有的女儿嫁不出去，没钱嫁，窦禹钧於是就自己省下钱来补给他，使他能够把这个女孩嫁出去。家里窦禹钧都是非常的俭朴，所有家人都不允许带金银首饰，穿的都是很粗糙、一般的衣服。而省下很多钱来，就在自己的房屋的南面建了一个书院，购买了很多的书，几千卷的书，还请了老师，给那些读不起书的人、那些年轻人上课，就是办私学，所以做了好事是不计其数。不久之后，这窦禹钧连生了五子，都非常聪明，而且还梦到他的祖父跟他讲，说你这几年来功德浩大，名挂天曹，上帝都给你记了功，所以你的寿命延长三纪，一纪是十二年，也就是三纪是三十六年，延长了很多，而且是说你五子俱荣，这五个儿子都会很显贵。然后他祖父就在梦中劝勉他：你要继续努力，再接再厉不要退惰，继续努力行善。果然窦禹钧他的五个儿子都做了大官，像长子做了礼部尚书，次子做礼部侍郎。尚书就是现在讲的部长，侍郎就是副部长。这个三子、四子、五子，那都是当了大官。他还有八个孙子，而且全都是贵盛。窦禹钧自己本人活到了八十二岁，而且是无病谈笑而终。
救蚁，中状元之选-----宋朝有两兄弟，兄长叫宋郊，弟弟叫宋祁，兄弟两人都去准备赶考，他们都很有才华，学业非常好，都一起到太学读书，太学就是我们现在称大学。有一次有一位出家人会看人的面相，看到这两兄弟，就赞叹他们，说你们将来都有科名，都能考中，而且说弟弟小宋（就是宋祁）他会大魁天下，就是拿状元，这个当哥哥的（宋郊）也不失科甲，就是两兄弟都能考上进士，弟弟是第一名，状元。后来到了春天考试，在考试之前这位出家人又遇到了这个兄长宋郊，看到他的面相变了，就很欢喜的告诉他，说您是不是最近曾经救过百万生命，怎么你的面相改得这么好？宋郊就笑了，他说我一介寒士，穷书生一个，哪有能力救百万生命。这出家人就说了，这个生命也不一定是指人的生命，哪怕是蠢动含灵小动物它们也算。宋郊想一想，那大概是有一次，他说有一次下了大暴雨，他在房屋旁边看到有一窝蚂蚁，蚂蚁很多，蚂蚁洞被大水浸泡，於是宋郊就编了一个小竹桥给它架上，渡这些蚂蚁到干的地方去，难道这也算是救了这么多生命吗？那个出家人就说正是。生命，人是生命，小动物也一样是一条生命，你这个阴德看来，虽然你的弟弟会大魁天下，我看你不会在他下面，会有过之而无不及。
埋蛇，享宰相之荣-----孙叔敖是春秋时代的楚国期思（今河南淮滨县）人，出身贫寒，凭借自己的努力，官至令尹（楚国掌握军政大权的最高官员）。孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。他的母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说暗中做好事的人，上天会给他福气的，你不会死的。”等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的国相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。
整部《阴骘文》不长，只有五百四十五个字，总共七十八句《阴骘文》最大的特点就是排除了空洞的理论说教，结合历史上的真人真事，进行教化规劝，如：“于公治狱，大兴驷马之门”、“窦氏济人，高折五枝之桂”、“救蚁中状元之选”、“埋蛇享宰相之荣”、“正直代天行化”、“慈祥为国救民”、“施棺椁免尸骸之暴露”、“施茶水以解渴烦”等，这些词句所代表的窦禹钧、范纯仁、郭元振、孙叔、程一德等皆是被载入史册的人物。这些人物为什么能够科场中意，仕途无限呢？ 《阴骘文》是这样解释的，就是凡人不见得通过轰轰烈烈的场面来表现自己，只要心地善良，从一点一滴的善事做起，便可以得到报应，当然这种报应是上天的答复，善良的结果。近一点报在自身，远一点报在儿孙身上，只是时间早迟的问题。
（戊辰年是1928年）片吧
从“恩人”到“大老虎”——年羹尧和雍正的关系真有表面上那么好吗？
公元1724年（雍正二年）初，年羹尧平定罗卜藏丹津叛乱。年羹尧“年大将军”的威名也从此震慑西陲，享誉朝野。青海平定之后，雍正在给年羹尧奏折的朱批中写道：“尔之真情朕实鉴之，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量。”
公元1724年（雍正二年）十月，年羹尧入京觐见，获赐双眼孔雀翎、四团龙补服、黄带、紫辔及金币等非常之物。年羹尧本人及其父年遐龄和一子年斌均已封爵，十一月，又以平定卓子山叛乱之功，赏加一等男世职，由年羹尧次子年富承袭。
1725年（雍正三年）三月，出现了“日月合璧，五星联珠”的所谓“祥瑞”，群臣称贺，年羹尧也上贺表称颂雍正夙兴夜寐，励精图治。但表中字迹潦草，又一时疏忽把“朝乾夕惕”误写为“夕惕朝乾”。雍正抓住这个把柄借题发挥，说年羹尧本来不是一个办事粗心的人，这次是故意不把“朝乾夕惕”四个字“归之于朕耳”。并认为这是他“自恃己功，显露不敬之意”，所以对他在青海立的战功，“亦在朕许与不许之间”。接着雍正更换了四川和陕西的官员，先将年羹尧的亲信甘肃巡抚胡期恒革职，署理四川提督纳泰调回京，使其不能在任所作乱。四月，解除年羹尧川陕总督职，命他交出抚远大将军印，调任杭州将军。前后不过五个月，雍正的态度变化为何如此之快？
很多人认为年羹尧发家于雍正年间，其实年羹尧是清朝康熙年间生人，还考取了进士然后走上仕途，并在康熙年间就已经得到重用了。他在康熙在位期间干出了不少丰功伟绩，带领的军队经常都是以胜利结束，所以他被康熙一路晋升，年羹尧感激涕零。他是保卫国家安全的主要人选，所以雍正一看就看重了他。但年羹尧在雍正后期，恃宠而骄，专横跋扈，自我膨胀的不行。甚至发展到后来，年羹尧在雍正帝面前奏事，无人臣之礼。对很多亲王们也不放在眼里，这让雍正觉得再也留不得了。最终联合群臣，将他搁置查办。大家对年羹尧的认识有一个误区，就是认为年羹尧是雍正朝大臣、雍正朝人物，没有雍正的提携，就没有年羹尧的威震西陲、營朝野。《雍正王朝》更是普及加深了这种观念。其实这是错误的，真实情况是：年美尧虽出身汉军旗人，但是与上层权贵相比，年家并不显赫，没有什么政治人脉。年家被调到雍亲王旗下，是在年羹尧29岁的时候，此时，他已经是康熙手下的封疆大吏了。年家与庶民百姓相比，自然是衣服无忧，这也是年羹尧能够通过走科举当官的经济保障。回到第一段的一朝天子一朝臣， 年羹尧是康熙一手精心培养提拔的西北重臣，年羹尧的成长过程与雍正没有任何关系。康熙末期，对西北用兵一直是清朝的首要军机大事，康熙对此非常重视，自然要着力发现军事人才并将其培养为国之柱石。科举路上顺风顺水的年羹尧就这样进入了康熙的视野。说到科举，我不得不佩服年羹尧，这里面还要一个插曲，年羹尧的殿试成绩被考官们列入前十，呈康熙御览，康熙发现了这个人才，但是又怕高官子弟成绩排位靠前引来非议，所以，精明的康熙采取了迂回手段，他将年羹尧列入三甲进士倒数前十，避开了众人的目光，在随后的朝考中，康熙又将年羹尧选入翰林院深造，可见，时年21岁的年羹尧已经得到康熙赏识，三年之后，年羹尧火箭般升迁，就证实了康熙内心的想法。年羹尧从七品官升到二品官仅仅用了五年时间，整个清朝科举入仕的，无人能比肩年羹尧，即使后来的曾国藩也没有这速度，我们可以设想一下， 在派系错综复杂、储位斗争白热化的康熙朝后期，年羹尧仅仅凭借其父曾是湖北巡抚的关系能爬这么快吗？年羹尧没有当过五品官，从六品直接跳到四品，这种官场异像只有一个合理解释：年羹尧的背后就是康熙的培养和提携，所以他才能爬这么快。
雍正登基重用年羹尧万般无奈之下的最优选择，绝不代表雍正打心眼里器重年羹尧信尧。因为西北战事再起，雍正不懂军事朝中也缺乏可靠得力之人，十四弟是自己的政敌，更不可能。所以，这件事就落到了年大将军身上。战事平息后，雍正开始极力拉拢年羹尧，可惜年羹尧恃功自傲、目空一切，不领雍正的情，而且喜欢标榜自己，说自己是什么白虎托生，我估计，年大将军平生就瞧得起两个人：一个是康熙，另一个就是他自己。年羹尧与雍正的心腹十三爷和隆科多关系搞得也很僵。春风得意、威名远播的年羹尧始终将自定义为清朝的栋梁、柱石，从来不把自己视为雍正的私人、奴才。雍正苦心拉拢调和不见效果，反而遭到众人背后议论，刺伤了自己的自尊心，此时，年羹尧与九爷的关系也是暧昧不清。喜怒无常、爱翻脸的雍正来了一个180度的大转弯，处心积虑除掉这个心腹大患，并很快付诸于实施，后面的事我们大家就都知道了。
年羹尧之所以与九爷暧昧不清，并非年羹尧没有政治头脑，也非年羹尧借此牵制雍正。真实的情况是：年羹尧早年娶了纳兰明珠的孙女，此女早亡，纳兰明珠为了笼络少年得志的年羹尧，就充当媒人，又促成了年美尧的第二段婚姻，年羹尧的这两段婚姻打开了他的政治人脉渠道，所以，年羹尧早年积攒的人脉关系与八爷党重合度非常高，这就是为什么年美尧善待九爷，并替他说好话的原因。可惜年大将军仍然没有逃过那条铁律：一朝天子一朝臣。 多尔衮的得力干将吴三桂被康熙除掉，康熙精心培养的年大将军被雍正除掉，包括一生清廉的张廷玉也未能幸免，到了乾隆朝就失宠了，乾隆评价张廷玉说：“ 对朕不如对父皇忠诚。”
公元1724年（雍正二年）初，年羹尧平定罗卜藏丹津叛乱。年羹尧“年大将军”的威名也从此震慑西陲，享誉朝野。青海平定之后，雍正在给年羹尧奏折的朱批中写道：“尔之真情朕实鉴之，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量。”
公元1724年（雍正二年）十月，年羹尧入京觐见，获赐双眼孔雀翎、四团龙补服、黄带、紫辔及金币等非常之物。年羹尧本人及其父年遐龄和一子年斌均已封爵，十一月，又以平定卓子山叛乱之功，赏加一等男世职，由年羹尧次子年富承袭。
1725年（雍正三年）三月，出现了“日月合璧，五星联珠”的所谓“祥瑞”，群臣称贺，年羹尧也上贺表称颂雍正夙兴夜寐，励精图治。但表中字迹潦草，又一时疏忽把“朝乾夕惕”误写为“夕惕朝乾”。雍正抓住这个把柄借题发挥，说年羹尧本来不是一个办事粗心的人，这次是故意不把“朝乾夕惕”四个字“归之于朕耳”。并认为这是他“自恃己功，显露不敬之意”，所以对他在青海立的战功，“亦在朕许与不许之间”。接着雍正更换了四川和陕西的官员，先将年羹尧的亲信甘肃巡抚胡期恒革职，署理四川提督纳泰调回京，使其不能在任所作乱。四月，解除年羹尧川陕总督职，命他交出抚远大将军印，调任杭州将军。前后不过五个月，雍正的态度变化为何如此之快？
很多人认为年羹尧发家于雍正年间，其实年羹尧是清朝康熙年间生人，还考取了进士然后走上仕途，并在康熙年间就已经得到重用了。他在康熙在位期间干出了不少丰功伟绩，带领的军队经常都是以胜利结束，所以他被康熙一路晋升，年羹尧感激涕零。他是保卫国家安全的主要人选，所以雍正一看就看重了他。但年羹尧在雍正后期，恃宠而骄，专横跋扈，自我膨胀的不行。甚至发展到后来，年羹尧在雍正帝面前奏事，无人臣之礼。对很多亲王们也不放在眼里，这让雍正觉得再也留不得了。最终联合群臣，将他搁置查办。大家对年羹尧的认识有一个误区，就是认为年羹尧是雍正朝大臣、雍正朝人物，没有雍正的提携，就没有年羹尧的威震西陲、營朝野。《雍正王朝》更是普及加深了这种观念。其实这是错误的，真实情况是：年美尧虽出身汉军旗人，但是与上层权贵相比，年家并不显赫，没有什么政治人脉。年家被调到雍亲王旗下，是在年羹尧29岁的时候，此时，他已经是康熙手下的封疆大吏了。年家与庶民百姓相比，自然是衣服无忧，这也是年羹尧能够通过走科举当官的经济保障。回到第一段的一朝天子一朝臣， 年羹尧是康熙一手精心培养提拔的西北重臣，年羹尧的成长过程与雍正没有任何关系。康熙末期，对西北用兵一直是清朝的首要军机大事，康熙对此非常重视，自然要着力发现军事人才并将其培养为国之柱石。科举路上顺风顺水的年羹尧就这样进入了康熙的视野。说到科举，我不得不佩服年羹尧，这里面还要一个插曲，年羹尧的殿试成绩被考官们列入前十，呈康熙御览，康熙发现了这个人才，但是又怕高官子弟成绩排位靠前引来非议，所以，精明的康熙采取了迂回手段，他将年羹尧列入三甲进士倒数前十，避开了众人的目光，在随后的朝考中，康熙又将年羹尧选入翰林院深造，可见，时年21岁的年羹尧已经得到康熙赏识，三年之后，年羹尧火箭般升迁，就证实了康熙内心的想法。年羹尧从七品官升到二品官仅仅用了五年时间，整个清朝科举入仕的，无人能比肩年羹尧，即使后来的曾国藩也没有这速度，我们可以设想一下， 在派系错综复杂、储位斗争白热化的康熙朝后期，年羹尧仅仅凭借其父曾是湖北巡抚的关系能爬这么快吗？年羹尧没有当过五品官，从六品直接跳到四品，这种官场异像只有一个合理解释：年羹尧的背后就是康熙的培养和提携，所以他才能爬这么快。
雍正登基重用年羹尧万般无奈之下的最优选择，绝不代表雍正打心眼里器重年羹尧信尧。因为西北战事再起，雍正不懂军事朝中也缺乏可靠得力之人，十四弟是自己的政敌，更不可能。所以，这件事就落到了年大将军身上。战事平息后，雍正开始极力拉拢年羹尧，可惜年羹尧恃功自傲、目空一切，不领雍正的情，而且喜欢标榜自己，说自己是什么白虎托生，我估计，年大将军平生就瞧得起两个人：一个是康熙，另一个就是他自己。年羹尧与雍正的心腹十三爷和隆科多关系搞得也很僵。春风得意、威名远播的年羹尧始终将自定义为清朝的栋梁、柱石，从来不把自己视为雍正的私人、奴才。雍正苦心拉拢调和不见效果，反而遭到众人背后议论，刺伤了自己的自尊心，此时，年羹尧与九爷的关系也是暧昧不清。喜怒无常、爱翻脸的雍正来了一个180度的大转弯，处心积虑除掉这个心腹大患，并很快付诸于实施，后面的事我们大家就都知道了。
年羹尧之所以与九爷暧昧不清，并非年羹尧没有政治头脑，也非年羹尧借此牵制雍正。真实的情况是：年羹尧早年娶了纳兰明珠的孙女，此女早亡，纳兰明珠为了笼络少年得志的年羹尧，就充当媒人，又促成了年美尧的第二段婚姻，年羹尧的这两段婚姻打开了他的政治人脉渠道，所以，年羹尧早年积攒的人脉关系与八爷党重合度非常高，这就是为什么年美尧善待九爷，并替他说好话的原因。可惜年大将军仍然没有逃过那条铁律：一朝天子一朝臣。 多尔衮的得力干将吴三桂被康熙除掉，康熙精心培养的年大将军被雍正除掉，包括一生清廉的张廷玉也未能幸免，到了乾隆朝就失宠了，乾隆评价张廷玉说：“ 对朕不如对父皇忠诚。”
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