其实，今生的一饮一啄莫非前定，你今生挣多少钱花多少钱皆是定数，何况天无绝人之路。

　　修行人的生活越简单越好，只要能维持生活就行，其它一切时间、精力都放在修行和度众生上，其它别无多求。担心生活者，只是杞人忧天，心生妄念，反而给自己修清静心设置了障碍。

　　二、是畏惧恶名

　　在修行、度众生的过程中，总怕别人议论自己。由于一些人暂时不理解，或许还会毁谤、误会、攻击自己。怕落下不好的名声，由此而心生委屈和烦恼。并障碍自己在修行路上畏首畏尾，畏缩不前。

　　这是由于一方面还未看破、放下虚名，才畏惧落下骂名。另一方面，还未悟到凡是这些误会、诽谤、攻击自己的人和事，都是帮自己修定力和忍辱的助缘。在开悟真修者看来，实为难得，是大菩萨来助自己修行证道，不仅不生委屈和烦恼，反而应该发自内心地感谢他们，是他们在帮助自己断尽尘沙烦恼。如果没有这些修行的助缘，菩萨行“六度法”中的“忍辱”又如何成就？

　　过去有一典故：一对未婚男女相恋，女有身孕生子，父母逼问与何人所为，女不敢说出真情，谎称是临村寺中的老和尚。乡民围寺怒骂和尚，并把孩子推给和尚，和尚一句话也未解释，接过孩子回寺抚养。几年后，女子良心不忍，说出实情。乡民知错，跪拜寺门请罪，和尚仍无一句怨言，把孩子还给女子，回寺打坐。此乃已修行证道的高僧，对恶名和清白已无分别，只是借此因缘修炼忍辱和定力而已。

　　如果畏惧恶名，说明还在分别善恶，执着虚名。别人夸赞你时，你就高兴，同样是动心动念，在分别好坏，失去了定力和清静心。别人对你的误会和毁谤，都不是无缘无故的，大多是业障现前，如明此理，既修忍辱，又可随缘消业障，有何烦恼？

　　其实，顺境、逆境都是人心里分别出来的，对自己有利就认为是顺境，对自己不利就认为是逆境，然后又分出个好坏来。从宇宙本性的角度来看，顺逆只是两种不同的客观存在，根本没有好坏之分，只是缘聚缘散的作用而已。如明此理，无论何境都是帮自己净心修定的助缘。

　　如此才能精进，才能在万缘之中放下万缘，在万境之中修出清静心。如能悟透本性真空，骂名何在？有位同心大德，别人由于观点不同曾骂他“放狗屁”。他却恢谐地说：“放是放下、轻松之意，狗是忠诚之意，屁是通畅之意，又有何不好，尽管来吧，我这里已经开始接功了。”这就是开悟者的烦恼转菩提。

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 人身才不过百年，造的业要受无量劫的果报，实在不划算，赶紧万缘放下，不要再执着、不要再贪恋、不要再颠倒，这个是释迦牟尼佛出现在世间，所教最重要的事情，也是佛法的核心。
      佛法的核心就是了生脱死，就是先要明心见性，宗旨在这里，无论是哪一个宗派、无论哪一个法门，所说的、所修的，都是为了见性而已，这点大家要明白，更要能够发心。

『是什么阻碍你脱轮回？』https://t.cn/A6IkGYei

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 是什么阻碍了我们出离轮回？五戒十善不能出轮回，随顺世间意不能出轮回，不舍贪爱不能出轮回，到底怎样出轮回？

人身才不过百年，造的业要受无量劫的果报，实在不划算，赶紧万缘放下，不要再执着、不要再贪恋、不要再颠倒，这个是释迦牟尼佛出现在世间，所教最重要的事情，也是佛法的核心。